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金箓传说之异梦重生-第4部分
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秋女鬼笑道:“让思想奔放一下,假如那洞里面真有石碟,说不准是原始人所为,文物呀,肯定值钱。带个几块回去,说不定能发笔小财……嘻嘻……昂不哩沃啵……”
鸽子道:“盗卖文物是犯法的,知道不?”
秋女没理他,拉着默然回到村口。默然无奈,只好与他们一起朝着李奶奶说的方向张望。不望不知道,一望真是吓一跳。这小潭四周环山,正对面有一座奇怪的山,就像被人从中间劈去一半。一半还在,就像是指着天空的“食指”;而另一半直至半山腰都没有了,成了握在一起的其余“四指”。从这一面望去,就像一只伸着食指指向天空的大手,难怪叫“问天崖”,真的好像指着老天问话一样。吃饭前为什么没注意到呢?
(本章完)
第6章 三人初访掩月庵()
三人立马动身,沿着前人踩出的小山路,绕过小潭向着“问天崖”前进。
没想到,真是“望山跑死马”,看着很近,足足跑了近一个小时,他们才来到“问天崖”山脚下,这“问天崖”估计也就净高两三百米,高崇的那根“手指”占了约三分之二,而断崖下的那个平台也就高约一百米左右。天色将晚,没办法,只有加快脚步,一鼓作气爬上了那断崖,站在了那“食指”之下。向上观看,断崖十分徒峭,简直刀削一般,垂直向上,露出裸的岩石,真是壮观。他们所立之处,是一个近似半圆形的“平台”形山顶,也是裸岩构成,只有一些小的灌木。这真的就好像是被人给削掉了一半。
鸽子腿脚快,很快跑到了平台的边缘,大声叫二人快点过去。当他们到了平台的边缘,简直看到了另一个世界。在四周较高的山岭的围绕下,中间有两座很矮的“馒头”状的小山丘,长满了苍翠的树木。一条白如银练的小河从左丘之外绕到这边,再从中间穿到那边,然后绕过右丘又绕了回来,流向下游。一层薄薄的雾霭静静的飘在丘顶,让山丘感觉像戴了一层白色的草帽。远山中也有薄烟缭绕,或苍翠隽秀,或浓如水墨,或淡似虚幻。真如仙境一般。
秋女说:“看,这小河绕过两山,像不像是一幅太极图?”
鸽子道:“别说,还真像。”
默然道:“山似圆盆聚阴气,水似细蛇露凶光。这是极阴之象,凶。”
秋女好奇地问道:“你懂风水?”
默然道:“风水、风水,风要呼呼通气,水要流动不腐,才对人身体有益。你看这周边的山围得像铁桶一样,只这里有个缺口,想必那里面气流不会畅通,沼气、腐气、各种晦气难以冲散,久必对人有害。再看那条小河,水居盆中,不流不通,常沾晦气,势必不清。所以这是极阴之地。”
秋女惊讶地看着他,道:“厉害呀,我的哥。真不愧是个编辑,虽说是胡说八道,但是听着还真有一定的道理,真能做风水大师了。崇拜!”
这话把默然给说的面红耳赤,解释道:“我说的是真的。”
鸽子道:“眼前就是江山,叫人如何能不指点。世界要是让我分,肯定会少了很多的烦恼。”
秋女问:“怎么分?”
鸽子道:“亚洲地大宜居,就让人都住在亚洲。北美洲平坦地沃,就专门种食物,南美洲放牧种葡萄,澳大利亚在大洋中间,不怕污染,就把重工业区挪过去。非洲作为动物园和游乐场。南极作为探险地。再把那些离陆地远的小岛作为度假圣地。那多快活!”
说完飞奔下去。不一会,他就在前边大叫道:“快过来……”
两人顺着小山路一步一滑地到了山下,鸽子正等在那。鸽子道:“你们看,长桥,掩月庵。”
两人顺着他指的方向看去,在苍翠掩映下,真的露出一方庵观的檐脚。那庵院果然在左边山丘之下,正好在小河对岸,而长桥曲曲折折横跨两岸,于是三人快速跑过长桥,来到庵前。
道观大门虚庵,上有黑底描金门匾,上书“掩月庵”三个篆体大字。大门两边,有一付对联。上联是“至高无上清真玉虚闭日掩月”,下联是“玄微至妙真理大化镇邪伏妖”。
鸽子到门边探头轻推,庵门竟然“吱呀”一声闪出一人宽的缝。鸽子看了二人一眼,抬脚进去。二人也紧随其后。
这是庵院的前堂,红木立柱,雕梁画栋,内壁也涂成暗红色。两边立着四大天王神像,中间是一座道姑的神像。秋女拉着两人作揖拜了三拜。默然盯着那道姑神像的面庞看的时候,仿佛它的眼睛动了一下盯着自己。他以为眼花了,再定睛看时,那神像却是自然前视。
过了前堂,是一方院,院中央是一座烧香用的宝鼎,只有少半鼎香灰,看样子已经很久没人进香了。
方院正前方是一座青瓦红漆的正堂,两边是耳房。院的东西还各有一栋三四间的厢房。正堂大门敞开,能看到反着金光的神像。庵堂悬檐之上都有镇檐兽,檐下悬挂着风铃,发出清脆的声音。
三人进了庵堂,正中是三尊巨大的神像,看样子应该是道教中神。最中间的一位,是一位外罩黄色长袍、内衬白色长袖衫的道人,头掩白布做的道帽,慈眉弯长,善目微张,面润神详,感觉应该是位道姑;两边分别是一黑袍黑须和一白袍白须的两位道长,头上分别戴着金色红珠道冠,也是细目长眉,和蔼可亲。在三位神像旁边,一边立有三位长老模样小一些的神像,后边立着更小的六位神像;另一边前排是四位神态穿着各异的神像,后边也有五位小一些的神像。再后还有七个一组的,八个一组的,这些神像有男有女,有大有小,神态安祥,姿势各异。在神像前边,是一卧鼎状的龙道四足大香炉,其上三柱仙香粗如手指,正凫凫地冒着青烟。两边各有一根粗大的红烛,各有一以及来长,正燃着桔黄色的火焰。
堂内无人,鸽子掏出手机准备拍下来。突然身后传来了一个女人的声音:“无上圣尊。小香主,对着神明拍照可是极大不敬的。快住手。”
三人大吃一惊,转回身看时,是一位穿着黄灰色长袍、头挽发髻出家人模样的道姑老婆婆,她神态安详,脸型偏瘦,目光如炬,精神健烁,身直如松,左手傍拂尘,右手打了一个“天香阴阳扣”的手势立在胸前。仿佛已经脱离尘世的仙姑一般鹤然而立。
默然认得,这手势是道家行礼的手势之一,叫做“天香阴阳扣”,三指向上代表三柱仙香(即人们拜神祭祖时燃点的线香),拇、小二指抱叩形成阴阳太极图的样子,正所谓“仙香架云梯,子午叩太极”,表示恭敬与祝福的意思。三柱天香也是对道教所奉“三清”的尊崇。可是道教所敬的是“三清”,而这里的神像为什么总是有一位道姑呢?难道是南方神中的妈祖?还是女娲娘娘?
(本章完)
第7章 酒佬渔叟斗金汤()
鸽子赶忙收起手机,手足无措地看着道姑。
秋女双手合什,举于胸前,虔诚地鞠躬行礼。她这是佛家的手法,但是她认为只要心诚,什么手势并不重要。那道姑老婆婆看着她,微笑着点点头。
默然也呆呆地看着道姑,不知道如何举止。
道姑也打量着他们三个,慈祥的脸上露出了神秘的微笔。然后拂尘一挥,说道:“各位小香主,请至后堂用茶。”他又多看了默然一眼,也微笑着点点头。
出了正堂,大家发现天色更晚。山里因太阳受到大山的遮挡,所以天黑得早。现在天已蒙黑,但是必竟天空还很明亮,视线还好。
秋女道:“天色这么晚了,我们赶紧回去吧,免得让李奶奶担心。”
没想到那道姑婆婆却听到了,对他们三人说道:“今天天色已晚,山路难行,你们不用回去了,就在厢房里住一晚吧。李香主那边,我已差人去报信了。”
秋女道:“你怎么知道我们就不回去了?还派人去报信?”
那婆婆道:“因为你们还有事要做,所以老身就替你们做主了。”
秋女道:“还有事未做?是什么事?”
道姑道:“你们是有缘之人,当然是做因缘之事。”
秋女疑惑地问道:“什么事?什么缘?”
那道姑正要回答,突然自顾一怔,道:“来了。”
三人没听明白,问道:“什么来了?”
那道姑道:“该来之人。”
三人当真来个懵圈。
说着,婆婆引大家沿耳房边的一处石阶,上了后山的一处平台之上,这平台也就有庵堂房顶那么高,正对着小湖处有三棵非常高大的松柏树,树干又高又直,反倒是树冠不怎么茂盛,简直如三柱仙香。这平台上的图案,默然记得曾经游览齐云山时有介绍,其上的圆形叫“无极图”,太极生于无极,就是那个无极。这道庵本就在山下,傍山而建。
大家来到平台之上,竟然能看清湖面上的木桥和中间的凉亭。原来那绕弯弯的小河在两座山中间拐弯时变宽,因而成了小湖。
这时鸽子惊叫道:“白胡老头。”
默然和秋女顺着他指的方向望去,果然,在那小亭边,坐着一个白胡老头,他把弯弯曲曲的拐杖抱在怀里,正坐在凉亭的圈凳上,倚在柱子上抱着葫芦喝酒。他正是早上在镇子里遇见到的那位。没想到他老人家也到这里来了。这时,那老头正挥着右手朝向这边打招呼。
秋女又指着对岸一艘刚开过来的小船道:“看,那边有一艘小船。”
大家寻声看去,果然见到一艘小船从山的那边,沿河转了过来。船头端坐一位戴着斗笠的黑须渔叟。小船在离凉亭几十米远的岸边停了下来。奇怪的是,没人撑船,没有马达声,也没有见到他撑槁止船,那船就像是在自行、自停一般。
二老沉默,直到湖面的波纹变平,突然之间那渔叟从船上飞起,踩着水面扑向凉停,手中拿着一根细细的渔竿,不停挥舞。
这时那凉亭上的酒佬已然不见,大家赶紧寻找,原来是他也滑落水面,踏水疾行,直奔渔叟而去。
大家都不敢相信自己的眼睛,这只有在武侠剧里才能见到的场景竟然亲眼目睹,太不可思议。
鸽子道:“我知道,在水面下肯定有一排木桩,他们踩在木桩上的。”当他发现别人根本没空理会他时,只好无趣地继续观战。
说时迟,那时快,两人已像流星一样碰撞在一起。双方都出一掌,正击在一处,发出沉闷的撞击声,把水波震得在周围两米之处激起数米高的水柱,把二人罩在中间,掌气更向两边激荡开去,几乎把湖面切成两半。当水柱落下,只见两人正飞快地旋转如陀螺,不断出招,传出“噼噼啪啪”掌击声和“乒乒乓乓”的棍棒碰撞声。他们脚踏水面快速旋转,把湖水都给搅得旋转起来,形成了一个巨大的旋涡。
正当大家看得入神的时候,只听那道姑婆婆轻声道:“两位师兄,还不住手。”说着把手中的拂尘对着他们在空中从上至下一划,只见一股巨大的力道呼啸而去,把湖面一劈为二,正中旋涡中心,激起数仗高的水花。
那两老者听到风声,对了一掌,借反弹之力早已各自飞退。那渔叟依然端坐回船头,而那酒佬却用拐杖勾住凉亭的横梁,悬挂在梁下,不断地荡来
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