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不世奇才-第540部分
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“大人，在下以第二幅画作诗一首，请几位大人指点一二。”沉默了许久的嵇庶庭也终有所得，口中吟道：“一心壮志往金殿，满腹牢骚对寒窗；黄粱美梦难醒来，不知人间又一日。”
第二幅画也是画着一副美好的景象，但画上一处最不起眼的地方，却有一个人在睡觉，可见画上画的皆是这个人的黄粱一梦，嵇庶庭恰恰抓住最重要的地方，以黄粱美梦为诗，讽刺了一些只会做着美梦的读书人，他这一句诗句随意而吟，没有像宋行令多经修葺，简单而又直接地描述人读书人的通病，想想读书要读十几年，这十几年谁熬得住，很多读书人经常对着寒窗做着美梦，梦想有一天登朝为官，但这种梦做多了，人也会懈怠，‘不知人间又一日’其实是暗指不务实，如同墙头芦苇头重脚轻。
嵇庶庭是这些读书人中难得的人才，他能有弃笔从戎的决心，可见此人不乏勇气和魄力，如果可以让唐威好好栽培，假以时日也会是朝廷栋梁，不过这种人才，当然是先为我所用，在诗筵中发现一个人才，可比整个名次有意义得多，现在沈风最缺的就是人，能为我所用者，当然是越多越好。
几位评判对嵇庶庭的立意十分满意，赏析一番后，评价却略逊于宋行令，并非是嵇庶庭不如宋行令，而是嵇庶庭无心作诗，否则将所作诗句上再加上几句描写意境的诗句，就可以变成一首七言律诗，无论意境与立意都可以胜过宋行令。
这样一来，就只剩下沈风还没念出诗句，众人将目光聚集在他身上，沈风笑着道：“所谓一女不能嫁二夫，同样一画也不能随二士，既然宋兄与嵇兄以一二副作诗，那我便以第三幅画为题我竟然有幸为皇上的画赋诗，真是幸运之至！”
哗忽闻他一言，高台下的人立即惊呼出声。
（还有最后一首诗句，以后不想再写诗词了，伤脑筋又耗时间，几天写不出几个字）
第六百三十四章：破阵子·国（）
在场所有人中，除了瞿楚贤笑而不语外，其他皆是露出诧异之色，嵇庶庭疑惑道：“沈兄如何断定是皇上所作？”
“是这画告诉我，至于它有没有说假话所谓君无戏言，那一定不会有假了。”沈风笑眉耸了耸道：“瞿大人，这画里有话，皇上若没有其他话交代，我可要继续作诗了。”
瞿楚贤乐呵呵道：“你何以认为此画是圣上所作？这印鉴上只有日期。”
之前沈风还不敢确定，所以故意这么说来诗筵，否则接下去诗词无法立意，现在看到瞿楚贤的反应，心里已经确定是皇上所作，“这副画是二十四年前所作，画中的朝阳其实是皇上的意画像，所以我猜测是皇上所作。”
话刚落完，便见一位公公登上高台，正是之前的李公公，李公公高声道：“是谁要为第三幅画作赋诗？”
沈风上前道：“是我！”
见答声的人是他，李公公立即换了一副谄媚的笑脸，娘里娘气道：“原来是沈将军，皇上有令，要你以此画赋诗，诗中上下阕须各立一意，二意立以一字。”
上下阕各立一意，二意立以一字？这是什么意思，转头重新望向画作，除了蓑笠僧外，只剩下游人，游人似乎想要登上采梅，因为看见僧人才停下来，那就以梅花再立一意，眼光瞥在朝阳上，意隐隐有所动，将心神融入进画卷中。
此时四周突然安静下来，众人的目光皆落在他身上，这道题目是皇上亲自出的，作诗需要小心谨慎，稍有不慎，容易落入口舌。
沈风全神贯入画卷中，一直无法构思出两意合成一意，忽而望见枝头上三枝融化冰雪的梅花，突然问道：“瞿大人，你说借花献佛是为了什么？”
借花献佛常引来比喻拿别人的东西做人情，突然有此一问，众人皆是摸不着头脑，瞿楚贤却是凝眉深思，显是被他这一问唤起思悟。
见他深思难解，又问道：“大人可否为我说说借花献佛的由来？”
“传闻佛陀前生为一婆罗门弟子，名叫云童”一道悦耳的声音从脑后传来，回头一看，才见是茵儿。
茵儿含笑望了一眼，轻道：“有一日他访至莲花城，听闻燃灯佛将来此道法，云童望以鲜花供养燃灯佛，只是全城的鲜花已被大王收购一空，云童寻遍全城也找不到一朵花。”
茵儿来的正是时候，等一下还要靠茵儿演一出好戏，不知道顾小姐怎么样了，要是让她记得今晚的事情，明天肯定直接拿刀追杀我，唉，我怎么总是和她离这种谱。
“而后，他在井边遇见一位婢女，婢女双手捧着瓶子，瓶中藏着七茎优钵罗花，云童恳切的向她求花，婢女为其至诚感动，答应给他五茎，另留两茎请云童代为献佛，以积自己的功德，不过她提出一个条件，要云童与她一同发愿，两人生生世世有良好的因缘，云童求花心切，便答应她的请求。”
“云童拿著花赶至城门献花许愿，燃灯佛为他授记无量劫后必可成佛，佛号为释迦牟尼，而此婢女便是释迦牟尼佛未成佛前的妃子耶输陀罗之前身。”故事讲完，“这便是借花献佛的由来。”
细细将其中禅理思悟一遍，脑中猛然融会贯通，发出一声明悟的大笑，高声道：“我认为借花献佛是为了请命，大人认为呢？”
瞿楚贤大笑道：“然也！”
立意在胸臆，舒神乃轻松，自信满满道：“在下已作出一首《破阵子·国》，请几位大人评鉴”
北国来时气色，江山万籁苍白。
风起雪幕沐百丈，阳下梅花画三枝，
何以窥一树？
借花欲与庙门，忽闻古刹丧钟。
以为青天如来升，元是僧人杀敌去。
佛从地狱生！
念罢，众人立即细细品嚼，这首词中上下阕各立一意，将一个画作描写成一幅循序渐进的故事，从中抒发理想和悟出禅理，无论意境和立意比之宋行令的田园诗，都高出几个境界，宋行令无非描述田园生活，而沈风则是以国出句，场面辽阔宏大，意境也引人思想。
“何以窥一树、佛从地狱生”瞿楚贤低声自语，目光重新落在画作上，呆呆凝视片刻，蓦然摇摇头，萧索长叹道：“老夫事君几十年，却猜不到皇上的心思，没想到你只凭一幅画便能猜中，我不如也！”他这一句话，等同于宣布第二轮比试的结果。
李公公又问道：“敢问上下两阕立的是何意？”
“上阕，登高居正位！”沈风手指天上道：“下阕，舍身而取义，二意立以国！有此二意，国才能有国！”
众人顿时醍醐灌顶，心思再次回到诗词上，先前不了然之处立即得解，上阕中‘何以窥一树’是想说，等到太阳落到最中间，梅树上的冰雪就会融化，到时候就能看到一整棵梅树。
但皇上真正的意思是‘何以得天下’，同样的道理，怎么才能得天下，二十多年前，皇帝还没有即位，他想当皇帝做天下的主人，所以‘何以窥一树’，是表达他想当皇帝。
因而，上阕的立意是登高居正位！不就是坐在龙椅上吗？！
再说下阕，皇帝想要当坐上皇位，欲借花献佛向佛请命，就在这次，突然听见古刹中响起丧钟，以为是寺中的和尚死了，而后经过打听才知道是寺庙里的和尚投军杀敌，所以寺庙提前为和尚敲响丧钟。
最后一句‘佛从地狱生’其实是想表达‘我不入地狱谁入地狱’，也就是舍生取义，画中皇上借花献佛欲请命、和尚投军杀敌去，其实是想说，就算我当上了皇帝，这天下也需要舍生取义的人，否则国将不国。
皇上特意将这幅画展示出来，又大费周章说明要立二意，自然有其用意，沈风心领神会，面朝众人高声道：“大家听了这首诗作何感想？”
那些读书人纷纷低头深思，在面对‘舍身取义’这四个字，他们只能先将高傲收起来。
诗筵上鸦雀无声，沈风目光逐渐变得深沉，扫过众人，语调猛地一高：“为什么大家都不说话？！”
（终于作出最后一首诗，想了几天，就为了这么几个字，马马虎虎，毕竟文采不风流，大家多多包涵）
第六百三十五章：离题（）
一位出色政治家，必须要学习成为一位出色的演说，沈风不是政治家，但他仍要为政治演说，这也是皇上的意思，皇上是想借这幅画告诉天下，国如何成国。
“有谁能告诉我，舍生取义出自何处？”这时候他不再装着读书人的深沉，语言变得直白，再道：“如果我没有记错的话，是孟子说过的，想必在场所有人都读过这句话，如今国家正处于风雨飘渺中，外族对中原虎视眈眈，随时起兵入侵，在这个为难关头，国家需要更多舍生取义之士站出来共同对抗柔然族，只有举国上下齐心抗敌，柔然族的铁蹄才无法踏进我们的家园。”
“没错，读百家书是为了化干戈颂扬和平，但大家不要忘记，诸子百家兴起于战国时代，那时候战火不断，有诸侯争霸才有诸子争鸣，究其原因，是当时百姓都厌倦了战争期望和平那一天的到来，今时不同往日！”忽然语调急转，铮铮有声道：“我们现在不是战国时代，不需要用诸子百家的思想去圈套，尽管大家不想承认，诸子百家的止战思想不适于如今国家的境况！”
这番话对于这些读书人来说，是一种侵犯，但这其实皇上想说的话，只不过由沈风代口，沈风可以选择不说，但他仍旧想要说出来。
场下已经有些人在冷嘲热讽，嘘声四起，沈风却置若罔闻，继续道：“没错，无论孔子的礼乐仁义，还是孟子的兼爱非攻，都是千百年来天下人的思想隗宝，我们绝不能丢弃，但不能一味滥用，诸子百家的思想盛兴于战国时代，是那个时代需要它，但诸子百家不是每一家都反对战争，比如法家和兵家，诸子百家演变至今，随着和平时代的来临，诸子百家中大多数人认可的只有儒家、墨家、道家，儒家讲究仁义礼乐，这三家思想让中原大国变得富强伟大，其中成就，无论百年千年，历史上烙印绝不会褪去！”
这番话是肯定了读书人的奉献，他们听了之后，情绪稍稍平复下来，沈风这一激一缓，令他们稍稍认可之前说的话，说话需要缓而急之，急而缓之，操之过急只会引起对方的抵触。
大部分人是很难听取别人意见的，而且当对方思想封固起来，再说得天花乱坠也是徒劳，但幸好这些读书人都是年轻人，思想还没有完全封固，等到了七老八十，再去谈这些，绝对没有任何效果，思想随着时间的推移，它会自成一套防御系统，以此来支配每个人的行为言语，当我们试着去沟通时，反而被伤得遍体，只能思想随着时代进步，一直汲取新知识，才不会自我封固起来，也能很好与人进行沟通，肖申克救赎中图书馆的老人从监狱中走出来，只能选择自杀，因为整个人世界在攻击他的思想，冲突、格格不入、不适应这一系列导致他选择自我毁灭，那时候老人想要学习适应这个新时代社会，已经来不及了，�
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