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可求，班固、华峤，比肩皆是者矣。

近有敦煌张太素、中山郎余令，并称述者，自负史才。郎著《孝德传》，张

著《隋后略》。凡所撰今语，皆依仿旧辞。若选言可以效古而书，其难类者，则

忽而不取，料其所弃，可胜纪哉？

盖江羋骂商臣曰：“呼！役夫，宜君王废汝而立职。”汉王怒郦生曰：“竖

儒，几败乃公事。”单固谓杨康曰：“老奴，汝死自其分。”乐广叹卫价曰：

“谁家生得宁馨儿！”斯并当时侮嫚之词，流俗鄙俚之说。必播以唇吻，传诸讽

诵，而世人皆以为上之二言不失清雅，而下之两句殊为鲁朴者，何哉？盖楚、汉

世隔，事已成古，魏、晋年近，言犹类今。已古者即谓其文，犹今者乃惊其质。

夫天地长久，风俗无恒，后之视今，亦犹今之视昔。而作者皆怯书今语，勇效昔

言，不其惑乎！苟记言则约附《五经》，载语则依凭《三史》，是春秋之俗，战

国之风，互两仪而并存，经千载其如一，奚验以今来古往，质文之屡变者哉？

盖善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化；工为史者，不选事而书，

故言无美恶，尽传于后。若事皆不谬，言必近真，庶几可与古人同居，何止得其

糟粕而已。

　内篇　浮词第二十一

夫人枢机之发，亹亹不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、惟、夫、盖，

发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。

而史之叙事，亦有时类此。故将述晋灵公厚敛雕墙，则且以不君为称；欲云司马

安四至九卿，而先以巧宦标目。所谓说事之端也。又书重耳伐原示信，而续以一

战而霸，文之教也；载匈奴为偶人象郅都，今驰射莫能中，则云其见惮如此。所

谓论事之助也。

昔尼父裁经，义在褒贬，明如日月，持用不刊。而史传所书，贵乎博录而已。

至于本事之外，时寄抑扬，此乃得失禀于片言，是非由于一句，谈何容易，可不

慎欤！但近代作者，溺于烦富，则有发言失中，加字不惬，遂令后之览者，难以

取信。盖《史记》世家有云：“赵鞅诸子，无恤最贤。”夫贤者当以仁恕为先，

礼让居本。至如伪会邻国，进计行戕，俾同气女兄，摩笄引决，此则诈而安忍，

贪而无亲，鲸鲵是俦，犬豕不若，焉得谓之贤哉？又《汉书》云：“萧何知韩信

贤。”案贤者处世，夷险若一，不陨穫于贫贱，不充诎于富贵。《易传》曰：

“知进退存亡者，其唯圣人乎！”如淮阴初在仄微，堕业元行，后居荣贵，满盈

速祸；躬为逆上，名隶恶徒。周身之防靡闻，知足之情安在？美其善将，呼为才

略则可矣，必以贤为目，不其谬乎？又云：“严延年精悍敏捷，虽子贡、冉有通

于政事，不能绝也。”夫以编名《酷吏》，列号“屠伯”，而辄比孔门达者，岂

其伦哉！且以春秋至汉，多历年所，必言貌取人，耳目不接，又焉知其才术相类，

锱铢无爽，而云不能绝乎？

盖古之记事也，或先经张本，或后传终言，分布虽疏，错综逾密。今之记事

也则不然。或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。是以《齐史》之论

魏收，良直邪曲，三说各异；《周书》之评太祖，宽仁好杀，二理不同。非惟言

无准的，固亦事成首鼠者矣。夫人有一言，而史辞再三，良以好发芜音，不求谠

理，而言之反覆，观者惑焉。

亦有开国承家，美恶昭露，皎如星汉，非靡沮所移，而轻事尘点，曲加粉饰。

求诸近史，此类尤多。如《魏书》称登国以鸟名官，则云“好尚淳朴，远师少皞”；

述道武结婚蕃落，则曰“招携荒服，追慕汉高”。自余所说，多类如此。案魏氏

始兴边朔，少识典、坟；作俪蛮夷，抑惟秦、晋。而鸟官创置，岂关郯子之言？

髦头而偶，奚假奉春之策？奢言无限，何其厚颜！又《周史》称元行恭因齐灭得

回，庾信赠其诗曰：“虢亡垂棘反，齐平宝鼎归。”陈周弘正来聘，在馆赠韦敻

诗曰：“德星犹未动，直车讵肯来？”其为信、弘正所重如此。夫文以害意，自

古而然，拟非其伦，由来尚矣。必以庾、周所作，皆为实录，则其所褒贬，非止

一人，咸宜取其指归，何止采其四句而已？若乃题目不定，首尾相违，则百药、

德棻是也；心挟爱憎，词多出没，则魏收、牛弘是也。斯皆鉴裁非远，智识不周，

而轻弄笔端，肆情高下。故弥缝虽洽，而厥迹更彰，取惑无知，见嗤有识。

夫词寡者，出一言而已周。才芜者，资数句而方浃。案《左传》称绛父论甲

子，隐言于赵孟；班《书》述楚老哭龚生，莫识其名氏。苟举斯一事，则触类可

知。至嵇康、皇甫谧撰《高士记》，各为二叟立传，全采左、班之录，而其传论

云：“二叟隐德容身，不求名利，避远乱害，安于贱役。”夫探揣古意，而广足

新言，此犹子建之咏三良，延年之歌秋妇。至于临穴泪下，闺中长叹，虽语多本

传，而事无异说。盖凫胫虽短，续之则悲；史文虽约，增之反累。加减前哲，岂

容易哉！

昔夫子断唐、虞以下迄于周，翦截浮词，撮其机要。故帝王之道，坦然明白。

嗟乎！自去圣日远，史籍逾多，得失是非，孰能刊定？假有才堪厘革，而以人废

言，此绕朝所谓“勿谓秦无人，吾谋适不用”者也。

　内篇　叙事第二十二

夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，

使人味其滋旨，怀其德音，三复忘疲，百遍无斁，自非作者曰圣，其孰能与于此

乎？

昔圣人之述作也，上自《尧典》，下终获麟，是为属词比事之言，疏通知远

之旨。子夏曰：“《书》之论事也，昭昭若日月之代明。”扬雄有云：“说事者

莫辨乎《书》，说理者莫辨乎《春秋》。”然则意复深奥，训诰成义，微显阐幽，

婉而成章，虽殊途异辙，亦各有美焉。谅以师范亿载，规模万古，为述者之冠冕，

实后来之龟镜。既而马迁《史记》，班固《汉书》，继圣而作，抑其次也。故世

之学者，皆先曰《五经》，次云《三史》，经史之目，于此分焉。

尝试言之曰：经犹日也，史犹星也。夫杲日流景，则列星寝耀；桑榆既夕，

而辰象粲然。故《史》、《汉》之文，尚乎《尚书》、《春秋》之世也，则其言

浅俗，涉乎委巷，垂翅不举，｛滞心｝龠无闻。逮于战国已降，去圣弥远，然后能

露其锋颖，倜党不羁。故知人才有殊，相去若是，校其优劣，讵可同年？自汉已

降，几将千载，作者相继，非复一家，求其善者，盖亦几矣。夫班、马执简，既

《五经》之罪人；而《晋》、《宋》杀青，又《三史》之不若。譬夫王霸有别，

粹驳相悬，才难不其甚乎！

然则人之著述，虽同自一手，共间则有善恶不均，精粗非类。若《史记》之

《苏》、《张》、《蔡泽》等传，是其美者。至于《三》、《五本纪》，《日者》，

《太仓公》、《龟策传》，固无所取焉。又《汉书》之帝纪，《陈》、《项》诸

篇，是其最也。至于《三》、《五本纪》，《日者》、《太仓公》、《龟策传》，

固无所取焉。又《汉书》之帝纪，《陈》、《项》诸篇，是其最也。至于《淮南

王》、《司马相如》、《东方朔传》，又安足道哉！岂绘事以丹素成妍，帝京以

山水为助。故言媸者其史亦拙，事美者其书亦工。必时乏异闻，世无奇事，英雄

不作，贤俊不生，区区碌碌，抑惟恒理，而责史臣显其良直之体，申其微婉之才，

盖亦难矣。故扬子有云：“虞、夏之书，浑浑尔；商书，灏灏尔；周书，噩噩尔；

下周者，其书憔悴乎？”观丘明之记事也，当桓、文作霸，晋、楚更盟，则能饰

彼词句，成其文雅。及王室大坏，事益纵横，则《春秋》美辞，几乎翳矣。观子

长之叙事也，洎周以往，言所不该，其文阔略，无复体统。洎秦、汉已下，条贯

有伦，则焕炳可观，有足称者。至若荀悦《汉纪》，其才尽于十帝；陈寿《魏书》，

其美穷于三祖。触类而长，他皆若斯。

夫识宝者稀，知音盖寡。近有裴子野《宋略》、王劭《齐志》，此二家者，

并长于叙事，无愧古人。而世之议者皆雷同，举裴而共诋王氏。夫江左事雅，裴

笔所以专工；中原迹秽，王文由其屡鄙。且几原务饰虚辞，君懋志存实录，此美

恶所以为异也。设使丘明重出，子长再生，记言于贺六浑之朝，书事于侯尼干之

代，将恐辍毫栖牍，无所施其德音。而作者安可以今方古，一概而论得失？

夫叙事之体，其流甚多，非复片言所能覼缕，今辄区分类聚，定为三篇，列

之于下。（右叙事篇序）

夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。简之时义大矣哉！

历观自古，作者权舆，《尚书》发踪，所载务于寡事，《春秋》变体，其言贵于

省文。斯盖浇淳殊致，前后异迹。然则文约而事丰，此述作作之尤美者也。

始自两汉，迄乎三国，国史之文，日伤烦富。逮晋已降，流宕逾远。寻其冗

句，摘其烦词，一行之间，必谬增数字；尺纸之内，恒虚费数行。未聚蚁成雷，

群轻折轴，况于章句不节，言词莫限，载之兼两，曷足道哉？

盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可

知者，有假赞论而自见者。至如《古文尚书》称帝尧之德，标以“允恭克让”；

《春秋左传》言子太叔之状，目以“美秀而文”。所称如此，更无他说，所谓直

纪其才行者。又如《左氏》载申生为骊姬所谮，自谥而亡；班史称纪信为项籍所

围，代君而死。此则不言其节操，而忠孝自彰，所谓唯书其事迹者。又如《尚书》

称武王之罪纣也，其誓曰：“焚炙忠良，刳剔孕妇。”《左传》栾武子之论楚也，

其词曰：“荜辂蓝缕，以启山林。”此则才行事迹，莫不阙如，而言有关涉，事

便显露，所谓因言语而可知者。又如《史记·卫青传》后，太史公曰：“苏建尝

责大将军不荐贤待士。”《汉书·孝文纪》末，其赞曰：“吴王诈病不朝，赐以

几杖。”此则传之与纪，并所不书，而史臣发言，别出其事，所谓假赞论而自见

者。然则才行、事迹、言语、赞论，凡此四者，皆不相须。若兼而毕书，则其费

尤广。但自古经史，通多此类。能获免者，盖十无一二。

又叙事之省，其流有二焉：一曰省句，二曰省字。如《左传》宋华耦来盟，

称其先人得罪于宋，鲁人以为敏。夫以钝者称敏，则明贤达所嗤，此为省句也。

《春秋经》曰：“陨石于宋五。”夫闻之陨，视之石，数之五。加以一字太详，

减其一字太略，求诸折中，简要合理，此为省字也。其有反于是者，若《穀梁》

称郄克眇，季孙行父秃，孙良夫跛，曹公子手偻齐使跛者逆跛者，秃者逆秃者，

眇者逆眇者，偻者逆偻者。盖宜除