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都市之我为宗师-第364部分
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第六百二十八章 曾经仙山，如今遗土（）
“那所谓的拳坛会，这个讯息很有意思，他们想要把江南江东，乃至江西，甚至一部分的两广区域都联合起来？口气倒是不小！”
“我记得你应该和陈玄龙他们有些往来，这个事情，拳坛会的底细你应该问问大龙爷几个人，当然，还有可能他们也加盟了那个所谓拳坛会，那么这个事情你就很被动了。”
孙长宁点点头：“我记得，这个东西，应该是有东瀛人股份在里面的，这些家伙不怀好意啊，师伯，这个剧情有点意思，或许需要有人当一次张无忌了。”
“张无忌？你要去把他们挑了？能联合到这么多家，高手必定不少，你现在去的话，我觉得有点不保险。”
陈于淳给出了建议，孙长宁道：“我知道，我会量力而行的，不过如果我提前突破到了罡劲，那就没有问题了吧？”
“罡劲？这不可能，你成丹了吧，我知道，但这才多久？”
“不过你若是真的成就罡劲，那便没有任何问题了，这个世上的罡劲，不足二十位！”
陈于淳吐出口气：“一位罡劲，那是站在人间顶峰的存在，劲力这种东西，越是向上人越少，但是在某一个境界，反而会出现一个反超。”
“什么意思？”
孙长宁听出了话外音，陈于淳道：“我说的是浑天，以及三教中的大天罡。”
“大天罡，如今摆在明面上的有九人，当中有五个人已经垂垂老矣，这是三教之中的无上战力，还有浑天，你猜猜，我东土的浑天有几位？”
“只说明面上的。”
陈于淳卖了个关子，孙长宁皱眉：“这我哪里能知道呢，但想来，一教不超过两位。。。不，这还有些多了，大内还有高手。。。。。”
“差不多，你猜的还是有点准确的。”
陈于淳笑了笑：“龙虎山天师府有一位。。。。法门寺中有一位，还有就是大内一位。”
“丹劲就可以返老还童，气血归复，伤势尽消，无病无灾一百年一点问题都没有，寻常人平均寿命才八十到九十，而丹劲到了一百还能日食三碗米饭，至于罡劲，一百二十没有任何问题，武功越高，越适合调理气血，如果修炼到浑天。。。。呵呵。”
“至于武当少林，经常被吹嘘的两个门派，他们是没有浑天。。。。。。甚至连大天罡级的高手的也没有。”
“而儒门，我们猜测，也有一位。”
孙长宁的目光动了下：“我们这里没有吗？”
“很遗憾，峨眉山上并没有大天罡级数的高手，仅仅只有一位天罡。”
陈于淳叹息：“现在的峨眉诸山，一提起来，都是大峨山，那已经成了佛门圣所，道派失了原本的驻地，只余下了二峨山。”
孙长宁明白，峨眉山共有四座，此四山合称峨眉，是大峨，二峨，三峨，四峨。
很直白的名字，就是一二三四，而古老以前，四山合称峨眉，道教立在大峨与二峨上，被称呼为第七虚陵天，直至明朝之前，道教之宫观还多于佛教之庙宇。
魏书。释老志中写到：“道家之原，出于老子。其自言也，先天生地，以资万类。上处玉京为神王之宗，下在紫微为飞仙之主。千百万化，有德不德，随感应物，厥迹无常，授轩辕于峨眉，教帝于牧德。”
葛洪在抱扑子中亦说：“娥眉山、绥山（即二峨山），皆此是正神在其山中，其中或有地仙之人。”
高洪在抱朴子。金丹篇道：“青城山、峨眉山此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。”
晋人所撰五符经具体的说：“皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”
道教早期经典三皇经说得更是绘声绘色：“三皇经乃神宝君所出，西陵真人所撰，此文在天玉府之中，诸仙人受之以藏诸名山石室，皆不足具，惟独蜀郡峨眉山具有此文。”
晚唐以后，峨眉山佛教日渐兴盛，道教不敌佛教，日益衰落。
到宋代以后，大峨山道教逐渐绝迹，道士多迁至绥山，即二峨山、还有青城山。大峨山逐渐成为佛教名山，普贤菩萨道场。
张三丰集载他于晚年拜峨眉山，见山上道教一片荒落，宫观苍凉，于是他在诗中写到：
“洞口瑶草封丹室，静中谁识古仙客”。
峨眉山的衰落，可以说是道教被佛教吞并的一个缩影，在文化的碰撞中失去了过去的一切，最后甚至流为佛门之所，而在武侠面世之后，则更是悲凉，无数人只知峨眉山郭襄女侠，然不记得曾经那些仙人道者。
无人记得，春秋时代，白衣一啸，天上一道惊雷过，人间拳法终诞出。
无人记得，春秋末年，苍剑挥舞，人游山中得剑法，三千越甲可吞吴。
无人记得，山下北方，大雪漫世，皇人到此居净土，苍玉为屋见黄帝。
无人记得，列仙传语，羌人卖羊，乘羊化木入巴蜀，摘得绥山取一桃。
新的文化与旧的文化碰撞，道教失去了圣地，直至后来明朝末年，待到西游记一书被写下，峨眉山上只言普贤菩萨，半点也不提那位白衣真客。
孙长宁忽然沉默下来，陈于淳感到气氛变化，于是开口询问，而孙长宁直道：
“师伯，你说我师傅自峨眉山上下来，然而二峨山如今还有道士吗？”
这个问题问的，陈于淳叹了口气：
“宫阙楼台都是遗址，明末之乱，清初之变，斥道扬佛，现在峨眉之道，确实不在二峨山顶了。”
“我们的功法已经失传，算上我师傅，也是王青帘的师傅，我们这一脉只有五个人，而师傅那一辈，只有三个人。”
“也就是说，加上你，现在也只有九个人而已。”
陈于淳说到这里，反而语气变得平稳了很多。
“世事轮转，古来道家洞天，如今成为佛教净土，也是因果注定，有时候天地自然之道不可更改，道祖老聃说过，顺其自然，无为无不为。”
“道家也曾经繁盛过，在唐宋时代，也曾远传中亚，但。。。。。没有佛家那么可怕，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。四百八十寺只是虚指，这首古诗明确的说出来了，当初的佛家是何等强盛。”
陈于淳说着：“清朝刘世琦所作南朝寺考序：‘梁世合寺二千八百四十六，而都下乃有七百余寺’，这都下，指的就是金陵。”
第六百二十九章 四方乱（）
三千繁华皆为尘土，古老的宫阙最后被历史所覆灭，随后被他人鸠占鹊巢，这是悲凉的亦是不信的，但却是无可奈何，因为即使生在那个年代，凭借一人之力也无法改变什么。
挂断了陈于淳的电话，自家师伯答应托人查探一下拳坛会，并且明言，说不定到时候能抓到不少要犯，那孙长宁，说不定真的要当一回张无忌。。。。。
不过干的，却是赵敏的事情。
孙长宁忽然悟出了一些道理，有些事情，一人之力足以扭转乾坤，但有些事情，即使拼上性命也不过如同飞蛾扑火。
但关键在于，你的付出，是否把这个世界撬动了一点呢？
如果是，那么虽死无憾。
如果不是，那么你最终会被历史所忘记。
“一百年前，无数的文人志士为了新的世界而努力，他们发出呐喊，他们在咆哮，最后甚至献出自己的生命，流尽最后的血，但如果他们失败了，那么如今的世界，还会有他们的记载吗？”
“一切都会泯灭于尘埃，如同过去，如同那最古老的大泽乡起义，陈胜吴广被人所熟知，但其他的人呢？”
“连名字都没有留下来，在史书中，无数的人只化作一句话而已。”
【率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗】
就是这一句话，里面代表了不知道多少人的性命与鲜血。
“历史之书从来都是由胜利者书写的，千古悠悠，到了最后，只有天地还记得你曾经存在过，他们注视着你，从你出生，一直到你灭亡，都不曾移开目光。”
心中隐隐有什么枷锁松动了，孙长宁感觉到这股奇异的力量，如水流一般在身躯中澎湃，冲刷着每一处毛孔，又似是精神之中有长河在咆哮。
这是一如曾经在草原上的那种感觉，那种悟道一般的感觉。
“来了！”
如滚滚浪潮冲刷心神，这一段时间的修行，那种入微的感觉再度显化，孙长宁的眼中，一切都开始改变，宛如岁月也在塌陷与坍缩，这种精神意志释放出去，存在于天地之中却又超越天地的限制。
灵光一现，孙长宁的双目中，火眼金睛越来越炽烈，那种气血开始坍缩与凝聚，似乎要把一切的光明尽数汇聚在一个点上。
那是伟大之处。
浑身的汗毛都矗立起来，一股股雾气喷薄而出，孙长宁深深的吸了口气，再抬起头来，双眼中，炽烈的辉光已经消失不见。
但那种感觉极其的美好，距离踏入真正的入微阶段，还差一丝丝。
可这一丝丝如同天堑，但是和之前的自己相比，亦是巨大的差距。
“悟了就是悟了，心灵境界的提升。。。。我有可能提前掌握第六感吗？”
第六感就是冥冥之感，也是直觉的另外称呼，寻常的人有时候会因为“心血来潮”而突然知道一些奇怪的事情，那就是第六感在作着预示，而孙长宁现在所需要做的，是掌握第六感，做到曾经佛祖做过的事情。
这是一个极其漫长的过程，亦也有可能是一个极其短暂的过程，如老聃所言，悟道了就是悟道了，没有什么理由，这不需要理由，明白了就是明白了。
。。。。。。。。
十里街发生的事情没有产生波澜，而这是相对于社会来说。
在另一方面，拳坛会这里派出去的人都消失了，这不由得让他们产生了疑问与警觉，而原本可以回报的探子也被人做掉了，这一瞬间，他们在j市内就成了没有眼珠子的瞎子。
江南这里空出了一片地方，但是并不大，而对于大的计划发展也没有影响，然而人能搞出这么大的联合行动，必然也不是一群酒囊饭袋，他们很敏锐的察觉了一些真相。
有高手出现了，甚至把他们藏着的探子也杀掉了。
那么，是对方招惹自己，还是自己手下的人先招惹的对方呢？
拳坛会决定做出调查，但很快，他们不得不放弃这个问题。
因为一个更大的消息传过来了。
江西龙虎山出面干涉武林，天师府中有大高手“下凡”，把他们派出去的一些拳师尽数打的骨断筋折，虽然没杀死，但是都被抓走软禁了。
“龙虎山欺人太甚！”
有大高手跳出来，怒不可遏，但他也没有傻不愣登的直接去找龙虎山干架，而只是在嘴上骂了骂，毕竟说归说，那要是从天师府下来的人，必然是自己打不过的。
虽然很是不服气，但事实就是如此，三教中人最看重面子，打不过的绝对不会打，而一旦真的要动手了，那出来的必然是自己惹不起的。
“说归说，龙虎山惹不起，先放下，谈谈江南那一片怎么回事！”
“我们的一些人马被干掉了，看起来又有高手出现了。”
“哼�
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