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莫问天-第267部分
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耍出来的交情。
这时，大圣又来了支持者，众多妖精出身的神仙来到弥须山前，竟也打出众生平等的招牌，还有些中土出身的和尚在一旁观望，都要求佛祖给个交代。
奇怪的是事情闹得越来越大，大圣天天带着神仙妖精堵在弥须山前闹，每天也有万几闲散神仙来看热闹，弥须山前渐渐成了个大市场，佛祖却迟迟不露面，这就使大圣越闹越没精神，到最后猴子脾气也耍完了，就回花果山去了。
从那以后，大圣也很少出花果山，想来是真的看破一切自己逍遥去了。
宝龙树说完，呵呵笑着说：“洛桑，我知道的只是这些，都是传说，这事情已经过去几百年了，弥须山也只这次吃了亏没报复。那时间，我才刚上天界，连弥须山在哪也不知道。”
洛桑的脸色没怎么变，半天也没说话，说出句话来就把宝龙树问住了：“你上界多少年了，我要知道确切的时间，精确到年。”
这可真难为宝龙树了，神仙们的生命久长，谁也不去记录自己的年纪，至于上界更是大致有个时间，真让他说出来，宝龙树还真要仔细想想，他那时也被消去了记忆，白痴了好多年，真正能记忆时间还是在几十年后。
“九百多年，也许是一千年？对了，迎仙侯有档案，我回去好好查查就知道了，不过时间要长些，那些档案太多了。”
“真的吗？神仙也需要档案？太好了，是不是每个出入迎仙侯的都要留下档案？”
“原则上是这样，但是已经很久没人写了，至少三四百年来就没怎么记录。”宝龙树不明白洛桑为什么关心这些，不好意思的说。
其实他就没记录过一次，一来原来迎仙侯的书记官都被南天王赶走了，二来这些年走私厉害，大家都不希望留下痕迹，迎仙侯的记录当然就乱了；宝龙树才不想规矩起来呢，他也想今后能挣些钱。
“好好查，好好查，再给我查查那孙大圣所有下界的记录，这个神仙我喜欢，也顺便多打听些他的英雄事迹讲给我听，特别是要打听明白他现在还在不在花果山。不要着急，也别让旁人看出来，另外，对王子厚也要多注意，这个人不简单啊。回去吧，打听明白了尽快来说给我。”
宝龙树走了，天也快亮了；远处传来草原狼的嚎叫，它们忙活了一夜，也要回巢穴休息了。
如果鬼婴四天真是传说中的老妖精孙悟空，一切事情都要仔细考虑了；虽然资料有限，但洛桑能感觉到，其实大圣也被人利用了。
妖精就是妖精！只从传说中洛桑就能听出好些破绽，至少大圣闹那么大不会无声无息没个结果就结束，想来内幕一定大有玄机，真是复杂啊。
青蒙蒙的烟气散开，月光也来了，这次洛桑表现的没那么色急，连手也没拉一下。
这让菩萨很满意，以为洛桑总算知道尊重了；岂不知事情大有原由，今天洛桑没功夫玩感情，肉体的需求也被杨悦疏导过了，现在是一脑门的疑惑，却再不敢对任何神仙说一点了。
“月光，从今天起我要好好学习、天天向上，你每天来教我这本经书怎么样？”
月光看着洛桑手里的《阿含经》，都是梵文写就，一看就是那本阿秘特佛送洛桑的。
“你没病吧？是不是。”菩萨伸手试试洛桑的额头。
如果色狼真学成了阿秘特那样，还有什么意思？
三十四、彩虹之上
洛桑也知道自己不对了，从来就是个色狼，猛然学成歉歉君子摸样，怎么不让来找刺激的菩萨起疑心？
从色狼变君子难，从君子变色狼最容易了，所谓色狼就是——，反正不是说，那要看行动。
几个回合下来，月光菩萨又受不了，主动要求教色狼学那《阿含经》清心。而色狼还在毛手毛脚的不愿意就此作罢，也不知是真是假，反正好人坏人都被他当了。
总算让洛桑安静下来，月光翻着《阿含经》还气喘吁吁，皱着好看的柳叶眉问：“你不是说不修佛吗？学着经书干什么？”
“谁说的？我几时说不修佛了？我怎么不知道，我说过吗？”洛桑正靠在月光身上享受仙女的温柔气息，听到这句，奇怪起来，又拍着自己的脑袋，似乎还真有些印象。
月光这才想起来自己孟浪了，也不解释，瞪着美丽的大眼凝视着洛桑，没几秒钟就让色狼忘了自己是谁。
先讲个小故事，和尚们平时念经，弟子问师傅这句什么意思，总要说些糊涂话来敷衍，有些干脆就来了故左言右，这就是悟的来历，也可以说世事通达皆学问，功夫在经外。
“师傅，这诸法因缘生；诸法因缘灭；我佛大沙门；常作如是说。怎么理解好呢？因缘怎解？”
“后山的那口枯井里何时有的水？”
“师傅我问你的是因缘。”
“哎，快中午了，来烧香的人不多。”
“师傅啊，这因缘。”
“城东尼姑庵里新落发个下媳妇，听说克死了两丈夫。面带桃花，非我佛门中人。”
“真的吗？我上次去怎么没见到？”
师徒两个讨论了半天尼姑的事情，中午也到了，一上午的功课就算做完，师徒两就拿出钵盂，到居士家化缘混吃喝。
临吃饭前，师傅指着面前的糙米饭说：“当和尚吃不得好，也不会没饭吃，却不用受累，这就是因缘。”
弟子大悟，终于成为一代名僧，有诗为证：佛法修成饭如山，怀揣钵盂四海转；荣华富贵转眼空，披上袈裟金不换。他悟出什么了？饭票而已。
说远了，再说说这《阿含经》。由于佛祖生前不立文字，所以在他圆寂后的第一个雨季，五百多名真假弟子在王舍城外七叶窟这个地方，进行了第一次佛祖语录的结集。因为大家都是凭记忆来写的，为了严谨起见，都在句首加上“如是我闻”四个字，这相当于《论语》中的“子曰”这个意思。这部语录成书后取了个名字叫《阿含经》，它是原始佛教中的最初的重要经典。它记录着佛祖成佛前的言行、所到过的地方，是世界上第一部真正意义上的佛经。
但是时间长了，这《阿含经》又被重弟子重重弟子理解出了大乘、中乘佛法，于是千百部经书由此产生了，且都打着“如是我闻”的旗号。传到中国后，就更被发扬出多个宗派。后来据说佛祖又传下多部经书，但是与这《阿含经》相差越来越远，谁知道是真是假？
《阿含经》就是张最原始的饭票，后来的那些其实是和尚们把这个饭票装饰的更豪华些。
《阿含经》没一点奇怪的法术，也没那么多玄妙神秘的神佛鬼灵；有的只是些佛祖对世界万物的理解，全是些浅显的问答，其函盖的知识却是最多的。
真想学通这《阿含经》，就等于把古印度历史学了一遍，其中包含的东西太多了，所以月光也头疼。
时间紧，月光只把开始第一段说了一遍，那洛桑也真是认真学习，当东方红时，月光满心疑虑的走了。
菩萨走时心里还嘀咕：这可怎么好，看样子色狼是真想好好学习；白天在师父那里念一天经，晚上下来本来是想干些别的，却又要教别人念经，这日子可怎么过啊？
色狼可不管仙女怎么想，送走了月光，洛桑招手把在远处看热闹的一干人叫过来。
那是赵鹰、刚加、崔海潮和扎尔额尼大喇嘛；今夜这出，也是要让扎尔额尼大喇嘛的境界与见识相符合，进入上一重境界等于就修入神仙行列了，洛桑怕由于眼界限制，扎尔额尼大喇嘛的修为再退回去，他不能老呆在草原，这里也需要一个高手主持。
洛桑大有深意的看着扎尔额尼大喇嘛和崔海潮：“怎么样？有什么想法？”
两个人其实与昏迷的莲佑活佛受到的刺激差不多，都只会点头，不会说话，消化这些还需要时间。
洛桑又指着不远处的莲佑活佛说：“刚加，你在这里看着这个废物，别让狼把他吃了就行，一会儿回去就叫人来替换你，不要打扰他也不要理会他，他如果想走就放他走。”
洛桑说完，扎尔额尼大喇嘛不满意：“为什么？他们来了百十号人，也不是好东西，不用这么客气。”
洛桑微微摇摇头：“事情不能那样办，他们是一群不知道天高地厚的人，做这些就是胆子太大了，但今后他们会收敛的，就是不收敛也轮不到我们去教训他们，他们没在中国大陆祸害人，世界上有他们这些人存在没什么不好的；况且，这个废物醒来后八成会要求拜你为师，你不能收这个徒弟，如果他掏得钱够多，可以让他拜在你徒弟的身前，这样如果出了什么纰漏也后交代。”
扎尔额尼大喇嘛似懂非懂的看着洛桑，这些深奥的东西，他还不太明白。
“今后卡瓦轮寺要广交朋友，不要象以前那样锋芒毕露的，这是我的建议。”洛桑说完挥挥手，“我需要安静一下，法会还有两天，卡瓦轮寺尽量让来的活佛们感受到你们的友谊。”
洛桑说完，向草原深处走去，赵鹰迈步跟了上去。
“师父，你真的放过他们了？”赵鹰心里不相信洛桑真这么容易就松手，在他印象里，洛桑虽不是个贪婪的人，但是也不是见便宜不占的好人。
“还能怎么样？我要好好想想他们成功的原因，他们至少为那些迷茫中的心灵提供了个休憩的所在，他们的功法虽然没什么大用，健身总可以吧？人没有了信仰会疯狂的，社会没有信仰也会乱，就象有些人没有了值得害怕的东西会无所顾及一样；至少他们没有野心统治世界，比起大多数宗教，还算好的。另外，你没发现吗？莲佑活佛其实很聪明，这个人身上有值得我们学习的东西。”
赵鹰再不说话，也仔细想着莲佑活佛的表演，但是，洛桑究竟想学习莲佑活佛身上的什么东西呢？
第二天，洛桑再不出席法会了，每天白天就在卡瓦轮寺的藏经室里研究《时轮经》和另一部藏语版的《阿含经》，晚上就消失了，杨悦是再也找不着这个色狼了。
莲佑活佛醒来后就沉默了，回到卡瓦轮寺见到自己的弟子、夫人、儿子们也不说话，坐在帐篷里不吃不喝不休不眠。
最后一天下午，洛桑出现在讲经台上。
所有能上台讲经的活佛都说过了，最后将由最具法力的活佛来讲最后一课经；其实这也和一场演出差不多，地位最高最红的当然要最后一个出场了，讲经会本来就是一场表演。
今天出席在最后的竟然不是个活佛，看穿着只是个大喇嘛，年轻的大喇嘛。
刚加面含微笑站在了讲经台前，他今天不是来为大家讲经，他要表演失传了多年了时轮灌顶大法。
早晨洛桑叫刚加到经房说要他为大家灌顶，刚加自己就吓了半死，那扎尔额尼大喇嘛就更吃惊了。刚加就是再厉害，也不可能如此年轻就掌握了那么高深的东西！
洛桑轻声说：“六百年前，每三年多吉活佛就要在这里为广大信众举行大灌顶；第二世活佛也能每五年进行一次公开灌顶，从四百年前最后一为巴悟活佛进行了一次大灌顶后，卡瓦轮寺就再没有一位活佛僧人能做这件事情了。卡瓦轮寺的存在多亏了牧民们的供奉，为他们做这些是应该的。一个人力量不够，可以排出一百零八人的大阵来护持；刚加只管在上面表演，你我在下面护法。”
洛桑这样一说，扎尔额尼�
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