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元朝帝国风雨-第87部分
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书经中说：严禁作福，严禁作威，朝廷大臣切不可作福作威。当大臣而作福作威，必定有害于家，有凶于国。生杀予夺，是属于天子的权利，不是大臣下所能盗用的。辽王脱脱，身居皇室宗亲的高位，居住镇守辽东地区，他位高权重，责任不轻。正当国家不幸，处于非常之变的关键时期，他不但不能奋起讨贼，而为了自己私利，抱着侥幸心理。企图朝廷赦免的恩典，报复私仇，发泄私忿，杀害了亲王妃主人等一百多人，夺取瓜分了羊马等家畜财产，伤害骨肉。手段残忍，盗窃财物，损害主权，消息传出，人们无不切齿痛恨。今天如果不追究他的罪过，仍然给予他丰厚的赏赐，放还他返回原地，仍然拥有他的爵位，镇守他的领土。我们担心国家法纪，将会因此一蹶不振，如果有人模仿效尤，就会无法惩治。
况且辽东地区地广人多，向来号称朝廷重镇，如果让脱脱在那里长久居住，他就会更加纵肆，变得肆无忌惮。如果让死者长久含冤受屈。就会损伤人间和气，我们大臣议论朝廷典章制度。明知故犯，行凶杀人，罪在不赦，应该削除爵位，夺取领土，流放异地。以彰显朝廷威严。
刑法是用来惩治恶人的，国家有现在法规条文。武备卿即烈，前太尉不花，以他们一直受到朝廷的隆恩，享受着优厚的待遇。受到提拔重用，居于朝廷高官之列。但是他们不思报效朝廷，专做奸诈欺蒙的勾当，谎称遵奉皇上的圣旨，使得撒梯强行收娶郑国宝的妻子古哈，贪贪图他家的人畜和家产，他们自恃是朝廷权贵，权势熏天，无法无天。事件发生报知朝廷后，司法机关将他们逮捕归案，审讯查实，判决他他们的罪过。他们在京城重地，天子脚下，竟然丧心病狂，肆无忌惮，如果远在外地，还会有什么事儿做不出来？京城重地是天下的根本所在，如果这样纵容恶人坏事，怎么能够治国理政？古人曾经说过：“如果一位妇女含冤受屈，三年天都不会下雨。”由此看来，这并不是小事，应该予以高度重视。
我们大臣经常商议认为，应该给予即烈、不花相应的惩处，交付司法机关，严加审讯，他们过去在接受审讯时贩卖的宝物，在元世祖时没有听过过那种事件，自从元成宗以来，始开始产生这种弊端。一分宝珠一寸奇石，售价高达数万之多，真是骇人听闻，当时民众对此万分愤怒，监察官员们也纷纷议论，后果严重，影响极坏。况且他所换取的钱钞，全部都是天下百姓民众的血汗钱，纵使取得极少的一锱一铢，都应该予以鞭打惩处，何况他们奢侈浪费，毫不吝惜！他们用经世治国的重要宝物，去换取那些不能救济饥寒的东西，就是为了通过中间人物的斡旋，妄图谎称是呈献宝物，以达到骗取和冒领赏赐的目的，其价值远远超过十倍之多。他们蚕食国家财产，暗中私分享用，如沙不丁等人，他虚报宝物价格，最后事件败露，被保留在案，有所可查。
皇上陛下在即位的初期，首先知道其中的弊端，进行下令禁止，真是天下的欣喜和幸运。我们大臣首先报告了中书省，又报告了皇上，给过去没有支付的宝物价值黄金四十余万锭，比较原来的价格，让他们获得了数倍利润。有些年代久远的宝物，估计价值黄金三十多万锭。又下令用进口番货进行支付。根据统计，今年所征收天下包银数目，每年只有黄金十一万锭，这已经是四年征收的总数，现在国家经费不足，急于增加税收。我们大臣商议认为，进口的货物应该用于国家，以减轻民众负担，珍惜民力，那些宝物的价值可以暂缓，等到国家财力富饶时再商议支付。
宫廷太庙里的神主，祖宗魂灵的象征。国家以孝治天下，每年四季举行大祀，的确是重要的盛典。不久前元仁宗皇帝皇后的神像，有人为贪图上面的黄金装饰而偷盗而去，至今也没有查获，这是非常重大的事件，而捕捉盗贼的官兵，办事拖拉，久不破案，也没有听说受到杖责。我们大臣议论后认为，平民百姓遭遇偷盗，捕捉盗贼的官兵，都会有三天的限期。太庙里监守官员，玩忽职守，丢失宫廷财物，负有不可推却责任，犯下严重的罪过。今天丢失了帝王神像，应该对太常官员处以重罪，请求免去他们的官职。
国家的财税收入，皆出于平民百姓。厉行节约，量入为出，是相关部门的职责所在。最近有人提出兴建西山寺，损害军民的利益，浪费亿万的经费，为了供奉虚无缥缈的佛祖。组织人员刺绣经幡，向江浙下达命令，逼迫那里的各个郡县，给无数的男人和女人，分派杂役，长达数年之久。穷奢极欲，导致民怨沸腾，心怀不满。近来皇上已经下达诏令，虽然已经免除停止，又听说有奸佞小人乘机生事，又提出报告，请求重新修建，流言蜚语四处传播，影响极大。民众对此无限惊恐和愤怒。我们大臣商议后认为，应该遵照以前的诏令。向民众宣示朝廷的信用，那些刺绣供奉佛祖之类的事件，并不是每年国家必须使用的事物，应该全部予以罢免停止。
任何人只要有了冤屈，遭受无辜打击，都应该予以平反昭雪，事件的是非曲直。尤其应该明确辨别。平章政事官萧拜住，中丞官杨朵儿只等。他们遭到铁木迭儿诬陷，被抄没有了家产家，分别赏赐给了别人，他们蒙受冤案，听到人都感到痛心疾首，为他们打抱不平。近来关照皇上的英明诏令。偿还了他们原来的家业，他们的子孙奉祀的家庙，都已经修葺完成。还有没有完成的地方，就是他们的家业财产，仍然赏赐给别人。只是支付相应的价值，其实与抄没有什么两样。我们大臣商议后认为，应该遵照以前皇上的诏令，将原来产业全部偿还，用相同的价值支付给被赏赐的人，那样他们都不会冤屈和愤怒了。
提倡道德是为了治理人心，制定刑罚是防止奸诈恶人。如果刑罚不立，奸佞小人就会猖獗，邪恶风气就会滋长，纵使有再多的智者，也没有办法禁止。不久前也先铁木儿之徒，遇到朱太医的妻子和女儿，在中书省门外路过，被强行拖拽入屋内，在馆舍里惨遭奸宿。事件发生后被上告到有关部门，却因为是跟随皇上巡视上都，因此免予惩处，没有被捉拿，审讯法办。现在作恶的元凶已经被诛来，但是他的羽翼还没有被完全剪除。我们大臣经过商议后认为，应该遵循元世祖的现在法律，凡是助纣为虐的人，都应该受到拘捕，交付有关部门审讯治罪。我们又商议后认为，现在天下被关押的囚犯，不会没有冤屈的错案，在今年的盛夏时节，应该命令省台，选择官员予以专门审理查清，对重刑的予以结案，对轻案予以查清，对疑案审问明白，详细向朝廷上报。
各个边镇存在的利弊，应该下令各行省行台，根据具体实际，予以彻底清除。广海镇的守卫将士，对生病的人要供给稀粥和食药，为国家出力而死亡的人应该给予二十五贯钞票的补偿，责令当地政府和同乡的人把他们的骨头送归他们的家乡。各地方每年进贡的地方物产，应该按照过去已经有明确的规定，广州东莞县大步海，以及惠州珠池，从大德元年开始，奸诈小民刘进、程连贪图自身利益，把官府供给的粮食分派给蜒户七百多家，三年采一次，仅获得小珠五六两，进入水中被虫鱼伤害死亡的人为数众多，因此罢免了采珠户，让他们成为平民。其后同知广州路事塔察儿等人，又贡献给失列门利益和好处，创创建设置提举司监督采珠。廉访司检举报告说，那样会损害和侵扰民众，后来停止罢免，划归相关部门管理。不久内正少卿魏暗都剌，假冒朝廷皇上的旨意，下达命令监督采珠，耗费国家粮食，让民众和驿站疲于奔命，这些都不是朝廷旧有的制度，我们请求予以罢免遣还当地民众，让他们得以休养生息。
善良的人如果死于非命，按照国家法律应当予以平反昭雪。在铁失刺杀帝王，发动政变的时候，学士不花，指挥不颜忽里，院使秃古思等人，都是被无辜害死的人，至今也没有获得朝廷的褒奖和封赠。在铁木迭儿专权弄权的时候，御史徐元素因为议论朝廷事务，在东平被锁项折磨而死，以及贾秃坚不花之类的人，都没有得到申冤平反。我们大臣经过商议后认为，应该追赠被冤屈害死的人，优待和录用他们的子孙，下令由刑部及监察御史具体查明案情，其余有冤屈人都全部据实上报。
权力分散，政出多门，是古人所戒除的弊端。今天朝廷内外增置官署，人员众多，俸禄泛滥，不识字的白丁骤然获得提升。平民出身进入官员队伍，机构臃肿日益严重，军队民众都深受其害，蒙受损失。治理国家的首要任务，就是首先让民众安宁，让民众安宁的方法。就是消除经费泛滥，裁汰繁冗官员。元世祖设立官员，分别职责，都定有相应的制度。至元三十年以后，改变提升创建设立的机构和部门，每日每月，逐渐增多，虽然曾经遵照皇上旨意，进行了调整精简。但是宫廷侍卫，维护各自官署的私利，为了保全他们的俸禄，都予以姑息中止，没有真正获得精简。至元英宗时期，决心精简崇祥寿福院之类的官署十有三处，徽政院断事官江淮财赋之类的官署六十余处，不幸的是遭遇到朝廷的大变故。没有将其余的官署精简。近来遵照皇上诏令，凡事都得遵照元世祖的规章办事。但是不久以后又要调查调整中弄虚作假，拖延岁月，不见实效，完全背离了诏令的初衷。我们大臣商议后认为，应该通告全**队民众，建设官署设置官员。如果有悖元世祖的规章制度，以及至元三十年以后，改升创设员的冗员，下诏命令，立即全部裁减。
自古以来。圣明的君主，都是诚心治理国政，因此惊天地，泣鬼神，开初并没有向僧道祈求幸福，因此害民害国。就至元三十年而言，做佛事的次数，只有一百零二次，大德七年，再设立功德使司人，做佛事的次数达到了五百多次。今年的次数明显增加，以明年安排的数目为例，已经增加四倍以上了。佛教僧徒又与宫廷的皇帝贴身侍卫，内外勾结，结党营私，他们购买大量物资做佛事，自称是供奉佛祖，相关部门不敢过问，争相供应大量物资。但是佛教提倡以清净为本，不奢侈不贪欲，而僧徒却贪图钱财和货物，自己违背教义，一件佛事所需要的财物，所耗费的金银钞币，不可胜数，每年所使用的钞票数目，数黄金千万锭计算，是至元间的数倍之多，真是触目惊心。凡是所供奉的财物，都被他们全部据为己有，佛教信徒所布施的财物，又都是朝廷外的所捐出，是民众的脂膏和血汗，他们丧心病狂，放纵贪欲，骗取财物，自私自利，他们违背教义，在暗地里畜养妻子儿女，他们不修德行，污染佛门的圣洁，完全是亵渎上天的神灵，他们怎么能够祈求幸福？近年来朝廷的佛事愈来愈繁多，多年来朝廷混乱，国家动荡不安，招致灾祸愈来愈多，佛事对此却毫无应验，由此可见，佛事是�
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