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南明鼎革-第116部分
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如果实在不济考得末等，也可进入政事堂学习，三两月后成为地方衙役。
儒林外传童生周进开馆教学，每年馆金不过十二两银子，而这公立学堂比寻常私塾教师明显优渥甚多。
明朝读书人虽然表面上喜欢清谈，但因为科举考试花费甚巨（县试府试院试在本地，花费不大，乡试（省城）会试殿试（京师）早已超过寻常人家一年收入），再加上地方有很多穷苦书生，大家对金钱看得颇重。
现在听到这次县试府试主要挑选公立学堂教师，大家奔走相告，一个个动了心思。
几个穿着棉袍的读书人坐在茶馆里面，不是从兜里伸出大手拿起茶杯猛喝一口，驱散外面的冷气。
一个四十余岁读书人摇头道：“十年前中得秀才有了功名，本来以为未来可以捷报频传，但谁料到多次不第，现在离家外出成为这私塾老师。
堂中二十余个学生，大家水平参差不齐，有刚刚启蒙读三字经、千字经的，也有读完四书五经的，但这些孩子颇为顽皮，一天到晚操心不小啊。
现在官府贴出告示，不知这公立学堂是什么样啊？”
旁边另一个穿着皮袄的有钱公子摇头道：“杨麟虽然出身读书一脉，但其为人奸诈虚伪，周先生不是不知道？
杨麟口口声声免除三饷，但那有一个条件，那就是重新清丈土地，你不是不知道，重新清丈之后收上去的钱粮比过去朝廷加派三饷还要多。
杨麟巧立名目征收什么商赋关赋盐赋矿赋等等，稍稍拖延就处罚罚款，搞得天怒人怨啊。”
王公子是方圆数十里大户人家，过去依仗权势不缴税赋，重新清丈之后土地面积剧增每年需要缴纳百余担粮食，今年年初就因为少缴钱粮而被处罚。
夺人钱财如同夺人性命，之后王家坚决反对新政，王公子更是隔三差五的邀集三五好友一起聚会抨击时政，声言如此做法完全颠覆官绅共治结构。
周瑾在王家所设私塾设馆，大家也只得附和对方，免得宾主不欢而散。
现在听到马上县试、府试的消息，秀才出身的周瑾坐卧不住，不顾王公子反对，大家还是决定出去试试运气。
由于有秀才的功名，不需要参加县试府试的，周瑾是在府试放榜那天赶往顺庆府城的。
午时刚过，周瑾感到玉山书院，还没有走到街口，道路上都是络绎不绝的人群，大家三三两两的呼朋唤友赶往书院。
大小府试参加了七八次，第一次遇到这样多人，周瑾感觉奇怪，连忙停下脚步问旁边路人道：“兄台，这，这都是去看放榜的读书人？
今年与往年不同，怎么这么多人呢？”
旁边一个面色焦黄，身材瘦小的中年读书人笑道：“是啊，今天真的是士林盛会啊。
你不知道十天前开考的时候那才真正人多，今年县试合格童生，往年县试合格童生挤满了整条街。
因为人数实在太多，大人令人腾出兵营，如此才容得下大家考试啊。
与那些流官不同，大人土生土长的乡亲，大家读书人一脉，大人对我们这些穷苦读书人真的照顾有加啊。”
或者心理太过紧张，周瑾揩了揩脸上的汗珠问道：“原来这样多人啊，那么到底要录取多少呢？”
路人笑道：“与往年府试一样，十取一，听说这次参加的有一千人，这次大概要取一百多人吧。”
一百多人？周瑾脑袋轰轰作响，光府试就有一百人，若再加上那些有功名的秀才，人数更多了啊。
看见书院两侧各有一排桌子，顾不得看放榜，周瑾挤进去，看了看旁边的文榜，拱了拱手急切的问道：“老先生，请问是在这里报名成为公立学堂先生吗？”
对方问得非常简单，先核对身份，询问有无私塾经历，询问是否懂算学，会不会算盘。
周瑾深吸一口气，递上文牍，然后一一作答。
对方显然没有什么怎么挑剔，简单询问之后让坐下谈一张表，前后用了半柱香功夫，最后被引入到书院正堂，经过钱邦芑等人一番筛选之后，最后确定最终入围名单。
从书院走出，周瑾长舒一口气，看有点喜形于色的对方，旁边衙役一再叮嘱，明天一大早需赶到万卷楼报道，要想成为正式的公立学堂先生，还需要长达三个月的培训。
周瑾内心不以为然，就像前世诸多学霸一样，自古以来中得秀才的有几个不是那个时代学霸？
虽然只是一个秀才，但大家可都是地方风云人物，小县不过几十号秀才，大县不过百余人而已。
看看这些古代学霸成名之路，完全是千军万马过独木桥，县试每次录取不到二十余人，录取比率不过百分之几。
府试每次也不过三五十人，录取比率不到一成。
由省学正主持院试，录取比率更低，不到5％，只要通过院试中得秀才，就有了功名，可以见官不跪。
很多人穷经皓首，年过花甲还只是一介白身。
周瑾二十四岁中秀才，这几年也设馆授课，寻常教学能够难倒自己吗？
找了一间客栈住下，第二天一大早赶到万卷楼，重新登记住下，到下午时分全体集合训话。
按照大家的志愿不同分列不同队形，人数最多的是公立学堂老师，足足有一百多人，而选择参军入伍的，或者选择成为衙役的不过三五十人而已。
万般皆下品惟有读书高，即便生活艰难，这些高贵的读书人也不愿选择成为下贱的公差，或者成为军中将官。
杨麟抱着尝试心态，希望更多人选择成为公差，成为军中将官，但用了半个时辰才说服两人，实在有点拆强人意。
周瑾顺利的入围公立学堂教师，这未来三个月之内主要工作就是学习基本算学知识（国人算学水平比较差），讨论确定初级教材。
也就是在这天，周瑾慢慢理解初级教育的目的，那就是经过五年学习，学员能够识文断字，能够简单计算与处理一些数里几何问题。
而不是像过去那种生怯的千字经、四书五经。
第149章 改进二轮马车（）
暂时按下主角如何开启近代学校平民教育，主角穿越的是人类最黑暗的四钏大屠杀时期，是不折不扣的乱世，在开启近现代化钥匙的同时，最迫切的就是要生存，要发展。
大西军都督王之邦早已经同意归顺义勇军，在听到张定国率部退走之后，几番劝诫之后，自知大西军大势已去的王之邦决定归顺义勇军。
考虑到历史上张献忠战死于北面的西充凤凰山，推测张献忠可能会亲率大军攻打顺庆城，委任王之邦为高级参谋，隔三差五的让其介绍大西军内部情况，行军打仗特点，编成游击作战纲要，作为教材以供学员学习。
除此之外，现在最关心的就是部队建制，就是外线作战。
正如大家分析那样，在挫败大西军进犯顺庆府城之后，面临大西军直接锐减，在未来更多的是离开根据地远距离征战。
战争实质上是双方钱粮方面较量，在古代没有火车、汽车、货轮的年代，大家举步艰难，可以说远距离征战是人类噩梦。
俗话说人是铁饭是钢，三天不吃饿得慌。而打仗，打的就是钱粮。
古人常说皇帝不差饿兵，军无粮则兵散。兵马未动，粮草先行，如此可见粮草的重要性。
古代军队吃得非常差，有考证在宋朝以前，军队很少有铁锅，大多数都是陶器，而陶器只能煮饭，常常加一点野菜，而不能炒菜。
光是煮饭，大家也吃得非常差。秦朝规定，高强度工作，早晨小米半斗，晚上三分之一斗，而无战斗，则早上晚上各小米三分之一斗。
如此才有里馈粮，士有饥色的说法。
而解决之道，最好的方法就是士兵携带粮食。
汉朝开始出现烧饼，宋朝之时，士兵出征，命令城内制作干粮、麻饼、酒等粮食，将士们背着麻饼、酱饼、硬块盐等，成为所谓的锅盔饼军队。
在明朝更有发展，则将圆饼用炭火烤热，然后中间戳一小孔，然后用绳子串起，作为压缩饼干，吃饭的时候，用热水泡饭，这就是明朝的方便面。
行军打仗，将士们可携带十斤这种干粮（作为五天军粮），以作为短期作战之用。
即便在前世朝鲜战争时期，中国军队军粮习惯也没有什么改变，当时战事正酣的时候，周总号召民众为军队炒面，烧烧饼，美军认为自愿军礼拜攻势，除了弹药之外，更包括军粮供给吧。
在冷兵器时代，每个将士穿着厚厚铠甲（二十余斤），背负五六斤棉被与五六斤衣服，携带十斤军粮，携带兵器，如此每个将士携带重量达五六十斤，再加上行军帐篷什么的，正常行军每天不过三四十里而已。
而火枪部队，每个将士胸前背着七八斤铁块，背负棉被与衣服，携带火药、铁砂、铅子、火绳，携带十斤军粮，以及鸟铳、铳刺什么的，行军作战异常艰苦。
长途作战军粮运输，孙子兵法曾经有这样的说法：
余尝计之，人负米六斗，卒自携五日干粮，人饷一卒，一去可十八日，米六斗，人食日二升。二人食之，十八日尽。若计复回，只可进九日。也就是一人补充一人，十八天后断粮。
二人饷一卒，一去可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，则一夫所负已尽，给六日粮遣回。后十八日，二人食，日四升并粮。若计复回，止可进十三日。前八日，日食六升。后五日并回程，日食四升并粮。也就是三人补充一人，二十六天后断粮。
三人饷一卒，一去可三十一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。减一夫，给四日粮。十七日，三人食，日六升。又减一夫，给九日粮。后十八日，二人食，日四升并粮。计复回，止可进十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，后十一日并回程，日食四升并粮。如果三人补充一人，三十一天断粮。
孙子兵法曾说过，三人补充一人粮食，这已经接近极限了，但如此也之能保证一个月粮食无虞。
上次流寇攻打顺庆，被烧了两万担军粮就受不了，最后攻城不克就退走，除了义勇军战力强悍之外，还主要是军中面临断粮危机。
在古代如何解决粮草运输？
自汉朝末年，虽然大车，二轮马车大规模推广，但汉人马牛不多，最主要运输工具还是独轮车，陈毅不是说淮海战役是老百姓有独轮车推出来的，大概就是这样一个道理。
一辆独轮车，运输一石粮食（古代一石约在150斤），一人饷一人，二人每天吃4升，如此可以吃二十五天。
由于使用宽幅车轮，而不像一战二战那种橡胶轮胎，每辆二轮马车能够运输3。5…6担粮食（即250公斤到450公斤货物，二战国军使用橡胶轮胎，每辆二轮马车能够运输300…500公斤。）
过去看古书，常说出兵多少万多少万，除了可能浮夸之外，大概就是将这些运粮部队算到里面，若是三人补充一人，十万大军，真正能战之士不过两万五千人而已。
简单一个独轮车，其间减少多少军粮消耗，减少多少劳役。
即便这样，军粮消耗，劳役征发减少很�
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