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文科大唐-第178部分
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是死道友不死贫道，而且他们只是出于银行给的利息才存款，又不是什么割头刎颈的交情，怎么可能信任你？
所以越是到危险的时候，反而越是不能够失去银行的信誉。一旦失去了信誉，那不管是曾经多大规模的银行，都会在一瞬之间彻底崩塌。所以时不凡绝对不会让秦嘉瑞停止兑付，一旦停止兑付那后果不堪设想。虽然目前秦嘉瑞的银行有朝廷下令的那些存款兜底，可是并不代表这种兜底是可以永久的。李世民愿意暂时替琴技虽然兜底的条件也就是秦嘉瑞愿意以极低的利息给百姓尽快恢复民生，如果没有这个条件那李世民也都不会愿意替秦嘉瑞兜底的。
这种兜底能够持续多久，这个时不凡不敢保证。时不凡敢肯定一旦大唐百姓民生恢复了，李世民也都不会继续为秦嘉瑞兜底了，这样是必然要倒霉的。
权力这种东西，只能够利用，不能够依靠。打铁还要自生硬，如果用好了权力那固然可以让你迅速成长。可是一旦依赖上了权力，那最后一旦失去了权力的靠山，那你崩塌绝对比任何人都快，甚至比起那些靠着自然崛起的商人都要快很多。
时不凡虽然知道目前李世民在帮助秦嘉瑞的钱庄，可是这是有条件的，并非是无条件的。所以时不凡知道必须啊哟尽量的给钱庄形成自我造血，不然接下来会死定的。可是现在居然遇到了竞争对手，这个才是头痛的。
“这帮寺庙道观还有质库，自从知道了我们的这种吸收存款，然后通过放贷获得利息的方法之后，他们也都有样学样了。真实的，明明是你想出来的策略，可是他们居然问都不问过你，也就这么学着做了。”秦嘉瑞不高兴的说道。
不过时不凡倒也是没有大骂那些别的同行，因为他知道自己这个银行的经营模式其实只是一个概念性的问题而已，这种概念一旦捅破了窗户纸，那毫无技术可言。甚至只要学会一点粗浅的数学，那也都可以把这个摸得比较清楚。尤其是古代金融环境不复杂的条件之下，那随便找一个人学一年半载的数学，那处理这种银行的事情并不难。
所以时不凡没有埋怨任何人，因为这种埋怨是没有用的，别人学了又能够如何？反正这个也就是一个经营模式的问题，你不可能说他什么。
“夫君，这个寺庙道观以为我不知道他们是在做什么吗？他们本来是一群脑满肠肥的家伙，这些打着寺庙道观的名头，背后却做着那种放高利贷的生意。他们靠着香客布施的香火钱，然后用来放高利贷。甚至有些寺庙道观甚至能够把不少人都给逼死的。可是，现在居然改头换面，他们该把你了方式，从过去的那种直接索取香客布施的做法，同样改变成为了我们这种吸收存款的方式。他们甚至还美其名曰借给神的，这样神不要他们的钱，只是暂借而已的，到时候还会给一些所谓的神恩。本来是要信徒无偿赠与寺庙，可是现在改成了只是暂借，并且那个神还给神恩，这样顿时让大量信徒送钱过去暂存于寺庙道观。甚至，有了这种做法，还让他们信徒顿时增加了很多了。“
时不凡差点吐血，这帮和尚道士什么的居然这么会做生意。虽然时不凡也都清楚古代的寺庙道观什么也都会搞点副业，比如说放印子钱高利贷什么的。可是他们那些钱往往来自于忽悠信徒送钱给“神”，最后他们拿去放高利贷。
可是这帮家伙秦嘉瑞这种经营手段之后，也都纷纷改变了方法。从过去的抵押和各种放高利贷，转而同样采取揽储然后房贷赚取利息差的方式来经营。这样过去是让信徒无偿赠与，这样信徒也是非常犹豫的。可是现在披上了一层借给“神”的外皮，甚至神还会拿出一些“神恩”来补偿，这些所谓“神恩”无外乎也就是那些寺庙给的利息，虽然和秦嘉瑞的钱庄名头不一样，可是事实本质上是一样东西。
可是这样却了不得了，本来他们寺庙道观的也都普遍有不少信徒，而现在再次这么搞，那信徒肯定会更多。时不凡对于中国的宗教来说其实是有一定了解，中国人其实本质上是“功利性”的信教，也许很多人去拜佛拜祭各种的所谓的“神”，可是这些所谓的信徒功利性很大的。
往往拜观音，无外乎也就是求子，求保佑官职升迁，甚至等等都是祈求神“赐予”什么。事实上中国人信奉的这种东西充满了“功利性”，他们并不会真正的信奉那个所谓的“教义”，更多都是希望这个“神”能够保佑他获得什么东西。当然，也许有些是物质的，有些是非物质的。总之他们信教更多的是希望上天赐予什么，而并非是真正的信奉这个教义。
在这种普遍功利性的信教，那他们所谓给神布施，那无非是希望能够神能够给他什么，在他们骨子里面认为这是一个“交易”而已。当然，如果是无偿给的，那也是心痛的。可是现在这种借钱给“神”，接着神还能够给予“神恩”，这样对于那些本来就是充满了功利性的信教的教徒，那简直是一个无法拒绝的吸引。再加上那些神棍们稍微宣传一下，说什么存款多的人可以来世投胎好人家，或者是死后功德圆满位列仙班的，那绝对是能够吸引很多信徒来存款的。反正只是存款，又不是无偿布施，甚至还能获得一些所谓的“神恩”，这样谁不干啊！
“好手段，果然是好手段啊，这帮寺庙道观什么的，这一招可真的是攻击到了一般人的死了。真的是攻击到了我们华夏宗教信仰的本质上，往往是带有功利性的信教。如果经过了这么一层宗教外衣的包装，哪怕利息很低恐怕也都有不少人愿意存款。反正都是没有损失，那还不如拿去换取功德，这样最后功德无量说不定来世去好人家，甚至死后位列仙班了。这个手段太好了，简直是几乎无懈可击。”
“恐怕如果不是秦嘉瑞的钱庄有朝廷的权威在兜底背书，不然恐怕真的要完了。可是朝廷的权威还能够持续多久，这个我也没有底。这个秦嘉瑞的钱庄，将来会是我的钱库，我可不能够丢了！”时不凡想道。
时不凡是绝对要保住这个秦嘉瑞的钱庄的，这个钱庄可以说是时不凡的一个重要的资本，甚至不单只是经济上的资本，未来还是一个重要的资本。治理国家管理民生无非是要有钱，如果没有钱对于一个执政者来说那简直是巧妇难为无米之炊。只要有了足够的经济支持，哪怕不行贿受贿，都可以获得很多政绩。政绩是怎么弄出来的？还不是钱砸出来的？如果没有足够的资本在背后支持，那你哪怕有了好的想法，你也是心有余而力不足。
所以这个钱庄是一个可以供时不凡未来官场创造政绩的重要筹码，一个重要的政治资本和经济资本。必要的时候可以紧急拆解暂时挪用一部分资本作为补充，到时候可以还回来进行销账。别只是紧急借用，可是多少大企业和城市都是倒在了流动资金断裂上？
有些庞大的企业，一瞬间会因为流动资金断裂而崩塌，甚至一个城市也都也许会因为流动资金断裂而成为一个“倒闭”的城市。所以有了大额资金的紧急拆借保障，哪怕未来是要归还的，可是也是等于多了一条命，甚至不只是一条命，是保障你不会倒闭的重要筹码。
时不凡不会任由个秦嘉瑞的钱庄倒闭的，不然他后果不堪设想。
“那些道观和寺庙质库什么的，他们给存款人的利息是多少？”时不凡问道。
秦嘉瑞说：“年息三成！”
“年息三成，他们疯了？”时不凡惊呼。
时不凡终于明白为什么那么多人疯狂的取款造成秦嘉瑞哪怕是有朝廷命令兜底背书，也都感觉压力巨大了。这帮孙子果然够狠的，一下子给存款者的利息达到了年息三成。这个绝对是高的不能再高，哪怕后世都是禁止如此高利息揽储的。
年息三成，意味着这些钱放在那些所谓的寺庙质库里面什么事情都不用做，也都可以获得每年百分之三十的收益。这个简直是疯了。要知道时不凡在后世研究宏观经济，他知道很多行业每年的净利润率不过是百分之十都不到，甚至有些才百分之几。
可是这么呆着不动，都可以获得百分之三十的利息，这个绝对是毫无风险的高收益。这样做会有很多危害的，如此高息揽储，表面上于存款者有好处，甚多存款者也多会受不了诱惑的。自己去经营产业，一年辛苦到头也就是不过百分之十，可是存款到这些寺庙里面，居然每年百分之三十的利息，而不用花费精力去打理，风险还很低，这样不是很好吗？
“真是疯了，如果是我，我也绝对会动心的。不能够让他们这么下去了，不然后果不堪设想！”时不凡说道。
秦嘉瑞问：“夫君，你打算去怎么办？让朝廷下令禁止吗？还是你去威胁他们？”
时不凡想了想，说：“你帮我去约一下他们，让各家寺庙道观还有质库各自委派一名专员在您们秦家酒楼的包厢，我明天亲自去和他们谈谈。”
“当然，我也不会去用权势威胁他们，因为商业上的事情，还是不要轻易的卷入权力之争。不然后果不堪设想，所以还是用日常商业的做法来进行好了。”时不凡说道。
很快，秦嘉瑞趁着天色还没有完全黑，大唐的宵禁还没有开始，让人快速去给家的寺庙道观质库的那里管事的去机械牛送信，然后让他们明天委派专员去秦家酒楼进行和时不凡见面。
第二天，各家寺庙道观和质库的专员也都到了秦家的酒楼里面，他们显然不敢不给时不凡这个大唐朝廷的五品县男面子。甚至时不凡身为万年县丞，管理者半个长安城，是半个长安城的父母官，他们更是不敢不给面子。不然三天两头的让官府衙役去捣乱，哪怕不故意勒索好处，那每天去捣乱，他们生意还用不用做了？所以所谓和气生财，他们也都不敢不给时不凡的面子。
当然，他们显然早有准备，认为时不凡这次是来找他们晦气的。这次他们直接使用了时不凡给秦嘉瑞的经营模式，从此改变了过去放高利贷的臭名，甚至很多寺庙道观还相辅相成的发展了很多信徒，简直是良性训练。所以他们不可能放弃这么好的发展模式，这种即赚钱有的好名声的事情，谁不干啊！
他们已经不约而同的约定好，如果时不凡敢因此找他们麻烦，那他们一起应对，同进同退。
很快，时不凡直接来到了秦家酒楼的包厢，直接说：“各位，我来了！”
“时县丞好！”那些各家寺庙的“专员”们也都一起问候，不过虽然非常客气，可是眼睛里面却充满了防备。。
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第一百六十八章 钱庄的责任（）
时不凡坐下来了之后，发现那些别的寺庙道观还有各家质库派来的专员也都是在交头接耳，显然是好像是要达成什么攻守同盟，共抗时不凡这个朝廷官员了。。因为他们下意识的认为时不凡是来兴师问罪的，因为他们使用了时不凡“发明”的经营模式，反过来和时不凡抢夺市场，这样让时不凡的钱庄已经出现了一个不小的危机。所以他们自然认为时不凡是过来兴师问罪，所以自然要达成攻守同盟，争取把时不凡给顶回去。
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