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文科大唐-第354部分
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时不凡忍不住说“明君仁君？这个我认为明君仁君并不是主要的，把自己的命运寄托于别人，这个才是痛苦的根源。把自己的命运寄托于明君和仁君，那这样其实本质上也就是任人鱼肉，区别只是在于被鱼肉得是否多，还有是否少罢了。”
郑丽琬接着反驳“不少君王不也是非常节俭的吗？当年汉朝时期，汉文帝汉景帝甚至节俭到了连同样颜色拉车的马匹也都找不到，甚至当年前隋的文皇帝，其实同样也是非常节俭的，甚至不舍得奢侈。只有到了后俩，才日渐变得奢侈罢了。这个能节俭克制**的君王，可真正是仁君和明君，如何能够说是盘剥呢？”
时不凡再次哈哈笑道“郑小姐，你真的认为这个君王节俭，是为了百姓好吗？而你认为那些暴君残害百姓，残害忠良，他们也就是真正的想要当一个暴君吗？”
“明君，仁君，贤君，暴君，昏君什么的，你真的认为有区别吗？”
郑丽琬理所当然的回答“遇到了明君仁君贤君，那国家兴盛。可是遇到了暴君昏君，国家衰落，甚至是灭亡。明君爱民，才是真正的优秀君王，是百姓的福分。他们为了百姓谋福，为了百姓安居乐业而夜不能寐。当年其实前隋文皇帝也就是这样的明君仁君贤君，他们这种才是真正爱民之君王。”
“不，我认为所谓的明君，仁君，贤君，暴君，其实本质上来说没有区别，没有一丁点的区别？”时不凡说。
“这个怎么可能？前隋文帝和前隋炀帝不就是明君贤君仁君和暴君之间的最大体现吗？前隋文帝贤明仁，这个国家兴盛。可是前隋炀帝滥用民力，残酷镇压，这样最后造成了天下都反叛，这个不是最好的暴君例子吗？如何能说他们没有区别呢？”
时不凡还是强调说“我认为隋文帝和隋炀帝，没有任何的区别。而当年被称赞的明君商汤，和被一直唾骂的商纣王，其实没有任何区别。”
“这个如何说？请时郎中解惑，我洗耳恭听。”郑丽琬真的好奇了，这个说法真的是太稀奇了。
“那好，我请问你，那些仁君贤君明君，他们爱护百姓的最终目的是什么？你别跟我说是为了爱民而爱民啊！”时不凡问道。
郑丽琬回答“明君贤君仁君，他们爱惜百姓，为百姓的所需殚尽竭虑，为了百姓的福祉而努力，乃是为了维护江山稳固，是为了维护江山的太平。因为他们明白百姓幸福安康，那天下自然稳固，江山国器安稳，算是维护了江山了。”
时不凡再次反问“那暴君是为了暴君，人不可能总是发无名怒火吧？杀人总是要有借口的吧？不可能无缘故的杀人，总是要有理由的。那历朝暴君杀人，是为何？”
郑丽琬细数了一下，说“暴君杀人，无非是几种。其一，臣下有了不臣之心。其二，臣子犯了律法，而且是严重的犯了法，比如说贪污偷盗等等。其三，那也就是臣子办事时候出了差错，当然这个差错是否是严重是否要让杀人，这个要看那个君王的如何界定。有些君王动辄一些小错也就杀人，有些却犯了大错给予原谅，这样不好区分。其四，也就是有些人因为言行得罪了君王，这才遭到君王的诛杀。仔细算来，暴君杀人无非是这几条。”
“很好，那我也就说说了。其一，臣子有不臣之心，那这个被杀是正常的，我也就不多说了。其二，臣子犯了律法，那被杀这个是维护律法。不过我想犯了法被杀，那这样无可厚非。不过，我们要弄清楚这个立法权在哪，也就是在君王那里。而关于贪污等等律法，那也是为了维护江山稳固而制定的。如果贪官污吏多了，那江山不稳，可以说杀死那些犯法的臣子，那是为了维护江山稳固，这个和明君的理由是一样的。”
“第三，臣子办事除了差错，所以君王要杀死。至于这个插座是大是我先不提。可是我却知道这个差错同样是会影响到江山稳固的，不过是影响的程度不同。何为差错，那也就是不利于朝廷不利于江山不利于君王的事情，这个差错一旦出现，那必然是不利于君王江山，那被杀了也是君王予以惩戒。君王告诉别人，办事不要出差错，不然要被杀，这样通过杀鸡儆猴来告诉大家办事要小心。这个何尝不是为了我维护江山？”
“至于第四，那言行冒犯了君王。至于言行冒犯了君王，那君王是这个人。那自然是为了维护君王的权威，维护他那个神圣不可侵犯的高贵。如果谁都敢冒犯君王，那这样他必然要杀死，在何晏也都可以避免了跟更多人甘冒犯的他的权威。”
郑丽琬赶紧反驳，说”不不不，也有不少君王不计较，有些人冒犯了他，他选择了原谅和赦免，这样不是仁君吗？”
“非也，那些冒犯了他的人，他选择了赦免，这样别人同样会感恩戴德，同样会誓死效命，并且对她的名声有好处，这样同样是维护了他的权威，同样是维护了他的威望。所以，不管是杀人还是原谅，那最终的目的都是一样，维护江山和皇位。”
“所以，我们总而言之，言而总之，我们可以看到不管是仁君贤君明君，甚至亦或是暴君，那这样其实她们的真正的目的只有一个，归根究底的最终目的只有一个，那也就是维护江山和皇位。他们的仁、明、贤，亦或是残暴，那也都是为了维护他的江山。所以他们的目的是一样的，所谓的仁、贤、明，还有残暴，只不过好似不同君王为了维护自己江山和皇位的一种手段而已。为了达到这个目的的不同的手段，其实本质上目的都是一样的。所以，我说明君，仁君，贤君，亦或是暴君，其实本质上没有任何区别。不过是为了同一个目的，采用了不同的手段。而有些人成功了，有些人失败了。既然都是手段，那为何能够一次判定这个君王是有区别的？”
郑丽琬双目圆睁，她感觉时不凡这话果然是“震耳欲聋”，真的有那种听君一席话，颠覆世界观的想法。在中国传统的思维里面，大家都是期盼明君贤君仁君，希望这种好皇帝能够给大家带来更好的日子，能够给打击带来更好的生活，这样宽松解放，不至于生活太过于压抑。
至于那些暴君都是最令人讨厌的，最令人感觉可恶的。这样的皇帝十分令人痛恨。甚至大家称赞明君贤君仁君，可是却对那些暴君大加指责。可是现在时不凡这一番话，彻底是把那些所谓的明君仁君贤君还有暴君外表那层皮彻底撕下了了，彻底的把他们的内核展现了出来。
一旦真正的把他们的内核给展现出来，那大家也都可以真正的看到了这个其实不管是披着仁君明君贤君还是暴君的那些皇帝，其实本质上都是为了一个目的维护江山。有些人通过仁义贤明来维护，而有些人通过残暴血腥的杀戮来维护。他们本质上其实是为了维护江山，并非是为了百姓好。
为了百姓好，只是一种“手段”，并非是真正的“目的”。他们的目的都不过是为了维护江山，维护自己的权力，维护自己的威望和皇位。这样的情况，那如果撕开了外面那层皮，其实大家都是一路货色，都是为了同一个目的而走了不同的方向，采用了不同的手段罢了，果然是一点区别都没有啊！
郑丽琬看向了时不凡，眼里露出了恐惧的神色。这个问题在古代没有人去想过，甚至根本没有人敢想过。可是时不凡却硬生生的扒皮，那些明君仁君贤君暴君等等的外皮都给扒皮，这样其实反而本质上没有任何区别了。
。
第三百三十八章 他年若我为青帝（）
郑丽琬感觉双手发颤，这次她是真的发颤了，她的世界观都已经彻底被颠覆。rnn时不凡所说的是古人没有想过，甚至是不敢想的地方。当古人都期盼着明君贤君仁君出现，而争取避免暴君。可是时不凡却轻而易举的撕开了这些所谓各种皇帝，不管是好皇帝还是坏皇帝，一旦撕开了他们那层外皮，那不过是一路货色，都是为了维护自己的江山和自己的皇位和权力而努力。有些人通过了贤明仁义，而有些人却通过了冷酷残暴。不过，总而言之，他们其实最终的目的都是同一个目的。这样的情况下，他们真的有区别吗？好像真的是一点区别都没有啊！
时不凡说的这些话，是他对于历史的体会之一。时不凡认为每一个皇帝，本质上是没有任何区别的，真的没有一点区别。李世民和隋炀帝，是没有区别的。而号称仁慈的宋仁宗，和动辄大搞杀戮的朱元璋在朱棣，甚至是动辄文字狱的清朝皇帝，都没有任何区别。
因为他们的目的是一样的，都是为了维护江山顽固。有很多人称赞李世民那句水能载舟亦能覆舟，认为他是一个好皇帝，是爱民的好皇帝，比起别的皇帝要好。可是时不凡只能够呵呵了，这个完全是把逻辑给搞反了。古代皇帝，爱民只是手段，不是目的。目的是维护江山，李世民的爱民是为了维护江山，并非是爱民，所以很多人把逻辑给搞错了，认为李世民是为了爱民而爱民。可是却严重疏忽了李世民为为了维护江山的目的，爱民只是手段罢了。
时不凡不是黑李世民，而他是真正的在开地图炮，直接把历史上所有的明君县君暴君等等都给黑了，他不是专门针对李世民，而真正的在开地图炮，把每一个皇帝都给黑了。所以他为什么不相信李世民的节操，为什么不相信李世民作为政治家的节操？其实，时不凡根本不相信任何皇帝的节操，不管是任何皇帝。因为在他眼里在家天下时代，永远没有真正的“明君”，“贤君”，“仁君”。因为他们的仁义贤明，不都是为了维护家族统治的“手段”吗？
时不凡不相信，绝对不相信在家天下时代会有真正的爱民，爱民在家天下时代永远只是手段，包括李世民那里同样是手段。时不凡认为李世民虽然“开明”，可是这种开明却并不是无限度的，当他如果认为他的“开明”会有损于他的统治，那这样他会毫不犹豫的换一张脸，变成暴君。
所谓明君贤君暴君，不过是皇帝在不同出身环境和不同的时局时下为了维护自己江山稳固和权力稳固的一种手段。当然，也许这些皇帝选择的时候是“不由自主”的，并不是自己故意去选择的。可是却潜意识里面永远是把这种当做了维护家族江山权力的手段，也许他们自己并没有真正的从内心意识到。因为在他们眼里天下都是他的，所以反而是让他们有了一种“当局者迷”的感觉。
可是真的有一天，有人威胁到了他们的江山，那他们会毫不犹豫的反抗。至于这种反抗手段，同样是多种多样。有的是通过仁义收买人心，有的是通过继续残酷镇压来压制矛盾。不过总之，都是本质上是为了一个目的维护江山权力。
“从历史的理性角度来看，其实任何皇帝都没有任何区别，他们都是一路货色罢了。包括李世民，甚至包括任何皇帝！”时不凡想道。
郑丽琬喝了口茶压压惊，然后最后赶紧说“时郎中，你认为百姓是什么？”
“百姓，也就是这个日渐枯萎的野花。他们虽然看起来杂乱无章，甚至没有那些各种牡丹，各种的鲜花那么的鲜艳。可是却有着他独特的魅力，因为他们的生命力是最�
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