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　　　　时不凡不反对孝敬父母，可是他认为孝敬父母是人类特有的一种良知，而并非是所谓上天的天理。如果不然，为什么这个世界上绝大部分动物都不会孝顺父母，只有极少部分才会孝敬父母？这个其实是一个伪命题，这个孝顺父母归根究底还是人类自己的良知，而不要推到所谓天理上面。天理其实是人类共同的道德，并非是真正的天。这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。

　　　　王宁宇听了时不凡讲解这些动物，他才知道自己原先多么浅薄，居然只是看到了古人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，可是也就下意识的拿来举例了。可是现在居然被时不凡利用那么多种动物，那么多种动物都是“不孝”的来反驳，这样他拿出了所谓乌鸦的例子作为反驳，那也就太过于苍白了。

　　　　“这个其实是一个疑邻盗斧的故事而已，斧子被偷了，怀疑了邻居偷窃的。所以他看到了邻居的一举一动都认为是偷窃斧子的那个人，因为他心里面已经是确定了那个人是偷窃斧子的人，所以只是能够看到有嫌疑的地方。可是斧子找回来了，怎么看就怎么看不到那个偷窃斧子的样子了。”

　　　　“你先给我们人类的孝顺父母定义为了天理，那这样自然会去找所谓的证据。结果从这个乌鸦身上找到了所谓孝敬父母的证据，然后你们就因此得出了所谓天理结论。你们根本不愿意相信别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。可是却完全不顾这个世界上绝大部分生物都是不孝顺的真实情况，就为了你们所谓的天理增加了说法，这样不是很荒谬吗？”

　　　　王宁宇脸色更是漆黑，他没有学过所谓的生物学，甚至没有人专门告诉他所谓生物学的一丁点知识。所以现在时不凡这么说，他根本无法反驳，只能够被时不凡喷的一个狗血淋头。

　　　　“你不是说天道至公吗？为何他专门给予了我们人类和乌鸦所谓孝敬父母的习惯，可是却没有给别的生灵孝敬父母呢？你如何解释这个问题？”时不凡问道。

　　　　王宁宇接着说：“那也是只有我们人类才有的，那些都是畜生！”

　　　　“很好，你也是说只有我们人来才有的，那是不是归根究底还是我们人类自己的行为？如果你所说天道至公，那他理应对所有生灵都是一视同仁，可是为何对我们人类如此偏爱？所以，你难道能够否认孝敬父母乃是人类特有的品质吗？你如何解释这个乃是上天赋予的天理？如果按你所说，天理乃是天下生灵都必须要遵守的，那为何绝大部分动物都没有遵守，只有我们人类遵守？难道，是我们人类在受罪，所以才要孝敬父母吗？”时不凡再次问道。

　　　　时不凡这话说的可是诛心了，如果王宁宇既然说天理，那天理是任何生物都要遵守的道理。而他所言的孝敬父母那是天理，那凭什么人类就单独要孝敬父母，可是别的生物却不用？

　　　　难道，是人类被所谓天道所逼迫去孝敬父母吗？这个王宁宇绝对不能承认，如果孝敬父母是被“逼迫”，那他一定会被一大群人给喷死，到时候他王家也都保不住他。可是他也都不能够否认时不凡的观点了，因为他所提倡的天理，并没有得到真正的执行。绝大部分的生物都是不孝顺的，不会孝敬父母的。甚至在很多动物里面，夺取父母权力地位的事情多了去了。

　　　　难道这些动物也就不遵守天理吗？可是这个天理到底是什么，现在王宁宇也都陷入了一种混乱状态了。按他所说世界上一切生灵都要遵守天理，而孝敬父母就是所谓的天理。那动物为什么可以不用孝敬父母，不用遵守这个天理，可是人类却必须要遵守这条天理呢？是天道的“歧视”，还是孝敬父母是所谓罪过？这个显然是说不通的。

　　　　“所以，我认为孝敬父母，其实是一种报恩。父母生育了我们，并且养育了我们，让我们能够顺利成长起来，这个是给予生命之恩。而父母年老了之后，我们处于对于当年的恩情，所以报答了父母，给他们养老送终，这个其实是处于对于恩情的报答。这个恩情，其实和别的恩情是一回事。别人的救命之恩，知遇之恩，其实恩情。而人类是处于自己内心的天良良知这才会思考报恩，所以孝敬父母乃是人心的良知报恩罢了，并非是所谓天理。”

　　　　“而动物有什么？他们虽然也有一部分动物知道报恩，可是他们仅存于这个报恩而已，并非是有人类这么高的智慧，能够有更高的智慧去报恩了。所以这个乃是人心所想，人心所认可的良知，并非是天理。天理仅仅是对自己对人类有用，对于动物是没有任何用处的。所以天理自于人类自己的内心，至于天也就是在于人类心中，这个难道不是很好的解释吗？”

　　　　王宁宇脸色漆黑，不过他却无法反驳时不凡了，他知道自己在辩论这方面是无法说服时不凡的。这个辩论，比拼的也就是一个知识面，虽然未必需每一个都要精确研究，可是这个王宁宇和时不凡比拼知识面，那是在自己作死啊！时不凡在后世十几个文科硕士学位不是买来的，而他虽然主修文科，可是他中学理科在知识，还有网络上很多的一些普通简单的理科知识他也都懂不少。这个王宁宇的知识面和时不凡的知识面比起来，那简直是小巫见大巫，根本不是一个档次的。

　　　　这个王宁宇比起雄辩，根本不是时不凡的对手。现在这个辩论已经被时不凡掌握了节奏，所以王宁宇根本不知道如何反驳时不凡，他根本找不到任何语言来反驳了。他的知识面太窄了，根本无法能反驳。而他没说出一句话，时不凡都能弄出一大堆长篇大论来反驳他，甚至说的那么都是煞有介事的，可是他却一句话也都插不上嘴。

　　　　不过，孔颖达旁边的几个学子也都点头，好像对于时不凡的论点颇为赞赏的样子。这样让王宁宇更是着急，如果这次自己无法把这个时不凡给驳倒了，那这样后果不堪设想了。

　　　　“老师，虽然我说不过他，可是我认为我还是对的。我希望让他去国子监，然后邀请国子监的所有学子一起来和他辩论一下，我相信我们国子监无数学子，也都足以把他辩驳成功的。”王宁宇说道。

　　　　“这个……”孔颖达有些犹豫，毕竟让时不凡这个年轻人去面对一群人的围攻，那这样他有些担心时不凡受不了这个场面啊！

　　　　不过，时不凡却非常放心的说：“好，去就去！”

　　　　“时校书郎，你才不过未及弱冠，如何能去……”孔颖达说道。

　　　　不过时不凡却肯定的说：“不要紧，我有信心！”

　　　　笑话，时不凡会害怕围攻？在后世那个网络时代，网络上的那些骂战口水战时不凡也都没有少经历过。不管是文明的辩论，还是在网络上爆粗口甚至开喷开骂，这种时不凡都是老手，网络上各种学术上的骂战他也是一路走来的，他会害怕这种骂战？

　　　　时不凡当年骂战可是几乎没有输过，哪怕对方人数再多他也都敢骂回去。不管对方来得时文雅的还是粗豪的，时不凡也都是经验丰富。对方文雅的他也都会文雅的回答，可是如果对方开骂开喷，时不凡也都不介意骂回去。这种经历了各种现实和网络骂战十几年的人，他会害怕被围攻？所谓诸葛亮舌战群儒，那是建立在人家人数少的情况下。时不凡认为哪怕古代那些所谓辩论家到了网络上骂战里面，肯定会被骂的一个狗血喷头，根本不会有什么好结果。

　　　　他经历过骂战这么多，他不会害怕的。孔颖达所担心的，那也就是他年纪轻轻，没有经历过这么多复杂的场面。哪怕是孔颖达面对这么多人来反驳，他也都会害怕的，何况是一个年纪不到二十岁的年轻人。不过他不知道时不凡最不怕的也就是骂战，作为文科的人，如果害怕骂战，那如何能够有成就。

　　　　文科的东西，不比理工科那么科学。理工科的东西只有两种答案，“是”或者“否”，只要拿出了证据那也都无人能够反驳。可是文科那可是公说公有理婆说婆有理的东西，如果不会骂战，那如何推广自己的观点？

　　　　如果无法“骂”得过别人，你如何推广自己的观点？所以文科的成就其实也就是“骂”出来的，时不凡最不怕的也就是骂战。如果他害怕骂战，那如何会有十几个文科硕士学位？

　　　　“好，你跟我去国子监，然后邀请长安的学子过来，然后进行一次辩驳。有有本事就把我们那么多长安学子都给驳倒了，如果不然你就收回你的所谓心学。我堂堂出身世家大族，年龄是你两倍多的人，都没有能够开宗立派，你一个寒门而且年幼之人如何能够如此开宗立派？哼！”王宁宇哼道。

第七十五章　舌战国子监（一）（）　
当时不凡很快和王宁宇来到了国子监，然后这个辩论立马引起了整个长安城学术界的关注。≯≤尤其是这次辩论生在国子监，而国子监可是大唐最高的教育机构，地位大概等同于后世的中央党校，还有几所知名的顶级大学，甚至是教育部的合并。而且这个国子监一直都是全国学术界的核心，在唐朝这个官学鼎盛，私学不显的时代，那绝对是学术界的一个重要核心。

　　　　而国子监名为“国子”，意味国士之子的意思，是朝廷重要官员而后代学习的地方。在国子监不但是全国教育的行政管理机构，并且是给那些高级官二代进行教学的地方。在大唐的顶级官学里面，其实并不只是国子监一个。国子监是负责教育行政和高级官员后代的教育，而还有两个学院，分别叫做太学和四门学。太学是负责教导中层官员的后代的地方，一般是五品左右的官员的后代。而最后还有一个四门学，四门学是招收优秀的平民子弟和一些低级官员优秀有才华的后代。

　　　　而这个学校里面国子监地位最高，师资力量最好，教师往往都比学生多，因为国子监每次招学生不过是五十个人。而太学其次，四门学最差，师生比例最悬殊。当然，这个也是说明了目前贵族还是地位还是非常高的，暂时还是无法动摇，所以优秀的师资力量都是给那些高级官员的后代了。

　　　　不过，这个并不能够否认国子监是学术的中心。国子监代表了未来，国子监代表了年青一代的学者，而年青一代的学者的思想道德观念，甚至是治国的观念，那也就是关系到未来大唐的展。所以没人能够不重视，这次时不凡要在这里进行辩论，那很快也都引起了大家的关注，不管是士族的后代还是普通四门学的寒门子弟，也都纷纷过来要求观看甚至参与辩论。所以，这个国子监不大的地方，马上被人占满了。

　　　　时不凡作为接受大家质询辩论的人，自然比较有特权，可以站在高处，而旁边还有一些国子监的高级博士，他们负责作为一个“裁判”的工作，并且维持秩序。

　　　　当时不凡把自己的所谓“心学”的论点，尤其是关于人心即为天，人类的心理更是代表了天理的说法的理论提出来了之后，立马引起了很多人的炸锅。而那些士族纷纷开始对着时不凡开骂，可是那些寒门子弟却明显露出了若有所思的神态。而他们好像都是从这些所谓“心理即为天理”，并且“天在人心”的说法里面得到了不少的启示。

　　　　“胡说八道，时不凡，你这个是在胡说八道。人