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我们的1649-第613部分
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第六百一十七章 有一种改变叫不得以（）
在这两家红土矿山，郑智和郑秀文兄妹二人同时看到了机器的力量。 ￡∝小，。。o
郑秀文还好说，她当然还是懂一些的，那个郑智却是目瞪口呆了。
这两家都是用爆破法开矿，但是郑家集团的矿山只能组织人力在工作面上直接砸碎石头，因为汉唐集团规定了矿石的大概尺寸。
砸完后他们再用人力运到堆货场，再装车运走。
汉唐集团的矿山则是用好几个高高的大物件，在轰轰做响中便把石头打碎，然后他们直接把那矿石吐到长长的皮带子上，那皮带子就直接运走矿石了。
这样也可以啊
郑家集团的官员介绍说：“他们的红土矿产量是我等的八倍，人手却只是我等的一半可恶的是，那些机器，他们说要先紧着他们用，待有了余力再为我等加工制造，太欺负人了。
还请为我等向永胜伯他老人家多多美言几句，莫要拿我等的产量和他们比，在下已经尽职了………”
差距的根本原因在于机器上。
郑秀文指着远处那几台大怪物说：“我也不知道它叫什么名字，但是它们是由蒸汽机驱动的，我和你讲过蒸汽机的事情吧？
你看那不远处还正在冒着热汽呢
大哥呀，水的作用可不仅是载舟覆舟，只要我等付出努力，学会运用它们，它们就会变成永恒的动力
杨友行老师说过，大自然中还有无穷无尽的力量等着我等去开发，这是一条无穷无尽的道路……要我等永远相信美好，相信未来，但是我等要真正尊重人，尊重科学……
不过，这里似乎没有那种我说过能装货的汽车，若是有了，更加省人力了”
郑智认真地想了想，说：“噢，我似乎明白了，那汉唐集团正是借助这些大物件……机器来省了人力，多出来的钱财，都分给了矿工所以他们才能开出高工资来，妹妹，你看我说的对吗？”
“大哥，太有道理了三叔在红星工业区正在学习制造那些大机器的方法，等到来日，我郑家全用上了后，当然也可以给他们高工资了”
“噢，三叔来信说是完全学会了制造锅驼机后，爹爹那几日欣喜万分，整天说着这个怪词，连我都听会了。
但是三叔还是没有回来，他说还要学很多……”
郑秀文信心满满地说：“怕甚？只要我等学下去，迟早都会学到手的”
后来两人又去了龙岩煤矿看了看。
那里现在已经有一部分坑口用上了汉唐集团的机器，可以抽水，可以提拉装载煤炭的缆车。
那里的官员介绍说：“甚好，我这里的产量已经翻倍增长，永胜伯他老人家甚是喜欢”
永胜伯郑彩把这些矿产都当成了心头肉，为此才专门派出官员来负责。
郑家集团所有制嘛，都是直接对永胜伯郑彩负责。
就这样了，一个多月后吧，郑智和郑秀文平安地回到了厦门。
这一路上当然平安了，福建的广大农村确实有一些地方开始夜不闭户了，不过谁家也都没有什么好物件，大家终日都为一口吃食活忙着。
路不拾遗怕也是真的，这个时候，大家身上都没有啥现金，好多人从来没有看过十马票以上的票子。
但是福建的老百姓都相信，福建确实越来越强大了
人们争着当永胜伯郑彩的兵，一是真发工资，很高的；二是据说还可以退伍，那时永胜伯还会给份好差事……
对于福建的社会现状，郑智和郑秀文哪里有那样敏锐的观察力？他们能从事实中得到一些经验就已经是极好的了。
郑秀文把自己学过的写考察报告的模式教给了郑智，然后两个人在房里商量着执笔，写成后，还请那个参与早训的大儒来做最后的润色。
参与早训的大儒捋着胡子问道：“汉唐集团机器的作用真就这样大吗？”
两个小家伙一起diǎn头，连说是亲耳听到那个负责官员所说。
参与早训的大儒diǎndiǎn头，正色说道：“如此说来，可信。但是那汉唐集团机器要所费几何？若是它一旦损坏，所费几何？何人可以操纵它？
这些，你们问过了吗？
听到只言片语便过早下结论，可不是君子所为啊……”
两人顿时面面相觑，真是啊，没有问过。
参与早训的大儒看着这两个粉玉雕琢一般的孩童，心中大为欢喜，他们所写的考察报告当然漏洞百出。
但是，这知行合一之举，比那些死陷于理学之法中，不可自拔的儒生们强过百倍了
事不亲历，而妄称有无？事不亲历，何来格物知致？
腐儒也
参与早训的大儒当然替他们好好润色了一番。
这样，一篇花团锦簇的考察报告出现在了永胜伯郑彩的面前。
永胜伯郑彩这时装模做样地戴上老花镜。
他用余光就可以看到两个小家伙大气不敢喘地站在那里，一心等着自己给他们下个定论。
其实他们做的一切永胜伯郑彩都知道了。
在他们请参与早训的大儒润色后，那个参与早训的大儒早就来报喜了。
参与早训的大儒乐呵呵地说：“真是虎父无犬子犬女啊，永胜伯，在下道喜了这两个孩童的见解，已经远超寻常儒生了。”
说完后，他把两个人所谓的考察报告都一一对着永胜伯郑彩汇报了。
永胜伯郑彩心头大喜，好啊，小小年纪竟也能提前看出我下一步的打算。
但是他面上不动声色说：“先生过奖了，几diǎn粗鄙至极的建议，也能入了先生的法眼？”
“久经事上磨练之后，方才明晓心即理此二子前途高远，永胜伯后继有人啊”
这句话太重要了，永胜伯感觉到屁股更重了些，脊椎更直了，心里满满的都是阳光
当时，永胜伯郑彩装作格外认真地看完了他们的考察报告，但是他在最后的建议栏中发现了一条新的建议：
广泛吸引汉唐集团所培养的人才，为我所用，施以重用。
这一diǎn，永胜伯郑彩没有听过那个参与早训的大儒的汇报。
他指着这一条问道：“这一diǎn是谁提出的啊？”
郑智恭恭敬敬地说：“妹妹秀文提及，我以为甚有道理，便在最后加上了。”
永胜伯郑彩diǎndiǎn头，好啊，咱们父子女三人达成一致了。
但是他还是要借机教育一番，这种感觉他很是享受。
“有些事情只能想，不能说；有些事情只能说，不能写到纸上；有的事情写到纸上，只能给最信任的人看
君不密失其臣，臣不密失其身，几事不密则成害……”
郑智还没有反应过来，郑秀文却乖巧地说：“女儿受教了。”
事后郑秀文被留在了爹爹的房里，要有大事与她商议。
在他们两个一直在外面考察时，永胜伯郑彩与大儒们最终也确定了尊从南孔的一系列准备。
在这些准备中，大儒们以理论准备为主，他们要建立具有福建特色的儒家学说，要建立为福建建设服务的儒家学说。
当然，这里面的最核心思想，比如为谁服务的问题，大家没有人提及。
可是这个还用说吗？
儒家的中心思想不能变，这是基石，是坚决不能动摇的。
比如仅从个体来讲，儒家学说需要个体要有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，这个可不能少。
但是，但是啊，这里的侧重diǎn可以变，比如他们针对这一时期北孔侧重谈“礼”时，他们一群大儒兴致勃勃地大谈起“仁”来，子曰：“人而不仁，如礼何”
这都是圣人之言，谁敢怀疑？
由此他们推导出真正的礼，其实是从仁自然流露出来的，并不是强加给我等的，那种非发自本性的礼，定是虚伪的，戕害人性的。
所以“仁”是第一，否则圣人为何将它排在第一位？
另外他们又狠狠批判了对五德轮回的任意曲解，认为五德轮回的核心仍是“仁”，只有“仁”向更“仁”轮回，岂有“仁”向残暴轮回？
这个基础不在了，其它的解释，全是歪理邪说
他们在儒家学说的外延上又改动了一些。
比如他们深挖“君子不器，博观约取，厚积薄发”的思想。
孔圣人所意为君子不应该像一个器物一样只有一种固定的用途。
君子应该博闻强识，旁征博引，不拘于时，不滞于物，应该是修齐治平的“通才”。
然而究竟如何才能不器？
这里就要有两个阶段了，第一个阶段，君子定要先成器，做一个对社会有用处的人，做一个实才而不是腐儒
第二个价段呢，就要达到孔圣人所言的不器，在心境和能力上要达到更高的境界是，要以“仁”来对天下万物，达到格物知致的最高层面
当然，这一系列的理论准备是要不断加强的，这样工作是累人而无聊的，但是大儒们乐此不疲，欣然受苦的。
他们得到了永胜伯郑彩全方位的支持
郑秀文当然不知道爹爹如此费尽苦心的用意是什么，但是，她看着爹爹越来越多的白发心中一阵阵酸楚。
永胜伯郑彩目光炯炯地对女儿说：“秀文，你还不能在爹爹身边享清福，你还是要回赤嵌小学，你的责任是……”
郑秀文这时已经不关心她的责任是什么了，她一开始大为开心，但是瞬间又有无限的伤感。
爹爹实在是老得太快了
她忽然说：“爹爹，我给你唱支歌吧”
永胜伯郑彩心中有些不喜，怎么和汉唐集团交往多了，都喜欢唱小曲了呢？
但是他面上无事，笑着说：“呵呵，那我就听一听秀文给爹爹唱一支小曲，只让爹爹一人听”
古筝摆上了，檀香燃起来了，郑秀文轻抚着琴弦，朱唇微启：
怕来不及我要抱着你
直到感觉你的皱纹
有了岁月的痕迹
直到肯定你是真的
直到失去力气
为了你我愿意
动也不能动也要看着你
我怕来不及我要抱着你
直到感觉你的发线
有了白雪的痕迹
直到视线变得模糊
直到不能呼吸
让我们形影不离
………
永胜伯郑彩悄悄弹了下眼角，笑着说：“汉唐集团小学里也教育‘子欲养而亲不在’的伤痛吗？”
郑秀文站起身，泪光闪闪，她做了一个拜见长辈的大礼，顿时像一朵美丽的牡丹盛开在绿色的地毯上。
“秀文有时贪玩，不知道爹娘的苦心……”
永胜伯郑彩当时潸然泪下，大声说：“宝贝女儿，咱们不回去了，你就留在我身边”
郑秀文的心又一沉，全是酸楚。
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第六百一十八章 我们都曾少年过（）
但是郑秀文最后还是不得不去了台湾。 w w w 。 。 c o m∽↗，
事实上，这已经超过了亲情的需要，这是新儒家需要实用型人才的需要，是福建整个地区需要实用型�
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