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宗明天下-第427部分
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第二天一早，徐晖祖起来先习武一番，感觉肚子饿了，却不见朱柍派人过来请他吃饭。
他心中十分纳闷，前往朱柍的书房去拜见他。
朱柍听了他的话，以手扶额道：“孤忘了，你刚从南方过来，一天要吃三顿饭。孤马上让他们做饭。”
“殿下现在一天也只吃两顿饭么？”徐晖祖问道。他知道北方很多地方一天只吃两顿饭，可他之前也在北方练过兵，那些封到当地的王爷仍旧一天吃三顿饭。
“孤在这里待久了，慢慢也就习惯了。何况这里粮食极少，差不多三四成的粮食都要从汉中或河套之地运过来，运转极费。为了节约粮食，孤也得以身作则。其实在孤看来，他们之所以一天吃两顿饭，还是因为土地贫瘠，太穷。若是有钱了会和南方人一样吃三顿饭。”朱柍道。
徐晖祖有心也同朱柍一样，但肚子确实有些饿，话就说不出口。朱柍也看出他的为难了，笑道：“三秦的军队打仗时也是一天三顿饭，百姓农忙的时候晚上也多吃一顿，南方人初到北方不习惯也正常，你不必非要和孤一样。”
徐晖祖也就不纠结了，躬身感谢。
“你不必谢我，孤让你说的也饿了，这几日就和你一起吃三顿饭吧。”朱柍又笑道。
西北之地面食为主，虽然也有从巴蜀等地转运过来的大米，但数量太少，朱柍自己平时也舍不得多吃，他打算中午和晚上再招待徐晖祖吃大米，早饭为面食。
过了一会儿，二人一起吃过了早饭，出了肃王府，在城内转了起来。
甘州是三秦行都司的第一大城，在整个三秦也算是有数的城池，但在徐晖祖看来还比不上江南的一些县城繁华，不管是饭馆、旅店、杂货铺还是其他的店铺，数量都十分少。
城里的百姓也少，朱柍说不算军户一共只有几千户百姓，所以即使城里的店铺不多，可店铺的客人更少。
徐晖祖一边转着，看着道路两旁行走的人忽然想到一件事，问道：“殿下，甘州的色目人多么？”
“怎么不多？”朱柍指着道边上的人：“这不都是色目人？”
“这，他们是佛教徒啊，怎么会是色目人？”徐晖祖惊讶道。
“佛教徒就不能是色目人了？你这话说的不对。”
朱柍说道：“当年蒙古人划分四等人，蒙古人为一等，西域、西夏、极西之地、乌斯藏等地的人都是二等色目人，金国境内的人是三等汉人，宋国和大理境内的人是四等南人。”
“三秦行都司之地是河西，当年是西夏国内，西夏崇信佛教，在河西之地大规模建造佛寺，我甘州的宝觉寺就是西夏人建的。这里原本没有你所谓信仰天方教的色目人。所有信奉天方教的色目人都是蒙古人西征返回后留在这里的，人数并不多。”
“中原之地的色目人都是眼睛为其它颜色、长相与汉人差异很大的人，你对于当年蒙古人划分色目人的标准或许也没有了解过，所以以为你眼前的这些人都不是色目人吧。”
“确实如此，我一直以为只有眼睛不是黑色的人才是色目人。不过这些人虽然在蒙元是色目人，但也比较好管吧，不像中原的色目人一样为虎作伥。”徐晖祖道。
“这倒是，只要笼络好了寺庙的主持，这些百姓很好管很听话的，比不信佛的汉人还听话。可就是没什么进取心，不像汉人干活卖力气。”
“打仗也不行，把他们招进卫所战斗力太差，但因为此地的汉人太少，所以只能部分任用他们为兵。”朱柍说道。
“那些回回色目人怎么样？”徐晖祖问道。
“他们不太好管，其它的也还罢了，但就是成天吆喝着吃牛肉，还总偷偷摸摸的要传天方教。”
“孤哪有那么多牛肉给他们吃？孤只能下了个命令，发现他们私自宰杀耕牛的一律处死，才让他们不在吆喝着吃牛肉。”
“让他们传天方教也不成，都信了天方教，孤还怎么管理他们？就让当地的佛寺盯着点儿，若是有回回色目人敢私自传教，禀报给孤，孤派兵去抓人。”
“陛下弘扬佛教之事真的很好，百姓若是信了佛教，就不会再信天方教。”朱柍道。
二人边走边说，走到了城门处。甘州城虽然荒凉，但作为西北重镇，城池修建的很宏伟，从规模上来说比得上中原的州城。
徐晖祖抬头看了看，发现了一些与中原的城池不同之处，指着问道：“殿下，这些东西是做什么的？”
朱柍顺着他的手看过去，说道：“噢，是那些回回色目人指导着建造的，是西边儿的筑城之法，孤觉得还有些道理，就让他们建了。”
徐晖祖提出要上去看一看，朱柍自然不会阻止，带着他上去转了一圈。
下来时，徐晖祖说道：“没想到西方的人也不都是蛮夷，这筑城还颇有独到之处。”
“孤听曾经去过西边的人说起过，越过了荒凉的地方，他们其实还有些繁华之处，也有文明，不完全是蛮夷。”朱柍道。
二人继续漫步，不一会儿走到了甘州宝觉寺面前。
朱柍介绍道：“甘州宝觉寺初建时为西夏佛教寺庙，与中原的佛教、喇嘛教都有所差别；蒙古灭了西夏后，为笼络藏人，将这里变成了喇嘛教的寺庙。”
“蒙古灭西夏时，因西夏人害死了铁木真，所以蒙古人下手极狠，几乎屠尽了西夏人，所以它变成喇嘛教的寺庙并未有什么阻碍。”
“宋恭宗被蒙古人俘虏以后也被他们安置在了这里当喇嘛，其子赵完普后来也继续在这里做喇嘛，在韩山童起兵要推翻蒙元后被杀。现在寺里还有当年宋恭宗和其子当喇嘛时留下的一些东西。”
“宝觉寺是西北第一大寺庙，就是中原也少有寺庙能比。”
徐晖祖抬起头看向宝觉寺的门面，确实十分壮阔，当得起西北第一大寺的称号。
他们二人在内游览了一番，出来时已经是午时了，朱柍带他回王府吃饭，吃过了下午再转。。
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第633章 出门（）
甘州除了喇嘛教，也有汉传佛教，下午在城内转的半路上也转过了汉传佛教的寺庙，进去看了看。
不过信封汉传佛教的人并不多，当地存活下来的西夏百姓和留在这里的蒙古人都信了喇嘛教，只有迁居到这里的汉人因为蒙元时期喇嘛教的番僧太过于嚣张而对喇嘛教很反感，所以供奉汉传佛教。不过随着大明扶持汉传佛教，并且当地的原西夏人本来就是汉人，也开始信奉汉传佛教。
第三天一早，徐晖祖练过了武艺，前往前厅去找朱柍。他刚到朱柍的书房，就见到他屋内有一个人，身穿大明正二品官服，正和朱柍说着什么。他一愣神后说道：“吴杰，你从肃州回来了？”
这人正是现在担任三秦行都司都指挥使的安陆侯吴杰。吴杰和徐晖祖不是特别熟悉，但都是大明的勋贵，自然认识。
“肃州那边的事情弄完了，自然要回来。”吴杰说道。
“正好，我有事情要找你，……”徐晖祖说道。
“吴杰，你刚从城外进来也没有吃早饭吧，允恭也没吃呢，先吃过了早饭再说其他。”朱柍打断了徐晖祖的话，说道。
徐晖祖也忽然反应过来自己太心急了，忙接道：“那就先吃饭。”吴杰连夜从肃州赶回来，自然也饿，笑道：“那就劳烦肃王殿下破费了。”
吃早饭时，朱柍问吴杰道：“肃州那边儿的事情解决了？”
“解决了。”吴杰道。
“肃州那边发生什么事情了？”徐晖祖问道。他只知道吴杰去了肃州，不知道肃州到底发生了什么。
“一个番卫有哗变的势头，我去平定了。秦王殿下原本驻扎在沙州，虽然是时刻准备进攻伊吾，同时也震慑了那里的番民。秦王殿下搬到了伊吾之后，军队也都到了伊吾，缺乏对当地番民的震慑，他们于是又蠢蠢欲动了。”
“这次我带着一个千户去，软硬兼施，处死了几个闹事的人，总算将他们镇抚下去了。”吴杰说道。
“当地的番卫如此么？”徐晖祖说道。
“番民大多畏威而不怀德，现在三秦行都司除了甘州、西宁一带大明的势力还强一些外，其它地方都不怎么样，番民自然蠢蠢欲动。”吴杰道。
不一会儿饭吃完了，三人来到朱柍的书房，说了几句闲话，朱柍对徐晖祖说道：“徐晖祖你有何事要见吴杰？”
“我要见吴杰，就是为了当地的番卫。陛下有言，现在大明的汉人不多，随便死掉哪一个朕都心疼，所以打仗要多用番民。”
“所以我就想着联系一下这里的番民，看看能不能让他们听话，打仗时能拉上去。”徐晖祖说道。
“允恭兄，这里的番民使用他们打仗是可以的，但别指望他们会拼死效力。若是看情况不对，他们出工不出力、甚至逃跑的可能都不小。”
“所以指望他们当主要军队是不成的，必须还得是咱们自己的军队。有自己的军队压阵，能让番卫敲敲边鼓，或者追击是痛打落水狗。”
“要让他们使出吃奶的劲，除非是威胁到了他们的部族，那样他们才会拼死效力。”吴杰说道。
“我在东边，兀良哈三卫的蒙古人打仗可是很卖力气，雲南、廣西有几个土司也作战勇猛。怎么西边的番卫就如此？”徐晖祖说道。
“这我哪里知道？反正这里的情况就是这么一个情况。”吴杰说道。
“你刚才说西宁一带因为咱们的势力较强，所以当地的番卫还安分？我要去西宁一趟，亲眼看看那里的情况。”沉默了半晌后，徐晖祖说道。
“这，好吧，我安排一个千户护送你过去。”吴杰说道。
“孤和你一起过去。”朱柍马上又解释道：“反正既然吴杰回来了，这三秦行都司的事情都可以交给他了，我也没什么大事，就陪着你走一趟。”
“可是，西宁一带到底是蛮夷杂居，有些危险。”吴杰道。
“有军队护卫，不会有什么危险；当地的百姓也不敢害孤，他们总算知道孤上边还有朝廷，害了孤对他们一点儿好处也没有，不会有什么事情的。”朱柍笑道。
话虽然如此说，道理吴杰也明白，但不怕一万就怕万一，他还是竭力阻止朱柍去西宁，并且提出自己再去西宁陪着徐晖祖走一趟。
可朱柍坚决要去，吴杰和徐晖祖都阻拦不住，只能让他去了。
朱柍准备了两日，交待王府中的事情，计划六月十五日要出发前往西宁。
……
……
六月十四日伴晚，从甘州的北门一队风尘仆仆的马队走进了甘州城。自从伊吾归了秦王已来，这样的马队有很多，有些是去伊吾碰运气的商人，有些是朝廷的马队。
这一队显然是朝廷之人组成的马队，在进了甘州城后直奔当地的驿站。当地的驿站核对了一下身份，确认是从秦藩派往京城的队伍，给他们安排住的地方。
但为首之人安排手下住下后，却又从驿站出来，直奔肃王府，对门子递上一副名帖道：“秦藩伊吾左卫指挥使宋琥求见肃王殿下。”
此时朱柍正吩咐着王妃事情，忽然听到了宋琥求见之事，有些纳闷：尚炳向朝廷派人通报消息
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