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南北朝之征伐天下-第257部分

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    “伯渊可不要小觑西域,西域号称万里佛国,那里佛教势力之大,远朝你我想象。”

    一提起佛教,众人纷纷面色凛然。

    西域佛教之兴盛,始于公元前260年,阿育王曾派遣摩诃勒弃多、末阐提至此传教。

    其后佛教于西域迅速流布,至公元四世纪左右,西域诸国皆奉佛教为国教。

    眼下可以说,正值西域佛教鼎盛期。

    若无意外,西域佛教盛行,要一直持续到隋唐之际。

    彼时穆罕默德创穆*斯*林*于大食,以武力行教,马蹄所至,佛教尽为所灭。

    “佛教遍及方方面面,不容小觑。”

    “河西若想征服西域,则必须解决佛教势力。”

第369章 宗教冲突() 
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    公元394年冬,河西在哈密大败柔然的消息传出后,震惊了西域诸国。

    眼看即将大祸临头,于阗、疏勒、龟兹等国惶惶不可终日。

    唯悦般自持国力强盛,不愿束手待毙,集结起两万骑兵向东越过了边境线。

    车师郡之前曾被柔然人侵扰,当地府兵遭到重创,根本挡不住悦般人入侵。

    接到车师郡急报,王买德与杜进经商议后,当即决定由王买德统军北上支援。

    短暂休整后,王买德亲率四厢铁骑越过天山,进入原乌孙故地即车师郡境内。

    此时悦般人已越过今阿拉山山口,挺进至亦列水(今伊犁河)上游、艾比湖湖畔。

    当悦般人越过艾比湖继续深入腹地时,正好迎头撞上河西援军。

    针对悦般人东进势头,河西军给予了迎头痛击。

    双方共集结起三万余人,在艾比湖边激战半日,结果悦般人大败。

    这一战彻底改变了敌我态势,面对咄咄逼人之河西,悦般人连战连败。

    当悦般残部逃亡西北后,正好遇到西迁中的嚈哒人,最终被嚈哒吞并。

    在王买德北上与悦般人激战时,在天山以南的疏勒国内,一场猝不及防的宗教冲突骤然爆发了。

    而这场冲突,也给河西日后以刀传教提供了借口,加快了新天师道在西域的传播速度。

    ……

    疏勒是个古老又历史悠久的国家,辖境大致在今新疆喀什地区疏勒县和喀什市一带。

    刚开始疏勒只是个小国,口不过两万,胜兵才两千。

    只因其地处交通枢纽,位于丝绸之路南、北两道汇合点,到了东汉时,疏勒最终强盛起来。

    今疏勒国内有“户二万一千,胜兵三万余人”,乃名副其实的地区性强国。

    也因地利之便,疏勒最早接触佛教。

    故而国内佛教势力十分强大,有僧院多达数百所,僧徒万余人。

    又因为疏勒人性格粗狂暴戾,故被称为恶性国。

    每过五年,疏勒国会举行一次佛教水陆大会。

    届时四方僧侣云集,疏勒王以及群臣将按佛法供养布施。

    原本今年水陆大会早在秋分时举行过,可近来因为战事不顺,疏勒王心思一动,欲建佛教盛会,来凝聚国内人心。

    想到便做,疏勒王立即榜行天下,着各处官员推选有道高僧,到疏勒做会。

    接到疏勒王旨意,各地僧徒全兴奋起来,不管是龟兹的,还是于阗的,纷纷前往疏勒聚集。

    佛教即将在疏勒举行水陆大会的消息很快传到了高昌,新天师道王天师闻讯后眼珠子一转,决定孤身西行。

    王天师一路上紧赶慢赶,终于在水陆大会开始前抵达疏勒城。

    此次他不顾危险执意闯入疏勒,已做好了牺牲打算,甚至准备以身殉教。

    站在疏勒城下,王天师抬头看了一眼城墙,迈步走入城内。

    此时疏勒城内早已变成僧尼世界,入眼处全是身披袈裟、僧袍之徒。

    他刚要继续向前走,却见城门一侧立有一块石碑,上书:但有毁僧谤佛者,断其臂。

    看到这一幕,王天师不由暗暗摇头。

    别看大都护也大力支持新天师道,却从未立法专门保护大教利益。

    到了水陆大会举行那一天,王天师早早到了现场,只因他不是信徒,只能远远观望。

    但见数百和尚身着袈裟,头戴毗卢帽,在两边信徒们热烈欢呼声中,走向高台,准备开演经法,周围尚有大小明僧共计一千二百名为护法。

    待一切安排妥当,唱礼官当即具表申奏,疏勒王以及文武大臣、王室宗亲,俱都按时赴会,且拈香听讲。

    癸卯良辰,整个疏勒城内聚集了上千名高僧,都在大会上开演诸品妙经。

    疏勒王与众文武俱各拈香,拜了佛祖金身,参了罗汉后,全坐在下面听讲。

    听完众高僧讲完佛法,疏勒王满心欢喜,对众僧道:“汝等秉立丹衷,切休怠慢佛事。”

    “待后功成完备,各各福有所归,寡人当重赏,决不空劳。”

    众僧双手合十,齐齐称谢。

    正当现场一片和谐时,却见王天师不知何时跑到了台上。

    他站在高台上,冲周围百姓、信徒高声叫道:“西域之佛法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福。口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。”

    “今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法。君明臣忠,年祚长久。”

    “至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯华夏,不足为信。”

    一众高僧闻言不由脸色大变,纷纷对王天师怒目而视。

    其中一信仰佛教的高官忙向疏勒王禀道:“佛法兴自屡朝,弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。”

    “佛,圣人也。来人为此议,非圣者无法,请置严刑。”

    面对威胁,王天师无所畏惧,抬头望望天空,似乎感受到了大天尊慈爱。

    他当即起身与众高僧展开唇枪舌剑,激烈论争。

    “中原之地,上古之初,世朴时淳,书契未作,民浇俗伪,典籍方兴。故周公不出于上皇,孔子唯生于下代,制礼作乐,导俗训民,致治兴风,匡时救弊,皆欲令止浇息竞,返素还淳,出于释迦,其揆一也。”

    王天师据理反驳说:“礼本事于亲,终于奉上,此则忠孝之理著,臣子之行成。而佛逾城出家,逃背其父,以匹夫而抗天子,以继体而悖所亲。尔等非出于空桑,乃遵无父之教。我闻非孝者无亲,其尔等之谓矣!”

    众高僧被有备而来的王天师驳得张口结舌,无言以对。

    “敢问阁下你何人?”

    “哈哈哈,贫道行不改名坐不改姓,乃天师道王天师是也!”

    哗!现场一片哗然,这时一高僧恼羞成怒道:“此人乃异教徒,当烧死他!”

    其他高僧纷纷双手合十,目露凶光道:“地狱所设,正为此异教徒也。”

    很快在广场上竖立起火刑柱,火刑柱上都绑着王天师,而火刑柱下则堆满了柴薪。

    在火刑柱前则是一个高台,一些高僧与疏勒官员正坐在高台上的长桌后。

    此时一和尚正手捧木鱼,口诵佛经,对着王天师大放厥词,劝说他放弃天师道。

    “我佛慈悲,只要你愿意脱离新天师道,在佛祖面前发誓与异教徒划清界限,佛祖便会宽恕你一切罪恶。”

    “哼!你们才是异教徒,大天尊乃是众神之神,明王乃众王之王。”

    “将来,大天尊的使者明王殿下,终会前来这片土地上,并拯救尔等这些迷途羔羊。”

    “你们记住,唯有信仰大天尊才能迎来光明的未来。”

    被绑在火刑柱上的王天师无惧火刑威胁,死到临头还在大声斥责佛教高僧。

    那个和尚气的身体微微发抖,当即咬牙切齿地喊道:“烧死冥顽不灵的异教徒!”

    此言一出,周围围观的疏勒人顿时群情激动,纷纷跟着喊了起来。

    “烧死异教徒!烧死异教徒!”

    王天师被绑在火刑柱上,脸上看不到畏惧与害怕,嘴中不断地祈祷著。

    当火被点燃,王天师叫了不止六遍大天尊,特别是咽下最后一口气时,依然用坚定的声音叫着大天尊,让在场几乎每个人都能听到。

    几息之后,王天师变成了一具焦黑的尸体。

    王天师之死,意味着佛教与新天师道之间冲突,越来越有向暴力发展的迹象。

    随后几年里,双方发生了数次冲突,每次都有人人员伤亡。

    只不过新天师道背后终究有强大势力支持,在这场宗教之争中,渐渐占据上风。

第370章 柔然可汗() 
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    公元394年冬,柔然俘虏们即将被押解至姑臧。

    由于柔然人在沙州造孽深重,引起河西上下一片喊打喊杀声。

    甚至有人提出将郁久闾社仑传首漠北,以儆效尤。

    只有少数目光深远之辈,觉得杀之不绝,建议大都护招抚柔然人。

    尽管卫朔心中已有定论,然面对外界汹汹民意,他也不好‘一意孤行’。

    为了统一上下思想,卫朔在都护府内召开了一次大会议,专门讨论柔然可汗命运。

    在大多数人发表过自己看法后,卫朔不置可否,反而扭头看向了崔浩。

    “伯渊向来见识深远,不知对此事有何看法?”

    崔浩早已深知大都护心意,马上闻歌而知弦意,道:“诸位,恕浩直言,平柔然易,服柔然难哪!”

    卫朔微微颔首,不愧是历史上才智高绝的白马公,既知君意,当替君言。

    有时候,一些话上位者不便开口,就需要有人主动站出来。

    历史上,凡能体会圣意者,甭管是忠臣还是奸佞,无不平步青云,享尽荣华富贵。

    “请伯渊细言之,朔洗耳恭听。”卫朔配合道。

    “主公、诸位同僚,须知柔然僻处漠北,仰仗骑兵之利,草原之阔,不服久矣。”

    “今虽轻易破之,却未使其心服口服,纵然杀掉柔然可汗,也难保柔然不继续为祸。”

    确实如此!卫朔暗暗点头,崔浩所言皆是心中担忧所在。杀掉一个柔然可汗,并不足以平定柔然。只要河西不统一北地、不拿下漠南草原,对漠北终究却少威慑力。

    派兵直接占领更不现实,总不能一而再,再而三的反复征讨柔然吧?!

    更别说,与柔然陷入纷争,还会让北魏坐收渔利,完全是损己利人之为。

    崔浩见大都护眼角带笑,晓得说到了对方心坎儿上,遂精神一震,又道:“况且,柔然与拓跋魏关系复杂,双方既有血海深仇,又有很深联系。”

    “若河西逼迫甚深,柔然无路可走之下,必南投北魏。”

    “而柔然一旦得北魏相助,将如虎添翼,若再骚扰北疆,河西后顾之忧将终不得解。”

    “与其如此,不如安抚郁久闾社仑,让其为河西所用,以借柔然之力牵制北魏。”

    “柔然野性难驯,恐不易招抚,不知伯渊可有对策?”

    “依在下之见,今宜效仿诸葛武侯伐南蛮,以攻心为上。”

    “只要能服其心,定可令柔然奉河西为主。”

    “攻心为上……嗯,知我者伯渊也!”

    ……

    从被河西俘虏,一路走来,郁久闾社仑觉得生不如死。

    此刻,大名鼎鼎的柔然可汗正披散着头发,赤着双脚,斜靠在囚车
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