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南北朝之征伐天下-第263部分
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换句话说,绿洲之间的交通成本极高。
所以大部分绿洲都采用自给自足的经济模式,和其他绿洲的交流很少。
因为绿洲面积有限,导致能够产出的粮食很有限,能供养的军队也很少。
甚至集全西域之力,也无法提供足够补给,让一定数量军队穿过广阔的沙漠和戈壁,往来于整个西域之间。
而这恰恰是历史上西域分裂成数十个小国,却始终无法形成统一的根本原因。
当中原帝国试图控制西域的时候,也将面临了同样问题。
和中原帝国不能长期占领草原的理由一样,绿洲出产的粮食有限,中原帝国同样不可能在西域长期驻扎大量军队。
即便强行占领每一处绿洲,由于绿洲之间交通不便,最终驻军也会自立成为新的小国。
因此,历史上凡经营西域者,多是采用用邦交手段笼络,甚少直接占领。
换句话说,历代中原帝国在西域的统治和在农业地区是不同的。
并没有建立起广泛的郡县制,也没有在各处派遣官员直接统治,而是只统治了几个重要的据点。
其余地方是靠小国附庸来间接统治,中原帝国在西域的地位,有点类似于武林盟主。
但是依靠邦交固然能让西域诸国奉中原帝国旗号,然而这种手段往往治标不治本。
每当中原出现动乱,西域就会脱离华夏自立。
哪怕两汉有定远侯班超经营长达三十年,仍然免不了有动乱爆发。
……
“大都护,胜了,胜了,西征军胜了。”
“恭喜大都护,刚接到斥候急报,西征军已拿下葱岭以东大片领土。”
“是吗?快把急报拿来让朔瞧瞧!”
卫朔急忙接过沮渠蒙逊递上来的急报,打开后飞快浏览起来。
果然,上面详细写了王买德、杜进两人共灭西域诸国的过程。
“好!如此一来,西域将彻底归属我河西。”
卫朔兴奋地对众人道:“自张骞通西域以来,西域诸国总是降而复叛。”
“两汉虽有定远侯经营西域三十载,仍然免不了有动乱爆发。”
“河西坚决不能再走前朝老路,不知诸位可有计策教朔,以便让西域成为华夏固有领土。”
“主公,历史上西域之所以叛乱,除了外力影响外,很大原因在于中原王朝衰落。”
“只要华夏保持强盛,西域几乎不敢背叛。”
“呵呵,任何王朝都不可能保持长盛不衰,总有衰落的一天。”
“还请诸位畅所欲言,怎样才能在王朝衰落时,依然保证西域从属华夏?”
“如此方能从根本上,预防西域降而复叛。”
大都护此言一出,众人纷纷陷入沉思。
也不知过了多久,只见刘穆之霍然起身。
他拱手朗声道:“主公,臣以为西域之地之所以会经常发生叛乱,主因有三。”
“其一,西域当地有独特的文化与文明传承,他们与中原文化有本质区别,对华夏只有仰慕之心,却无归属感。”
“华夏强盛时,西域诸国不管是从安全考虑,还是从经济角度出发,纷纷归附华夏。”
“华夏一旦衰落,由于西域缺乏归属感,故而才会一而再再而三选择背叛。”
“其二,中原王朝从来没把西域当成华夏一部分,只把西域各国比喻成土蛮夷族,难以教养。”
“因为不够重视,自然不会费力气去经营与管理。”
“而任何地方一旦缺乏有效管理,自然免不了发生动乱。”
“其三,造成西域经常降而复叛的重要原因还有地理影响。”
“西域沙漠化十分严重,中原王朝实现直接管理成本太高,只能采用粗放式管理。”
“好,道和说地不错,将经营西域之困难讲得十分透彻。”
在对刘穆之给予很高评价后,卫朔话音一转道:“既然经营西域如此困难,本都护为何还要坚持下去呢?”
“思索该问题,需从从大战略高度来考虑。因为经营西域从来不是局部问题,而是全局性的。”
“对华夏而言,经略西域,不仅是对外贸易的需要。”
“更在于通过构建有利的周边安全环境,防止和打击北方游牧民族的骚扰和入侵。”
“华夏民族自诞生以来,便始终面临北方游牧民族威胁。”
“西域,如今已成为中原对抗北方游牧民族的战略侧翼。”
“胜了,中原王朝不仅可以消除游牧民族威胁,还可向西发展,维护丝绸之路安全。”
“所以,如何经营好西域,将是维护中原王朝生存与发展的重大战略问题。”
“对于刚刚道和所言三大难题,朔以为可从几个方面着手解决。”
“第一步:灭其国、绝其祀,将一切萌生叛乱的因子扼杀于摇篮中。”
“实际上买德与杜师正按计划实施当中,历来叛乱中坚分子都是一些贵族、王室后裔。”
“像一些平头百姓才不会关心谁当君上,只要一家人有吃有喝足矣。”
“第二步:要扭转外界对西域的认识。”
“在座诸位皆是饱学之士,写文章应该不是什么难事。”
“接下来朔希望大家在报纸上多发表一些论述西域重要性的文章。”
“从今以后谁要是再敢提西域乃蛮夷之地,别怪朔不念旧情。”
“再以都护府名义跟各报馆打声招呼,以后不准再刊发轻视西域重要性的文章。”
“从今以后,河西上下当将西域看成华夏固有领土,与中原、关中一样重要。”
“第三步:改善交通条件!”
“交通不便的确是制约西域稳定之重要因素,可如今河西拥有水泥这等利器,还怕什么地理不便?”
“眼下高昌至上邽段直道即将完工,接下来继续向西修筑直道,一直修到葱岭脚下。”
“等将来统一了北地,我们还要将该直道向东延伸至海边。”
“如此一来,一条横贯东西的大动脉,将大大加强官府对地方上的控制。”
第378章 以刀传教()
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为将西域彻底纳入河西体系当中,经与众人磋商,卫朔遂决定在当地设郡县统治。
西域,将以天山为界被一分为二。
其一原沙州东天山以北郡县将与悦般国合并,重设沙州,下辖车师、乌孙、悦般、伊利、伊吾五郡。
其疆域南起天山,东达金山(今阿尔泰山)、伊吾,北至夷播海(今巴尔喀什湖)、玄池(今斋桑泊),西尽千泉雪山(今吉尔吉斯山)和珍珠河(今纳伦河),西南临近康居、大宛。
其二在天山以南原龟兹、疏勒、于阗等国境内,新设为瓜州,下辖高昌、鄯善、于阗、龟兹、疏勒五郡。
其疆域北以天山为界,南至昆仑山,东达玉门关、哈密,西尽葛罗岭包括葱岭在内,设为瓜州,
由于新沙州地广人稀,为方便管理,河西准备新筑数座城池,以供当地牧民居住。
不过,卫朔也明白,仅靠修筑城池、设置郡县,还不足以让河西顺利消化掉西域。
若不使西域再次脱离华夏统治,必须对其进行彻底改造。
其中最重要一项,便是改变当地人宗教信仰。
……
“有件事想必诸位业已听说了,之前王天师不幸被烧死在疏勒。”
“此事影响十分恶劣,若非本都护刻意压制,恐境内佛教寺院早已被新天师道信徒捣毁。”
“透过此事可以让大家清晰地看清宗教本质——即排他性、唯一性。”
“任何一个宗教从诞生那一刻起,便要面临巨大的生存与发展压力。”
“而在宗教扩张过程中,必然伴随着流血与牺牲。”
“新天师道如此,佛教亦如此,天下其他宗教同样如此。”
“河西排斥佛教并非说她是邪恶的、不好的,而是历史让我们选择了新天师道。”
“新天师道是河西维系内部稳定、各族和睦共处的纽带,必然要受到官府大力支持。”
“伴随着新天师道不断扩张,肯定要压榨其他宗教的生存空间。”
“如此一来,宗教冲突将不可避免,王天师被烧只是其中一个缩影。”
“而这仅仅只是面对一个佛教,将来新天师道还会跟其他宗教争夺生存空间,爆发更多冲突。”
“诸位,假如真到了那一天,河西又该何去何从?”
“是不闻不问,任由新天师道被人欺凌,继续发生王天师那样悲剧?”
“还是坚定地成为新天师道的坚强后盾,为了让大天尊荣光普照世界,从而不惜发动战争呢?”
发动战争?为了宗教争端发动战争?听了大都护所言,其他人一下子全愣住了。
作为儒家文臣,即便崔浩、宋繇、刘穆之等人智商再高,也无法理解为了什么宗教去发动一场战争。
即便新天师道为稳定河西、归化胡人做出了巨大贡献,依然不被儒家看做是‘自己人’。
而这也是新天师道在底层十分火热且受欢迎,在高层备受冷遇之原因。
“众所周知,华夏文明具有很大包容性。”
“不管任何外来文明、宗教,都能在华夏生根发芽长大。”
“然文明具有包容性固然好,却也容易被别有用心之辈利用,进而造成难以弥补之伤害。”
“本都护不想再看到五胡乱华这样悲剧重演,我们必须在华夏文明外围加上一道枷锁,以保障自身安全。”
“新天师道犹如一道过滤器,将来任何一个想要融入华夏大家庭的种族、文化,都必须接受大天尊洗礼。”
此话一出,登时让在场许多人眉头紧皱。
见状,卫朔忙摆摆手解释道:“朔为什么大力支持新天师道呢?”
“在高昌起事之前,朔曾派夫人尹娥前往西方游历”
“尹娥从西方归来后,便对本都护讲,西方强国最显著特征便是zhengjiaoheyi。”
“当然了,朔也反对zhengjiaoheyi制度。”
“今天提到这一点,是想告诉大家,西方诸国当中,皆有一个强大的宗教。”
“比如拜火教之于波斯、基督教之于罗马,佛教之于笈多帝国。”
“可不管是佛教、拜火教、基督教皆有把他性、唯一性特征,即信仰了该宗教不得再信仰其他宗教。”
“佛教传入华夏,经过改良后,其排他性已减弱不少。”
“可即便如此,在华夏文明圈边缘附近,仍然发生了王天师那样惨剧。”
“假若这一次我们不重视起来,不采取应有举措,未来还将发生更多、更悲剧的事。”
“也许大家不知道,在遥远的西方,罗马与波斯两国,为了宗教争端已经爆发了数次大规模冲突。”
“将来随着河西影响力越来越大,新天师道早晚会跟其他宗教爆发冲突。”
“那么届时尔等该作何选择?还想今天一样视而不见、置之不理?”
“诸位,我希望大家明白一件事,新天师道产生于传统道教,与华夏文明息息相关。”
“其兴盛衰亡将在一定程度上影响到华夏文明兴衰,华夏文明的极大昌盛,必将让新天师道影响力向全世界扩散。”
“
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