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系统江湖-第14部分
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我当徒弟。”
马庆虎显然很得意能做四毛的师傅，谈兴大发：“先说这经门，也称为巾门，江湖中动笔谋食的人都属这一门，暗含着经书和读书人都戴着头巾的意思。现在是大清朝了，没人敢蓄发戴头巾，但他们门里不管是九经当中的哪一经，照着规矩一定得有一块布幔招牌，行当则分成卦师、相士、测字、起课、堪舆、法师、扶乩士、占星士、教门这几种，别看他们穿着一样的道袍，可各人干各人的买卖，在一个地界上也绝不会戗行，更不会互相拆台。但要说到作法，甭管他们是哪一经，无非就是麻衣相书、六王、文王卦、占星、扶乩、符咒、降神这些路数。不过你知道九经中的人真正的看家本领是什么吗？”
四毛思索片刻道：“巧舌如簧？”
马庆虎点点头：“摸到点边，但看得不透，我爷爷当时说的原话是，察言观色、洞悉人心、阴阳翻转、请君入瓮。”
“这几句话有点意思，都有些什么讲究？”
马庆虎解释道：“察言观色是入门功夫，眼睛得毒，套话得绝，九经里的高手扫眼一打量，就能将你的身份、个性、来意猜个八九不离十，几句话再一聊，就能将你扒个精光，看得透透的。是个人就得穿衣戴帽，但人和人不同，装扮自然各异，人的神情气势随着身份走，也是大相径庭，再加上人的表情有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之别，一般人哪里能知道这些个门道，紧接着用话一套，不上钩才怪。比如你穿着普通，面有菜色、愁眉苦脸。相士就会说，尊相蛇绞锁扣，耳瘦眉垂，明堂昏暗，双目涩滞，先生你长有衣食之忧，而近又有难解之愁。先一巴掌打懵你，一旦你觉得句句说中，紧跟着就有后招来了，说什么所幸的是你骨相气正，日后定逢转机，时来运转等等。这番话下来，就如捆仙绳一般，纵使你奸似鬼，也得被绑个结结实实。”
“相由心生，至理名言。那洞悉人性又该做何解呢？”
“人一上百，形形色色，各有各的烦难，各有各的心事，各有各的遭遇，再厉害的经门中人，也不可能未卜先知，知道你具体遇到了什么事，求的什么愿，但有一个办法，从根上去揣度，就吃定你了，这个根其实就是人心。你想想，如果你是个妙龄女郎，跑不脱求的是和美姻缘，如果你是个垂垂老妇，十有八九会求的是子孙和睦、添人进口、消灾免祸、福寿绵长。这些个大套子套下来，管你心里装着什么千差万别的念头，总能圈住你的心思吧？”
四毛不由衷心敬服：“人同此心，心同此理。没想到这句话被他们用到这儿了。高，实在是高。”
“更高的还在后边呢，什么叫阴阳翻转？我爷爷说这世上阴阳相依，此消彼长，本来就是翻手为云覆手为雨，颠过来倒过去都能在理，关键要看你用到谁身上，用到什么个地方。比如说吉祥的吉字，如果你面呈喜色，相士就会说，吉者，士之口，添系为结，主办事谋财指日可待结果，立传佳音。如果你面色不悦，相士就会说，字虽吉，却非吉兆，口居士之下，士居口之上，是为吉，添门则为害，主居家度日，或遭病害，或遇小灾。添言则为诘，主谋事求财多有口舌。”
听到这里，四毛鬼使神差脱口而出：“你爷爷学过辩证唯物主义？”
凭着对四毛的了解和条件反射，马庆虎不假思索的回骂道：“你爷爷才学过辨证唯物主义，你们全家都学过辩证唯物主义。”
四毛一愣，随即灿灿的嘿嘿笑道：“是好话，是夸你爷爷的意思。”
“免了，说点听得懂的人话。”
四毛收起了笑容：“这请君入瓮是不是靠一个吓字？”
马庆虎呵呵笑道：“你很有几分当骗子的天资啊。我爷爷说这个请君入瓮有六字真言，叫做审、敲、打、千、隆、卖。所谓先审后敲，急打慢千。隆卖齐施，敲打并用。十千九响，十隆九成。先千后往，无往不利。有千无隆，帝寿之才。这其中最关键的就是千和隆，千就是吓你，比如说你不出三天就有破家灭门之祸，隆就是请你入瓮，说你命中有贵人相助，必能躲过这一劫，就是需要解，当然不能白解，得银钱伺候。比如江湖中有种骗术叫小鬼拍门。首先是在一地选个有家资、信神佛的富户，再派出一游方道士在门前高喊驱邪算命之类的，引起注意，总之要设法见到主家，见面之后先捧一番，再说什么贵宅颇有玄机，近日当有妖魔作祟，主家当然不信，道士也不会争辩，只说如遇奇事，可至地找某人，再告辞离去。不出三日，这家富户一定会遇到夜半鬼敲门的怪事，一旦打开门，门前必定空无一人，关上门之后，又会敲门声不绝，如是三番四次，主家必然会按照道士所留地址重金礼聘他前来捉妖。”
“这半夜鬼敲门必然是道士的同伙串通来做的手脚，只是他们又是用的什么法子呢？”四毛问道。
“说穿了其实一钱不值，道士的同伙会趁夜在那富户的门前涂上黄鳝鱼的血迹，一是因为富户之家一般用的都是朱漆大门，血迹涂上去后不易发现。二是因为黄鳝鱼的血腥味极重。入夜之后，蝙蝠就会循着血迹飞来撞门，大门打开的时候，蝙蝠受惊当然就飞走了，主家也不易察觉，门一旦关上，蝙蝠就会去而复返。如是三番四次，主家便只能入瓮，一旦受了银钱之后，只需要将血迹擦掉，自然就不会有鬼敲门了。”
四毛听到这里，突然一拍桌子，大声道：“我明白了，这经门说起来门道甚多，其实就靠一个东西在混饭吃……”
马庆虎吓了一跳，回过神来后马上问道“靠什么东西混饭吃？”
“抓鬼。”四毛重重的说出这两个字之后，略微停顿了片刻，看到马庆虎一脸茫然的样子，他又补充道：“只不过这个鬼不是神鬼的鬼，而是疑心生暗鬼的那个鬼，心中如果没有暗鬼，任你千般手段，万种花样，又怎么可能会着了道？”
马庆虎咂摸了半天，灌了一大口酒下去之后，才红着眼睛，打着酒嗝，叹着气说：“我爷爷在江湖上打滚了一辈子，到死也没能说出这句话来，不过你说的是真真透透的，你要是当坏人，好人不就没活路了。你说我以后是不是得防着点你？”
第十七章 长街卖面1（）
四毛和马庆虎这一席酒从午时开始一直吃到日薄西山，玉兔渐出还没结束，马庆虎说得尽兴，四毛听得认真，大有豁然通透的感觉。
真是不听不知道，一听吓一跳，原来平日里司空见惯的市井小民、贩夫走卒之流竟然有如此多的门道，而且每一门的江湖套路都是五花八门，在外行看来，真如水中望月，雾里看花一般。比如皮门指的是行医之人，他们因为手中摇铃，又拿着单面皮鼓招徕生意，而且也有讥讽他们只懂得医术皮毛的意思，所以被称为皮门，这皮门里又分为隐、流、僧、巫、丹等等，合计有十八类，各有各的骗术，各有各的秘技。（加水印：起点原创，最快更新，麒麟可可在此恭候）
唱戏、杂耍、戏法、幻术，因为表演的时候需要上妆添彩，故通称为彩门，也就是李门，因为这个行当尊奉的祖师爷为唐玄宗李隆基，所以自称李门。瓜门实际是挂门的同音，明代以降，练武的人都自称为“挂子”，由此得名。住家护院、镖行镖师、撂摊卖武、武馆教徒均是瓜门中人。清代的江湖黑话中，刀被称为“风子”，舞刀弄剑，辖制良善，为非作歹之人都被称为“风客”，所以风门实际上就是指的盗匪强人。而专门造假币的则被称为火门。火门中也有很多讲究，有专门炼银的、炼铜的、炼铁的、炼纸币的，还有专门制造假的盐引、盐钞、银票等票证的，分类很细，专而又精。至于除门，顾名思义，就是受人雇佣的杀手，说得好听点的叫刺客。这类人专以杀人为业，还自我安慰叫拿人钱财，与人消灾。
八门之中还有一个比较特殊的种类被称为妖门，指的是门里的人都是女子。比如娼妓、老鸨、仙人跳设局者等等。丐门则是八门之中最末的一流，也最低贱。相传古代传说中的帝王高辛氏有一个儿子专爱穿着破烂衣服，吃着粗食，民间称其为穷鬼，并有送穷鬼的习俗，由此诞生了靠行乞为生的行业。只不过到了明清两代，丐门之中谋生之道早已经不限于行乞了。他们拉帮结派，强乞硬讨、设局骗钱、明偷暗抢、拍花子（拐卖小孩）、拐带妇女、甚至致人伤残用于行乞的，无所不用其极。
马庆虎洋洋洒洒说完这一大套，嘴巴也干了，酒也喝了不少，他看着同样酒至半酣的四毛道：“这些五行八作在咱沔口的码头上样样俱全，各分地盘，各有行当，各有靠山和帮派，平头百姓在这里讨口饭吃，不入帮派，连立脚之地都不可能有，所以有个说法叫先拜山门，你就说这个小饭馆子，夫妻档口，要想平安无事的做生意，先就得找靠山，这个胖老板就是投效在我陕西帮的门下，做了挂名的徒弟，按月交孝敬钱，否则，三天不到就得关张。你要是想在码头混，就得入一个行当，拜个山门。不过咱们自家兄弟，由我引荐，再加上你的能耐，保证你进门之后平地一声雷，能混得风生水起。”
四毛长长的叹了口气：“庆虎兄弟，哥哥我现在走麦城，能得你真心相待，先说声谢谢了。不过说句掏心窝子的话，这八门凑在一块，我仔细琢磨了一下，谋生之道用六个字可以概括——骗、诈、偷、抢、打、杀。我没有瞧不起你的意思，也不是故意唱高调，形势比人强，进山门容易，出山门可就难了。能否容哥哥我好好想想？”
“得，我不逼你，你好好想想吧，啥时候想通了，就啥时候来找我，自家兄弟，一句话的事。”说完，马庆虎转过头对着胖老板叫道：“胖子，胖子，再拿一壶酒来。”
踉踉跄跄进了家门的四毛一眼就看到了坐在堂屋里的老娘，随即克制着酒意说道：“娘，都这么晚了，你怎么还没睡啊？”
张氏叹了口气：“酒大伤身，你已经是大人了，自己得有个节制，娘也不可能一辈子都管着你，你嫌娘唠叨，娘自己也觉得烦。”
四毛点点头：“娘，您放心，我记在心里了。”
张氏摸摸索索着从怀里掏出了一个小布袋子，袋子扣上扎了根绳子，捆得密密匝匝，哗啦一声放在了桌子上，听声音好像是铜钱撞击的声音。
“给，把这个拿去。”张氏说道。
四毛问道：“娘，这是什么东西啊？”
“你这些天早出晚归，心事重重的，娘知道你是在找生计呢。这是娘平日里攒下的一点钱，不多，零零碎碎归拢在一起也就几两银子，你带在身上，出门求人的时候花也好，做个小商小贩的小本生意也行，你自己看着办。别的娘也帮不上你什么。”
四毛看着张氏憔悴的面庞，鼻子不禁发酸，这几两银子对于张氏来讲，不知道要缝多少件衣裳才能攒的起来，想到母亲这一生操劳坎坷，跟着自己的混混爹就没过上一天舒心日子，现在鬓边早生华发了，还要为自己操心，心中说不出的千言万语，一时却都哽咽在心头。
张氏眼睛虽然不好，却仿佛目能视物一般，缓缓的站起身�
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