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大明铁骨-第720部分
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陈志坚手持笏拱手行礼道，他的神情显得颇为得意在，不过三十几岁的他，此次出访欧洲的目的就是为了购书，而出乎意料之外的是，这些书获取的极为顺利——只要有钱，就可以买到任何所需要的书。
“这……这些书，都是西洋图馆的藏书？”
朱大咸微微一楞道，目中尽是不可置信的模样，毕竟，大明的图书馆是不可能随意售出藏书的。
“确实，次辅，当时下官初抵欧洲时，还曾以为西洋人或许不愿售书于我，可谁曾想，不过只是稍加试探，西洋人便立即同意售出，当然，只要我们能够提供足够的银子，于西洋人看来，只要有钱，便绝无不会出售的道理。”
陈志坚的回答，让朱明忠笑着说道。
“嗯，不错。西洋人性格如此，其贪财好利，绝不会不愿出售这些书籍的。”
看着这些书，朱明忠满意的点头道。
“这些并不是全部吧，毕竟有十几万册！”
足够开设一个图书馆了！
当然，现在中都同样也有一座大明皇家图书馆，其规模极为庞大——藏书不下百万册，没有经过满清禁毁的中国书籍之多，远远超过朱明忠的想象，而且其数量也在不断增加——许多私人藏书者，纷纷献出了他们的藏书，当然，除非是他们表示捐出，否则书籍会在翻印后还给其主人。
而私人藏书者之所以愿意献书，正是因为其所献的书籍被翻印后，会在书页上印下“省府县义献此书”。因为这些书会被发放到全国各地的皇家图书馆，如此一来，献书者自然也就可以名扬天下了。
这种几乎不费一文一钱，就可得到名声的好事，自然会让天下人趋之若鹜，让他们纷纷拿出家中藏书，当然也让朱明忠见识到了民间藏书的丰富，和华夏文明数千年的积蓄有何等之惊人。
不过，相比于那些藏书，这些来自欧洲的书籍，无疑更显珍贵，毕竟，这些书籍中所贮藏着的是来自西方的科学知识以及与儒家思想截然不同的西方哲学，对于华夏文明而言，是一个更为有力的补充。
“陛下，我天朝文化虽是博大精深，可却不曾想到，西洋亦是如此，使团往欧洲不过只是匆匆数月，便带来回了十几万册书籍，若是待到使团归来时，只恐怕这皇家图书馆内，将会存入不下数十万册书籍，如此来看，我等过去确实夜郎自大之嫌！”
这些年没有少接触西洋学问的顾炎武道出的这句话时，语气中全是发自肺腑的赞叹。
数千年来的优越感，让华夏的士大夫们一直认为天朝就是万夷来朝的天朝上国，是世界的中心。即便是士大夫、学者们对于西洋的学术传入兴趣十足，没有丝毫的抵触，可是难免在他们心中，仍然有“天朝上国”之外皆是藩邦蛮夷的想法，既便是其实学擅长，但也不过只是左道罢了，可谁曾想，现在不过只是短短数月，便从欧洲带来各种书籍不十余万册，这如何不让人惊讶。
这才是真正的汉人士大夫！
看着那些为西方文明而赞叹的大臣，朱明忠自然想到了晚清的那些“士大夫”，窃据中国的满清选择了更有利于其统治的理学，而本就已经式微的理学在他们的推崇下再次发扬光大，而在异族的文字狱下，士人只能选择考据学，不敢再问其它，最终造成了一个极端保守的士人氛围，这种保守甚至排斥变化，变革。而更何笑的是，后世的人们，居然认为这种保守、排斥外来文明的就是儒家，就是古代士大夫的形象，他们完全无视了明末长达百年的“西学东渐”，完全无视了在长达百年的时间里，西学著作在大明的流行，无视了士大夫以谈论西洋学问为乐的事实。
“我汉人为何能够居于世间数千年而文明傲立于世？”
朱明忠微微扬起下巴，神色傲然的看着众人说道。
“正是因为，自先秦起，我汉人便不断的向外人学习，取长而补短，如此方才有汉人文明领先诸夷的现实。自大，夜郎自大……从不是我汉人之弊！唯有学习，方才能令我华夏文明，能够傲立于世！古时如此，今时亦然！”
“陛下英明，有道是学海无涯。春秋尚有“胡服骑射”，纵是藩邦蛮夷，也有其可取之处，更何况是同是文明几不逊于我华夏的欧洲呢。”
有了皇帝定下基调，又有阁辅于一旁赞同，而周围其他的大臣无不是跟着点头起来。他们当然并不是唯唯诺诺地点头称是，而是打心底认同这一点，因为，他们都很清楚，大明能够有今天的中兴，离不开实学，离不开西方的学问，而且西方学问确实也有其可取之处。
这几年，大明的士大夫同样也在学习着西方，甚至就连最骄傲的治国之术上，同样也不介意借鉴欧洲，当然他们绝不会承认，在这方面西方领先于大明，顶多只是有限的学习。
当然，这确实也是事实，毕竟，至少在满清用“三跪九叩头礼”取代了汉人“九拜礼”，把奴役化华夏，把华夏推入黑暗的深渊之前，欧洲在很多方面远远落后于华夏。
众人的赞同，让朱明忠当即将话锋一转说道。
“但是正所谓南桔北枳，一方水土养一方人，我们所谓之学习，必须要根据实际情况取其精华去其糟粕。例如此次带来的书籍当中就有欧洲各国的民法，我大明可以加借鉴填补于在民商法等方面的缺失，毕竟，这几年咱们在商法上确实碰到一些问题。”
即便是不愿意承认，与推崇重商主义的欧洲相比，大明的商法不过只是刚刚起步在这种情况下，借鉴和吸取欧洲的商法，促进本国商法发展，规范商法，就成了一个捷径。
陛下的吩咐，让在场的文武大臣听着也觉得有道理，他们对大明在商法，甚至于民法上的缺失更是感触颇深。于是顾炎武当即便出列持笏拱手道。
“陛下圣明，法部会尽快组织人员与同文馆翻译研究西方的律法。”
“嗯，除此之外，这次我们还从欧洲请来了不少的人才，其中也有法律方面的的人才，朕相信有他们亦会对我大明完善商法也会有一定帮助。”
在提及那些人才的时候，朱明忠自然想到了其中的的一个人——牛顿，在数百年后，伽利略、牛顿以及爱因斯坦被犯视为以来人类最伟大的科学家。现在他已经来到了大明，在未来他会创造出什么样的伟业呢？
想到这，朱明忠甚至暗自期待着他的到来了……
第121章 在天朝（第一更，求支持）（）
冬日的暖阳，总让人感觉到极为亲切，不过只是上午，虽说天气有些清冷，可是在向阳的街头巷尾，就能看到于向阳的地方晒着暖的老人，他们笑呵呵的聊着天，或是看着于路边嬉戏的孩子们。
所有的一切都是如此的安详，如此的平静。
置身于阳台上的胡克，简直就不敢相信他所目睹的这一切。
相比于欧洲的城市，大明的城市给他以及所有的欧洲客们都带来了截然不同的感觉。相比之下，在欧洲的城市中绝不可能看到这样的安祥与平定，城市中的贫民随时都有可能发骚乱，那些衣衫褴缕的市民看似贫穷，可并不妨碍他们随时摇身一变变成暴徒。
而在这里，却很难看到衣衫褴缕的市民，所看到的人们，即便并不是衣衫华丽，但至少也是干净整洁，与欧洲许多普通市民的衣衫褴褛截然不同，那怕上身的衣服有补丁，也会洗的非常干净。
“我的上帝，这里一定是天堂……”
就在胡克于内心感受着这个国家的安静时，一旁传来了拉伊尔的赞叹声。
“你看这里的人们，他们的生活是多么的平静，祥和，男男女女都有很好的体质，身体匀称而且漂亮，我终于知道，为什么他们称这里为“天朝”了。”
作为一名数学家，拉伊尔一路上并不仅仅只是与儿子一同造访当地的书院，他甚至还兴趣十足的去了养济院等福利机构。
“是啊，这里每一个人，都可以得到照顾，即便是那些乞丐和残障，都可以得到照顾，在养济院衣食无忧的生活。”
“别忘了，他们是禁止乞丐乞讨的！”
一旁传来的反驳，让胡克与拉伊尔两人，只是微微一笑，是牛顿。
“这里没有乞丐，是因为他们把乞丐都流放了出去。”
牛顿直接“揭露”了一个真相。
“这是因为在这个国家中懒人受憎恶，被人嫌弃的，而这种懒人就是有劳动能力的人，牛顿。”
胡克的反驳，让牛顿只是随意耸了下肩膀，然后说道。
“我说的也是不容反驳的事实。”
其实，在过去的几天中，这些欧洲客总会因为自己所目睹的一切进行争执，最初争执的是几名学者，后来所有人都卷入进去了。也正是在这种辩论之中，学者们分裂成了两个群体。
与胡克、拉伊尔等人认为相比于大明，欧洲更像是一个蒙昧的野蛮人不同，牛顿更愿意相信，欧洲并不逊于大明，有了沿途的种种对比之后，就算是最固执的欧洲人，也早就放弃了再与大明较劲的想法。但是这并不妨碍他们用“阴暗面”去证明，大明的繁荣安定的景像，有着其自身的阴暗面。
不愿意卷入这场辩论中的拉伊尔，看到路边上有人正在将积雪铲到路边，并将其堆放到树边的时候，立即岔开话题说道。
“你看，他们的生活更是考究，尤其注重公共卫生，即便是一场大雪之后，他们也会把地上的积雪堆放到路边，而不任由积雪堆在路上，不知道你们觉得怎么样，可是在我看来，这里的人们无一例外都是极其整洁的，不止是在他们的家里，也在街上，现在，我可以是对这里的春天充满了期待，听说他们的乡下整个看来象一座大花园，并有无可形容的宁静与安详。”
拉伊尔的话，立即引起了胡克的向往，他立即想到了鲁本斯教士对清河书院的描述。
“我听说每到夜晚时，在清河书院的湖边总有人在那里吟诗奏乐，我想那样的场景，总是让人心驰神往。”
对于这些学者们来说，自从来到了大明，他们就像个乡巴佬似的，好奇的东张西望着，每每都会为自己所目睹的景色而感叹不已。
当然，其中的一些建筑师们，尽管也曾为东方式的建筑所展现出来的庄严与美感，而新奇不已，但是，对于习惯了哥特式的高大和巴罗克式奢华的他们来说，东方式的建筑的似乎少了几分那种让人心驰神往的奢华。
当然，让他们最为感叹的，恐怕还是从阳台处看去的时候，城市中那一排排整齐排列连接着的房屋，或许欧洲的宫殿是奢华的，教堂是高耸入云的，但是欧洲的普通城市平民，往往都居住在一片混乱而破旧的贫民窟之中，远远无法同大明相比。
对于这一切只能是仁者见仁，智者见智。
但是无论如何，在所人的眼中，尽管正是寒冬天，可是当他们搭乘着客运马车在官道上行驶，在沿途经过的那些被大雪覆盖的田野时，在经过城市时，看着那矗立着的城墙，看着那繁华而热闹的市集，看着这里生活的人们时，他们在为这里的宛如风景画般的异域风光所吸引的同时，更多的却是沉
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