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大明铁骨-第866部分
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对于旧时的繁华，天下人大都是怀念的，在他们的记忆中，在天启之前，天下十分繁荣的，在正史的记载中也是一片繁华绮靡，国泰民安的景象。尤其是以万历年间为最，每每人们看到金瓶梅时，就会心驰神往临清的热闹繁华，当年那里是商贾往来，船只汇集地方，因为人多，商人多，更重要的是商人都有钱，商人们无论是在谈生意中或是做成生意之后，往往都会揣着银子去找点乐子。
于是，临清之地就有三十二条花街柳巷，七十二座青楼妓院！西门庆的女婿陈敬济开的酒楼，楼上楼下竟然有好几十间阁。一个阁摆一张桌子，就可以好几十桌同时开席，这种规模的酒楼，在十几年前，即便是在中都，也不过只有区区十几家而已。
昨日的繁华与辉煌，都因为满清的入关变成了文字中的回忆，尽管现在天下再次繁华，仍然无法与那时相比。
“神宗时，天下风气趋奢，究其原因还是因为百姓富足，今日天下百姓亦是如此，论其富足远甚于那时，而民风趋奢，更是愈演愈烈，长久下去，恐怕绝不是我大明之福！”
首辅的话，让李因笃反驳道。
“首辅此言诧异，若是没有今日天下繁荣、藏富于民，又岂有今日我大明国入亿万之多？当年烈皇在位时，即便是能有数千万的税赋，那闯贼、建奴又岂不能平定？”
在这个观点上，李因笃显然是站在陛下的观点上——消费刺激经济。
“况且，陛下早在十数年前，就曾于朝中言道，只有消费才能刺激经济，于是要求各地官府必须修建路灯，必须要让夜晚亮起来，除非是有匪盗威胁的地区，城门不需紧闭，让百姓于夜市中安享太平，如此，各地每到夜晚，尽是一片不夜天，官府得税、商贩得市、百姓得工，无论是官府、商贩、百姓都从中获利颇多。”
见首辅微微皱眉，李因笃又特意补充道。
“侈靡之风盛行，消费增加，提供人民更多就业机会，尤其商品的贸易质与量的增加，更促进商品经济的发达，官府亦从中得到税赋。如此官、民皆从中得利，岂不正有利于我大明吗？”
而屈大钧也于一旁说道。
“确实如此，今日与旧时不同，这天下商品经济的繁荣，官府可从中征收巨额税收，商品于路上需要过路费、关税，抵达目的地后，又要交纳落地税，去年除田赋、官田地租之外，其它杂税收入已超过三千六百万两，以在下看来，十年后，各种杂税收入将占我大明财入的六七成以上”
看着首辅，在说出这番话的时候，屈大钧又说道。
“当然，社会风气侈靡，日甚一日，百姓失之以淳厚，僭礼犯分之风流行，尤其侈靡之风，刺激人们欲望，为求满足私欲，皆言之以利，于国而言，实在是有害而无益，长久以往，天下人皆重利而轻义，势必重现当年恬不知耻之境，如此，亦非是大明之福。”
微微点头，方以智看着他们二人说道。
“贫者亦槌牛击鲜，合享群祀，与富者斗豪华，至倒囊不计焉。若赋役济，则毫厘动心。里中无老少，辄习浮薄，见敦厚俭朴者，窘且笑之。逐末营利，填衢溢巷。”
眉头紧锁的方以智不无忧虑的说道。
“自世宗皇帝之后，天下人在竞奢的同时，却不肯承担分内的赋役与社会的救助。如此，才有了后来，北方大旱之时，老幼流移，卖妻鬻子，以求苟活，而江南各地，仍然竞奢无为，完全不顾北方各地难民易子相食之窘境，若非是如此，我大明又岂会险亡于甲申，险沦为异族之奴？”
方以智看着李因笃反问道。
“子德以为我是因为民风趋奢，而意图加以挽回，可这种风气趋奢，又岂是否我等所能阻拦？究其原因还是因为百姓手中有钱！因为有钱，贩鬻厮隶走卒，亦多缨帽缃鞋，纱裙细裤。因为有钱，酒庐茶肆，浸淫其间。所以，即便是朝廷以官命令其节俭，恐怕也不过只是废纸一张，我所忧虑的事情，倒不是百姓奢迷，而是一边百姓竞奢，另一边是于税赋救济，则毫厘动心，以至于人心意奢，却冷漠非常！这才是我大明之患啊！”
方以智又一次拿起那个石榴说道。
“一般寻常百姓家，买上几个石榴，宁可坏掉了，百十文钱打了水漂，却不愿意拿出几十文钱，于圣庙捐出，救济贫弱，如此人心冷漠，绝不是大明之福，所谓
“达则兼济天下，穷则独善其身”，可问题是，现在天下百姓，达则不能兼济天下，穷则却不能独善其身”
之所以会有这样的感叹，是因为无论是在过去流亡期间，亦或是在东北任上，方以智都曾接触过很多普通百姓，即便是现在，他也会时常往民间与寻常百姓接触，以了解百姓的疾苦心思。而越了解，心里的忧虑就越重，过去他是次辅，有些事情不方便说，但现在，他是首辅，有些事情必须要去做了。
“那首辅的意思是？”
看着满面忧色的首辅，李因笃不禁有些汗颜，他确实没有考虑到这么多。
看着两人，方以智神情凝重的说道。
“达者必须济天下，穷亦不能独善其身”
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第277章 诱之以名（求支持，求月票）（）
在中都的皇宫之中，方以智、张煌言、朱大咸、钱磊、周培公以及李因笃六名阁臣都站在御书房，等待着陛下的御批。
“臣以为，给予热心公善之事的士民以名誉上的赏赐是必须的，如此可以鼓励他们热衷慈善。”
作为首辅的方以智话声不大，但语气却很坚定，完全没有因为之前在内阁的争吵，而有丝毫的顾忌。
“臣以为，若是如此，势必开朝廷滥赏之先河，一但爵位滥赏，势必会让天下勋臣寒心，况且，臣以为如果捐银万两或者米万石，就可以得赏赐爵位，如此一来，与买官鬻爵又有什么分别？”
张煌言的立场同样极为坚定，作为内阁中唯一的勋贵，他的根本立场就是必须维持爵位的体面，一但爵位泛滥，那怕是低等爵位的泛滥，也会导致整个勋臣体系的地下下降，这是他绝不愿意看到的。他是文官不假，但他同样是大明的忠义公。随后他又强调道。
“况且，我大明爵位自有封赏定制，非军功不得封，单凭此议，臣就可请旨诛贼！”
非军功不封爵！
这是当年朱明忠为了避免爵位滥封制定的规则，而为了维持这一规则，违背这一制度的皇帝可废，进言的大臣可诛。所以张煌言的话绝不仅仅只是威胁。
“张阁辅说笑了，礼部尚书屈大钧所言的赏给士爵，指的当然不是大明的公伯候男子这样的爵位，而是类似的公士的封号。”
李因笃的话音刚落，那边的朱大咸就不紧不慢的说道。
“那就直接赏赐公士吧，反正无外就是名誉嘛。”
“公士是为表彰有卓越贡献的社会贤达之人，焉能轻易许之？”
周培公这边刚说完，那边钱磊则笑道。
“热心慈善事业的士民，难道不是社会贤达？”
看着他们六人你一言我一语的争论，作为皇帝的朱明忠仍然保持着沉默，今天的这一幕，完全在他的意料之中。这也是他重设内阁时刻意安置的。
内阁制是大明权力机构最大的特点。宣宗即位后，给予了内阁票拟权，给予了司礼监批红权，从而确保内阁与司礼监双轨辅政，使其互相制约。票拟权是指对各部及地方奏疏进行草拟批复，由内阁大学士将处理意见写在纸上，贴在奏折上交给皇上决策。批红就是对内阁的草拟意见进行同意或反对。当然最终决策权依旧掌握在皇帝手中。这么做仅仅是为了减轻皇帝的负担，保持朝政高效率的运行。
皇帝除了上朝很少再与其他大臣商议国事，往往内阁大学士提出了票拟意见，皇上同意就是有法律效力的文件，各部和地方都应当遵从执行。在随后的一百多年间，内阁在武宗、世宗、神宗等时期，早就证明其可以独立承担国家一切事务，内阁大学士管理国家，皇帝控制内阁大学士，这就等于皇帝间接地控制了国家。
如果说儒家的“君逸臣劳”要找一种理想模式的话，那么内阁票拟便是这种模式。兴乾朝废除了太监，自然也就没有了司礼监。不过只是将批红大权改由皇帝本人罢了。
不过鉴于从神宗时党争的激烈，甚至到了弘光、永历时仍有党争，最终导致朝政崩溃的旧事。在将阁臣的任命，朱明忠恢复了永乐时的皇帝特旨，而不是廷推，更不是因为党争激烈导致廷推不成，只通过通过吏部推荐候选名单，然后由皇帝抓阄决定的枚卜。
不过，即便是特旨，往往也是由内阁推荐候选名单，再则朱明忠下特旨，而这就需要内阁先投票决定推荐候选人，这也是兴乾时内阁运行的原则——投票，少数服从多数。因为只有六名阁臣，所以有时候，内阁的票拟会因为三比三而无法通过，这时就需要内皇帝的御批，换句话来说，皇帝就是第七票。
这种集体领导制，即是明朝内阁制的沿袭，同样也是朱明忠借鉴后世的集体领导制。在过去的十几年中，尽管内阁中时有争执，但少数服从多数一直被很好的运行着。
在朱明忠看来，只要选择好阁臣，在这种机制下就绝不会再出现党争导致朝政崩乱的局面。关键就是在选择阁臣，他们六人中，方以智、周培公和李因笃，他们三个人是真正的文官，而张煌言、朱大咸以及钱磊三人，前者是忠义公，至于后两人他们早已经与勋贵结亲，也算是半个体系内的人。
无论是阁臣的投票，亦或是选择，经过经心的设置之后，内阁就一直按朱明忠意料的那样运行着，在大多数时候，它的运行都是顺利的，只有极少数的时候，会需要他的这张“票”。比如现在。
而导致分歧的原因，正是因为涉及到文官、勋臣两个体系的利益冲突。
“陛下，现在民风趋奢，但百姓只逐私利，全无公利之心，长久以往，势必会重现旧时的人心冷漠，所以臣以为只有通过对热心慈善事业的士民加以荣誉上的表彰，才能让世人形成“达者必须济天下，穷亦不能独善其身”的想法，进而防止民风趋奢下的逐利之心，令其逐公利，而非单纯私利……”
听着周培公在那里说了一大堆理由之后，身为皇帝的朱明忠又怎么可能不明白，他们双方的观点，一句话——他们都在互相推，都试图把“买官鬻爵”的那群人往对方阵营中推。
尽管那些人是通过慈善捐款获得荣誉称号的，但是在一定程度上仍然等同的“买官鬻爵”，如此一来，无论是勋臣，亦或是文官，都不希望对方进入自己的序列，尤其是后者，后者之所以在“公士”的推选上极为苛刻，其实就是为了弄出“文贵”，就是为了通过那种苛刻让尽可能少的人获得那一封号，从而确保“公士”的含金量，毕竟，这是绝大多数文官唯一成为“国士”的机会——晋升为从一品官员由皇帝赏赐获得“公士”封号，四品以上或者入朝为官三十年的官员致仕时也可恩赐“公士”。
“封侯非我愿……”
心里念着这句话，看着六名寸步不�
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