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我要当球长-第1139部分
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全世界不知道多少双眼睛在仅仅的看着南京，看着那个并不古老的皇室会做出怎样的选择。一切答案在最终尘埃落定之前，都充斥着无数的可能。但是我们看最近皇室成员们的动作，比如说刚刚在淞沪时装节上亲自登台的淮宁长公主，这是不是在意味着某种改变呢？
当然了，中国皇室成员始终都在改变的。
虽然整个皇室还没有正式接受一夫一妻的现代婚姻制度，但我们还是看到，很多宗室贵族家族都已经比较现代了。他们有节制地结婚和生孩子。比如定居在济南的崂山候，老侯爷只娶了一房小妾，一妻一妾总共生有四个儿子，而世子却只有两个小孩，并坚持一夫一妻制。
我们在新闻报纸上经常看到‘某某勋贵夜会xx女星，意欲金屋藏娇’之类的报道。感觉整个中国的皇室勋贵宗亲还依旧是百年之前的老派作风，依旧是那么的奢华费靡，yin欲无度。就像那位南海散人康先生笔下的‘异世中国’的民国时期，大大小小的勋贵宗亲就是康先生笔下的北洋军阀，各占着一块地方，各有不同家风。他们都认识到必须现代化，但是实际操作中现代化的程度却各有不同，有的还活在古代，有的已经把自己当现代人了。
事实上如今中国如崂山候世子这样的勋贵还有很多。他们虽然身份是勋贵宗亲，但是在精神上却是真真实实的现代平民。他们喜欢平民化的生活，喜欢平民化的交际。他们的孩子甚至能说一口济南当地的土话。他们跟着老侯爷一块信奉道教，但家中聘请的厨师和佣人却有不少天方教徒。这并不妨碍他们打成一片。甚至于世子还为他的厨师专门设立了一个祈祷的房间。别人都每天祈祷五次，这时候就算是有娱乐也会停下来。他们不会改变自己的信仰，却会尊敬他人的信仰。
而且每到周末休息日，世子一家就会过起日夜颠倒的生活，就像现在的小年轻一样。白天睡觉，养精蓄锐。太阳快落山的时候才是他们真正的活动时间，舞会聚会彻夜通宵，灯火通明。
他们也会每月都拿出一点时间来和孩子游戏，去游乐园、公园，去玩具商店、兴趣屋，再或者就猫在家里做游戏。世子也会陪小孩玩（或许是在很多佣人的帮助下），孩子自己做东西吃，而且也要带到学校给同学们吃。
他们一家人还非常喜欢去旅游，去檀香山，经常一有空就浩浩荡荡地去到檀香山。买东西、放暑假、过生日都要去檀香山，而且是去檀香山他自己家的房子。他们的朋友圈也爱去檀香山，到那里聚会还是同一批人。世子夫人平时出门穿着是有些保守，可是到了海边就放得开了，不会故做保守的穿连体泳衣，就像很多同龄人一样穿比基尼也毫无压力。
从崂山候世子夫妇的身上，我们完全看不出他们与我们有什么样的不同。
或许又有人说，崂山候世子已经与真正的皇室间隔三代了，他怎么能代表皇室呢。
想想年轻时的颖川王，他那奢侈的生活，才是皇室生活的真实写照。这位当年‘主动’放弃皇位继承权的王爷很酷爱飞碟运动，就动用包括‘天宫五号’在内的5架私人飞机满世界拉飞碟好手与自己较量。甚至在世界经济大赛上亲自代表中国出马，拿到了男子飞碟双多向赛金牌。另外，老太上皇当年也有其子必有其父，不但拥有多架私人飞机、游艇，其中一架天宫型专用机更是向机厂专门订制，用来给他喜爱的骏马乘坐。
但是大家也不要忘了，‘我们’当中的首富贾先生，不久前才斥资5000万华元，做了一个大型的私人动物园，专门饲养自己的宠物。
如此之类的事情还有很多，比如徐富豪以开度假村的名义为自己弄了个庄园，挂牌子但是不营业，整个儿度假村就度他一人儿；钱富翁花重金搞起了一家软硬技术都全球顶尖的医院，病人却只他一家。
这么说来又都有什么区别呢？说是贵族与平民，更不如说是有钱人和没钱人的区别。
或许大家会说，首富贾先生在花5000万为自己建一座大型动物圆的同时也捐出了两个亿用在慈善上。那么皇室内年又会花多少钱用在慈善上呢？
据笔者调查，全国前十的慈善基金会，有四个被皇室绝对控股，两个被控股，余下四个也都是重要的参与者。每年皇室用于慈善的资金不会低于五个亿华元
所以，无谓的仇恨皇室，仇恨贵族是非常愚蠢又可笑的一件事。
笔者很不理解为什么短期内会有那么多愚蠢又可笑的文章刊登在了不同的报纸之上，我只想说，大家要冷静。有的时候，眼睛是会欺骗你的，用心才能聆听真正的美好。
时间走到了新汉历的207年，也就是西历的1981年。长久的政治博弈刮起的风浪越来越大。
在社会上，是否保留皇室已经引起了广泛的辩论。有些人表示，皇室的开销巨大，各种庆典、排场和玩乐都浪费了国民缴纳的税款，他们本可以挪用到恢复经济、完善福利体系和军事实力上，尤其在欧洲经济复兴的时期，“把钱花到刀刃上”甚为重要。此外，他们认为皇室的存在也对国家社会经济的发展造成极大的阻力。因为皇室的存在，九州商会把自我的信誉建立在了全体国民的信任之上，这是商界金融界最大的不公平。
可惜去年年底的全国的民调显示，只有百分之五的民众支持共和制，调查显示，百分之八十九的民众认为没有皇室社会会更糟。这表明了民意的走向，那就是对中国辉煌传统和历史的敬意和骄傲。人们热爱皇室，因为它象征着中国过去的荣耀和辉煌。
后记10 穿越驸马爷（）
中国的陈氏皇朝才迈入第三个百年的时候，遭遇了重大的危机，也进行了重要的转折。最终波谲云诡的一十年代就在一波波浪潮的澎湃中慢慢的走过了。
进入到新汉历200年后的第二个十年，第三次科技革命的结晶迎来了大爆发。整个社会都像是洗衣机里转动的滚筒，发展速度惊人，脚步迈的也快的让人跟不上趟。
整个二十年代都是发展的时代，不管是底层阶级、中产阶级还是上层阶级，不管是平民阶层，还是贵族阶层。社会财富的增长让人膛目结舌，物质的大大丰富也让人再次为科技的伟大拜服。
而经过了整整一个十年的稳固，陈汉皇室完全适应了新的‘环境’，同时也精准的找到了自我的新定位，这个社会还是需要他们的。
西方的历史学家卡尔马克斯说过：“一个人之所谓为王，是因为他周围的人愿意称他为王。”
“中国拥有着两千二百年的帝王史，这本身就代表了一种从古代延续至今的制度与文化。在很多时候，皇室生活就是一个活生生的中国历史博物馆，是国家文化的活化石和活招牌。皇帝作为中国至高权力的象征更是深入人心的。”
据说在某私人场合中，当代的中国皇帝这样说道。
中国的媒体也早就这一问题进行过深切的讨论，在十几二十年前，最后的结论是：在日常的社会生活当中，中国皇室起到了内阁政府所不能起到的作用。陈氏皇室因为其得国之正堪比朱明，因为它曾经创造过的辉煌，作为地球上最后一个日不落帝国的主宰，更会被举国民众视为是民族利益和民族精神的代表，是维护国家统一和华夏民族大团结的中心力量。”
“它的存在就是在提醒着民众，中国曾有过的日不落的辉煌历史，增强民族自信心和凝聚力。”
所以，时间走到新汉历二百年的三十年代，皇室是否有存在的必要这种话题，已经不需要再讨论了。
现在皇室已经没有了实权，就连大内侍卫的名额都被限制在了一百人，而且不得持有重武器。但皇室在中国人心中的地位却是依旧崇高。中国的国歌依旧是二百多年前被承天大帝定下的赳赳武夫，每当这个歌声响起的时候，无数中国人心中总会回忆起中国那无比辉煌的过去。承天大帝的生日在他逝世近二百年后依旧是中国最最隆重的节日之一。
中国皇帝这个概念在权利上已经被弱化，但在中国人的眼中意义却越重大，没有一个地方比中国本土拥有更多比例的崇拜皇室的人民。中国皇室所具有的向心力和凝聚力几乎让人看不到‘消失’的时刻。
一直以来，中国人对历史都非常的尊重，每一个中国孩子从小就会了解中国的历史，那很自然的就会对将中国从腐朽、愚昧的鞑靼人手下解救出来，并且带领中国占领了大半个地球的承天大帝，以及他的后人所塑造的光辉的帝国历史由衷的崇拜与尊重。在中国的民间，对于承天大帝的崇拜是一种社会主流价值观，这种精神上的教育被视为华夏民族的文化传统，也是国家巩固和统一的必要条件。
孟德斯鸠有个著名的论断：君主制依赖的是荣誉。而如果你仔细的观察中国的社会价值体系，就不难发现，中国人个体价值，有一个很重要的参考值——按照与皇室亲疏远近、荣誉等级排列。中国现如今的政府官员固然依旧警惕皇室于社会中的巨大影响力，但同时他们每一个人都十分渴望拿到以皇室名义颁发的勋章。如果被授爵，那简直是人生最大的喜事，是他这一生的政治作为的最高体现。那些曾经大肆抨击皇室生活奢侈、腐朽的文化界名人们、评论家们，也无不视在年三十这一天接到皇室的宫廷晚宴邀请为莫大的荣誉。
这些说明了什么呢？
说明了中国社会现如今拥有着一个现成的、稳定的、成熟的而且相对客观的，为国民大众所共同认可的文化、价值体系，这就已经是一个很大的好处了。
任何国家都要有类似的系统，社会荣誉称号，国家荣誉勋章，但恐怕都不如中国的强大、客观。
在中国，给一个人、一个企业贴上与皇室关系的标签，并不是由任何一个人说了算，而是由整个体制影响下的皇室、贵族、政府官员、社会友好人士等等诸多群体共同决定。而他们决定的依据，也不是皇帝个人的喜好，而是皇室代表下的中国价值观。这个价值观是中国的主流社会意识，因为中国皇室的独立和超然，而独立超然，两者紧紧地绑在了一切，而不会受到哪一任内阁政策风向的变化而变化。
况且，因为庞大的华盟的存在，皇室作为华盟的建立者和首脑，还起着维系华盟纽带的作用，在外交方面也发挥重要作用。同时当国家内部政策、派系力量有表现的势均力敌或发生严重矛盾时，皇室以不偏不倚的中立态度进行调解，作出决定，有助于保持国家内部的稳定，化解纷争。它还是一个非常有价值的缓冲器。
这就是中国皇室在新的时代里的社会定位，自身定位。这些年来，中国皇室已经学会了在公开场合中对于国内外的政治决策从来不做正面表态的游戏规则了。
不过依旧还存在，但早就没有了当年小内阁之称的侍从室，却是依然还是无数年轻人想往的天堂。
因为侍从室的社会地位相当高，距离皇家近么，福利待遇也高，虽然没�
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