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我要当球长-第453部分
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尤其是港口区的西方居民区和西式餐厅，张灯结彩的，搞得很多中国人都晕头无脑，这是要过节日吗？
花开两朵各表一枝，那边的洋人载歌载舞且不去说，就在陈鸣回到南京不久，一场人事变动就悄悄的开始了。首先税务部门空出了一些位置，建设局、工商厅、粮食局等等，很多位置都要动一动，而南京城的一把手也要挪一挪位。这次人事变动没有涉及到顶层的高位，但也是分量十足的实权部门了，尤其是南京顺天府尹，乃是重中之重，陈鸣有两个人选，一个是上海的岳文海，另一个是九江知府萧楼。
“有事早奏，无事退朝。”
随着陈汉重臣们熟悉的喊声，新的一次朝会又开始了。
陈鸣已经底下站着了，陈惠的王位旁边另设了一个座位，而陈惠也不上朝了。这是陈鸣回南京后的第一个朝会，也是他亲自主持的第一个朝会。
“臣有奏。”现任的吏部一把手蔡新站了出来。这是一个年近七十岁的老朽，是在乾隆元年登进士第，并被选为翰林庶吉士。散馆后，授翰林院编修。然后官路坦途，一路通顺，到乾隆二十二年蔡新以母老乞请归养时候，他已经是吏部侍郎兼管国子监事务了。
蔡新这归家一归就是十年，直到乾隆三十二年，天地大变，他才被乾隆任命为兼理兵部尚书兼福建团练大臣，那陈杰按理说还是他的门生。但蔡新在任上的作为颇有点站着茅坑不拉屎的样子，以养病为由缩在福州，结果他团练大臣的帽子带了不到一年就给挪家了。在复汉军打进福州后，陈杰被逼南下，在莆田少林寺‘将养’身子的蔡新却摇身一变成了复汉军的一员。后来几年里步步高升，到现在已经做到了吏部尚书的位置。
陈汉这吏部尚书的职位有点假，因为府以上的人事大权多操于陈家父子手中，他们吏部能管的就是县以下的小官，更多时候是只能拿出个候选名单而已。现在蔡新要禀奏的就是南京顺天府尹的候选名单。
陈鸣早知道那俩名字是谁，因为这俩人都是他钦点的。岳文海和萧楼！
“昨日顺天府尹吴喜增昨日递了辞呈，我心中虽然不舍，可又怜惜他年老体衰也只能准了。然顺天府为国朝首善之地，不能没有主事之人，不知道众卿有以为此二者何人为善？”
吴喜增是陈惠的老班底之一，跟任萌、张驰、郑宏宇、魏秀志都是一路人，当初陈鸣被册封为太子事宜，都是吴喜增操办的。但这个吴喜增犯了跟陈惠一样的毛病，在女色上贪好无度，身子亏大了都。他年纪比陈惠还要小两岁，身子骨比陈惠还要差的多。
之前陈鸣没回南京，陈惠坐在上头，吴喜增即使素餐尸位，也无人敢公开抨击。但现在新老接替，权力交接，吴喜增很自觉地走人，也不用伤到什么颜面。
听了陈鸣的话下面陷入了短暂的安静，很多大臣顿时意识到了这是一个机会。顺天府尹啊，这可不是满清那北京的顺天府尹，南京府衙中的那把交椅是很有权利的。而且陈汉官职与满清、朱明都有所不同，这顺天府尹的位置是能与一省巡抚平起平坐的。
本来底下的大臣亲贵们都还以为陈鸣会乾坤独断的。
两个人选，萧楼和岳文海，很多人甚至都认为岳文海的希望会更大，因为他有一个好女婿。但现在看，似乎并不是这样啊。大殿内不少重臣意识到，这件事情可能没那么简单，可是对这些人来说，这些都不，的是谁接任。
各个群体的大员们都将目光投向了各自的领袖，彼此间的知交好友们也暗中相互交换着眼神。高坐在上首的陈鸣目光俯视着重臣，心理面想着什么无人知道。
陈聪悄悄的打量着自己这个侄子一眼，心理面也估摸不准是啥个意思。这吏部的名单新鲜出炉后他并没有在陈鸣面前给岳文海说一句的好话，而是觉得这位置岳文海坐起来几乎没改有的问题。这不是说这岳文海和萧楼能力、资历孰胜孰劣的问题，平心而论这俩人各有千秋，很难说谁高谁低，而是说在旗鼓相当的情况下论谁背景深厚，那位置必须是岳文海的啊。可现在事情的发展似乎并不是这样，自觉告诉他，自己这个大侄子正在打着自己说不知道的小算盘。对于有资格上朝的依附于自己的那几个大臣他打了个眼色，稍安勿躁，不要擅动。
相对于陈聪一派人的忐忑，与陈聪有着龌龊或是不对付的一些人则是暗暗兴奋。wｗ）太子没有乾坤独断把位置给岳文海，而是拿到明面上议一议，这代表着什么呢？这是不是代表着太子殿下对于陈聪这个亲二叔有点意见了呢？亦或者岳文海早期在鲁山狠狠地得罪过太子呢？
但不管怎么说，这都是一个意外之喜。这些大员兴奋不已。他们此时的目光都落在了陈岗身上，陈岗自从那一次谋求归宗不得，就跟陈聪有了不小的裂痕，等到陈聪几次出来跟新儒站台，那就从裂痕变成冲突了。
“臣有奏。”陈岗不负众望的果然站了出来，然后一口否定了岳文海。“上海虽位比知府，岳文海多年勤劳亦有功劳，但地狭民少……”他嘴巴里蹦出来的都是空洞无实的言辞，并且很顺溜的把上海逐渐繁荣的商贸按在了铜臭上头。（。）
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第517章 内斗倾轧（）
看着下面的大臣互相交换眼色，陈鸣的心里微微叹息，这些人的神色让他很难相信他们对这件事的第一反应是为国举贤，而不是将自身和所在的团体一丁半点的利益放在最前面。百度文人书屋＊＊＊小＊说。。别忘了，陈鸣的眼睛不一般。
自从复汉军夺取北京之后，‘望气术’的就在加强。现在他看着满朝的衮衮诸公，这些人中当不是没有纯臣，但上至陈聪、陈敏、陈益，下到一般的朝臣，至少有一半把，第一件反应真的不是举贤，而是想着怎么为自己的群体争得最大的利益。
这是历朝历代都需要面对的一幕。刘邦时候的丰沛功臣，曹操手下的亲族大将和外姓重臣，刘备手下的荆州集团和益州集团，隋唐时代的关陇贵族系团和关东门阀，乃至于朱元璋时候的淮西和浙东集团，就是到了满清时候也有索额图和明珠集团，复汉军现在也是一样。而且在陈汉从无到有的过程中，除了陈鸣自身的功劳无可取代外，其他的人等是难分出一个高低上下，这也使得陈汉朝堂内部山头林立，如陈聪、陈权、陈敏、陈益等等，完全是一人一个小团体。虽然远没发展到肆无忌惮至党攻的地步，可于国家利益也是有害的。这是陈汉的悲哀，也是中国的悲哀。
内争，内斗，结党，这并是不人的品德问题，而是中国文明中蕴含的一种‘精神’！
或许可以用‘精神’这个词来形容吧。反正就陈鸣认为，‘内斗’这东西是扎根于华夏文明当中的。
华夏文明的一个载体就是华夏的王朝，王朝的发展也推动了华夏文明的进步。而中国历史从一开始的朝代建立，就伴着改朝换代，而为什么会有改朝换代？那就是斗争。看看中国的传统神话，女娲补天，精卫填海，大禹治水，愚公移山，有两两妥协的一面吗？不是东风压倒西风，就是西方压倒东风。
这种坚决斗争的精神让华夏从几千年前黄土高原上的一个小部落，一点点发展到现在威压整个东方的上国。这种精神灌输在国人的骨髓里，抹都抹不掉的。民众面对压迫直接的心态就是诅咒他他们灭亡。言“以哀吁天，徂，厥亡”。意思是哀告上天，诅咒他们灭亡。商周时期，汤武聚拢人心，重建新王朝，还敬畏天命，到后来就都是陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎？”的翻版了。这种你死我活的斗争意识伴了中国几千年，可以说给中国人带来了巨大的成功，也带来了巨大的灾难。
因为这种精神不仅仅被中国人运用到对外，也被他们不由自主的应用到了对内。尤其是大局在握的时候，没有‘顾全大局’这四个字压着，那就在有限制的约束下斗的更欢了。当然，等到明末的时候，就算大夏将倾，那些‘正直士大夫’也该怎么斗怎么斗。
这不是说陈鸣就对华夏文明有意见了，或者直接否定了华夏文明。陈鸣一直坚信，华夏之所以能发展到先下这个地步，屹立在东方数千年，主宰着东方世界，就是这种传统文化的影响！
陈鸣只是因为眼下的这一幕起了感慨。他认为，这种相对于西方文明的‘妥协精神’完全不同的东方文明精髓，之所以长久以来的形成和牢固，与中国历朝历代没有‘对手’有着莫大的关系。
几千年过去了，当初强盛一时的匈奴、鲜卑、突厥、契丹，都到哪里去了？只有华夏依旧鼎立在中原沃土。
中国的国家环境就不像欧洲，后者从来没有一家独大的时候。看就上文人书屋这未尝就不是一个他们关于‘妥协’的原因，
而t朝上国呢，难道只是皇帝自诩的吗？何尝不是一种民族情绪和文明文化强盛到极致的体现呢？
所以从中国自古以来就缺乏妥协与协商。二元化的结构导致纳谏和批评，很容易变为少数野心家对大位的窥窃。即使到了他上辈子，到了21世纪，也是如此。人们批评的背后，常常含着自身取而代之的渴望。长期的‘一家独大’文化下，人们不懂得通过协商来解决问题。陈鸣上辈子很反感那些叫嚣皿煮的‘工资’们，他觉得中国要有一天真的‘皿煮’了，那最终得到的会是国家的分裂和战争。因为绝大多数的中国人习惯于取代！
这一问题在明朝中后期发展到了一个巅峰，在原时空的清末也一样盛行，民国如此，红朝亦是如此。区别只在于这个斗争之中，‘理想’蕴含的高低而已。
“臣有本奏。”就在陈鸣胡思乱想的时候，一个人忽然站了出来，看了一眼发现并不熟悉。陈鸣之前离开南京有一年多了，朝堂上也换了不少人，有的升职了，去了地方，有的受罚了，不是回家就也是去了地方。现在这满堂滚滚诸公，至少有三分之一他是不认识的。
陈聪眼皮子却跳了跳，陈鸣不认识这个人，他认识啊。这人叫刘文蔚，江阴人，不算什么大才大能，除了作诗上有点小才，在江南一带有点小名声，别的没什么出众的。刘文蔚与蒋士栓、彭元瑞很交好。这蒋士栓是与袁枚、赵翼并称的江右三大家，在江南名头极盛，在复汉军起事前就弃官归家讲学，大潮当中并没受到什么冲击。他与彭元瑞是同科进士，也都入了翰林院，只是彭元瑞其父廷训、弟元珫，一家两代三人皆为翰林，比蒋士栓可有根脚有�
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