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　　　　周代是以嫡长子继承制为核心的宗法制度，在位的帝王去世，嫡长子无论年纪长幼，都可以即位。但是，只要即位的新王没有成年，就不能执掌朝纲。例如，周武王去世时，成王年龄幼小，虽然入承大统，但是并不具备亲政的能力，只能由周公摄政。直到成王成年之后，周公才还政于成王。

　　　　这其中的原因很简单，未成年者不具备成为王侯的资格。又比如嬴政13岁就即位秦王，根据史记记载，直到9年后的四月，也就是22岁的时候，他才开始亲政。可见，对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义。不仅如此，一般的士人如果没有行冠礼，也不得担任重要官职。

　　　　西汉王朝对于帝王的冠礼非常重视，根据汉记载，汉惠帝行冠礼时，曾经宣布大赦天下，这也是历史上因为帝王行冠礼而大赦天下的开始。后来，又有因为太子行冠礼而赐百姓爵位的，根据汉记载，景帝即位后三年正月，皇太子行冠礼，赏赐百姓中作为父亲继承人的爵位一级；元凤四年，昭帝加冠，赐各侯王、丞相、大将军、列侯、宗室下至吏民金帛和牛酒，各自都有等级差别；赏赐天下臣民爵位等级，停止纳第四年、第五年的人口税；三年以前更税未交的，都免交；下令天下欢宴五天。如此看来，帝王冠礼颇似普天同庆的节日。

　　　　东汉伏波将军马援的次子马防，在汉肃宗时担任过卫尉，他的儿子马钜经常跟从在马防的左右。根据后汉记载，肃宗六年正月，马钜到了冠礼的年龄，肃宗特拜马钜为黄门侍郎，并且亲临马钜的冠礼现场。可惜的是，历史中皇帝亲临臣子冠礼的记载仅此一例。

　　　　从南北朝到隋朝，冠礼被废止而不再举行。柳宗元在答复韦中立的信中谈到，“冠礼，数百年来人们都不举行了”。从唐朝到宋朝，曾经在有级的官员中实行过冠礼，按照阶的高下，加不同的冠。

　　　　宋代的一些士大夫痛感固有文化的迅速流失，主张要在全社会推行冠、婚、丧、祭等礼仪，以此来弘扬儒家的文化传统。司马光痛心疾首地说：废除冠礼，使得人情浅薄，从小到大也不知道****之道，从而造成了严重的社会问题。所以，司马光在它的仪中，制订了冠礼的仪式，规定男子12至20岁，只要父母没有在服丧期，就可以行冠礼。

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第282节　婚礼（）　
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　　　　为了顺应时代变化，司马光将仪礼中的士冠礼加以简化，使之更加容易被大众掌握。（。。）　　　　。　　　　　　。　　　此外，他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通，初加巾、次加帽、三加幞（fu）头。朱子家礼沿用了司马光仪的主要仪节，但将行冠礼的年龄规定为男子15到20岁，并从学识方面提出了相应的要求，“如果是敦厚喜欢古代文化的君子，他的孩子15岁以上，能通孝经论语，大概知道礼义的方法，然后就可行冠礼了”。

　　　　北宋的理学家和教育家程颐也极力倡导冠礼，认为废掉冠礼，则天下就没有了成年人。左传中记载，晋悼公宴请鲁襄公时，问到鲁襄公的年龄，季武子说只有12岁。有人就根据这个例子，主张将行冠礼的年龄提前到12岁，这遭到程颐的坚决反对，说道：这不可以，行冠礼就是为了按****的标准来要求他，12岁不是****的时候。程颐认为，既然已经行了冠礼，就必须按照****的标准来要求他，否则冠礼就成为了虚礼；如果冠礼之后不能按****的标准来要求他，那这一生也不能期望他****，因此，即使是天子诸侯，也必须是20才行冠礼。

　　　　根据明史记载，明朝洪武元年下诏制定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、官，以及平民，都制订了冠礼的礼仪形式。明史中有关皇帝、皇太子、皇子行冠礼的记载很多，说明在皇室成员中依然保持着行冠礼的传统；然而，从官往下，就很少有能做到的，礼官们所记载的，大概也只是故事而已。可见，在官员和民间已经很少有人行冠礼了。清人入主中原以后，朝廷颁定的礼仪制度发生了很大的变化，虽然还是有五礼的名目，但长期作为嘉礼重点的冠礼不再出现在嘉礼的具体条目之中。

　　　　古代男子有冠礼，女子则有笄（j）礼，这是女子的****礼。礼记中说：女子许嫁之后，举行笄礼、取表字。笄礼的年龄要小于冠礼，礼记中说道：女子15岁许嫁，行笄礼、取表字。如此看来的话，许嫁的年龄是15岁。如果女子迟迟没有许嫁，就可以变通处理，礼记解释道：女子15岁尚未许嫁，就20岁行笄礼。笄礼的仪节，文献中没有记载，后世大多认为应当和冠礼相似。

　　　　好了，以上就是我们的士冠礼的内容，我们现在进入士昏礼的学习中。

　　　　（2）士昏礼

　　　　古代的贵族把结婚看成上事宗庙、下继后世的神圣责任，这篇礼文就是记载了男女在家长的主持下，从纳采到婚后庙见的一系列礼仪。纳采是婚姻六礼中的首礼，也就是男方想和女方结亲，请媒妁往女方提亲。庙见是已婚女子成妇之礼的重要仪式，也就是婚后最迟3个月，必须带着新娘到夫家的宗庙祭告祖先，来表示婚姻已经取得夫家祖先的同意。

　　　　婚事的礼仪是：男家先派遣媒人向女家提亲，然后行纳采礼，用雁作为求婚的礼物。主人在父庙的堂上西侧布设筵席。筵席把西作为首位，案几设置在右边。使者身着玄端服到来，迎宾者出门询问，然后回来告诉主人。主人身穿和宾客相同的衣服，走出大门外迎接。主人两拜，宾客不答拜。宾客主人互相作揖进入大门。

　　　　走到庙门时，宾客主人互相作揖进入。这个样子相对作揖3次，到达厅堂的前阶下，互相谦让三番。主人和宾客一同登上厅堂，面朝西站立。宾客从堂西台阶登上厅堂，走到厅堂的屋梁下，面朝东致辞。主人在东阶的上方面朝北两拜。使者在正厅当中的两根柱子之间授雁，面朝南方。之后，宾客走下厅堂，走出庙门。

　　　　主人也跟随宾客走下厅堂，把雁交给年长的家臣。

　　　　迎宾者出门向宾客询问，宾客执雁为礼，请问女子名字。主人许诺后，宾客走入厅堂的正门，进行授雁等仪式，这一过程和之前纳采的仪节相同。

　　　　迎宾者走出门开始询问宾客，宾客答复事情已经完毕，之后迎宾者回去告诉主人。迎宾者再次走出门后，请求用礼来酬谢宾客，宾客会推辞一番，然后答应。

　　　　主人撤去案几，重新布设筵席，把东作为首位。在房中设置一甒（u）（瓦器）甜酒。主人到庙门外迎接宾客，进入房门揖让的礼节和之前相同，宾客主人同时登上厅堂。主人面朝北两拜，宾客在堂西台阶的上方面朝北答拜。主人擦拭小的案几之后，把案几授与宾客，然后行拜送之礼。宾客手执案几谦恭退让一番，面朝北把案几设置在座位左边，而后在堂西台阶上方答拜主人。

　　　　赞者斟好甜酒，在酒器上放置一个角质的小匙，匙头朝前，从房中走出直到厅堂之上。主人接过盛有甜酒的酒器，把匙柄转动朝前，走进到筵席前，面朝西北方。宾客作揖，进而接受盛有甜酒的酒器，然后回到原位。主人在东阶的上方拜送宾客，赞者把菜肴进到筵席前。

　　　　宾客入席坐下之后，左手拿着酒器，右手拿着取好的菜肴，又用小匙3次取甜酒，进而在西阶上方面朝西坐下尝甜酒。然后，宾客将小匙插置在酒器中，站起来。宾客而后又坐下，把酒器放在地上，随后一拜。主人答拜之后，宾客入席，将酒器放置在礼器的东边。宾客走下筵席，面朝北坐下，取些肉干。此时，主人会谦逊推让一番菜肴。

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第283节　新郎接亲（）　
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　　　　宾客走下厅堂，将肉干交给跟从的人，然后走出门。　。。主人把宾客送到大门外，两拜。

　　　　纳吉，用雁作为礼物，礼节和纳采礼相同。

　　　　纳徵，用黑、红两种颜色的5匹帛和2张鹿皮作为礼物，礼节和纳吉礼相同。

　　　　请期，用雁作为礼物。宾客请女方确定迎娶的吉日，主人推辞一番，宾客表示同意，然后告诉主人迎娶的吉期，礼节和纳徵礼相同。

　　　　在迎娶的那天，天色黄昏时，在寝门外的东边陈放3只鼎，面朝北，把北作为首位。鼎中多盛的物有：一只除去蹄甲的小猪；可以吃的肺、祭祀用的肺各一对，鱼14条，除去尾骨部分的干兔一对。以上的各种物，都是熟食。鼎上设置抬杠和鼎盖，洗器设置在东阶的东南面。

　　　　房中所设置的食物有，希酱2豆，肉酱4豆，这6豆食物共用一块巾遮盖。黍和稷4敦，敦上都有盖子。用火炖肉汁，酒樽设置在房间的北墙下，玄酒放在酒樽的西面。用粗葛布作为盖巾，酒樽上放着酒勺，勺柄一律朝南。在堂上房门的东侧设置一樽酒，不设置玄酒。盛物的竹器在酒樽的南边，里面装着4只酒爵，还有喝交杯酒的酒器。

　　　　新婿身穿爵弁服，用带有黑色边沿浅绛色的裙子作为装饰，随从都身穿玄端服。

　　　　新婿乘坐的是墨车，同时有两辆随从的车子，随从的人手执灯烛在车前照明。

　　　　新妇的车子和新婿相同，并且张设着车帷，车队到女家的大门外停下。主人会在厅堂的四面布设筵席，把西作为首位，案几在右边。新妇梳理好头发之后，穿上装饰着浅绛色衣缘的丝衣，面朝南站立在房中。女师用簪子和头巾束发，身穿黑色的丝质礼服，站在新妇的右边。陪嫁的妹妹和侄女都身着黑色礼服，头戴籫子和束发巾，肩着绣有花纹的单披肩，跟随在新妇的后面。

　　　　主人身穿玄端服到大门外迎接，面朝西两拜，新婿面朝东答拜。主人向新婿作揖，然后进入正门，新婿执雁随后进入正门。到了庙门前，主人和新婿相互作揖进入，这样作揖3次，到达厅堂下的台阶前。

　　　　谦让三番之后，主人走上厅堂，面朝西。宾客也走上厅堂，面朝北，把雁放置在地上，拜两次，叩头至地。新婿走下堂出门，新妇随后，从西阶走下堂，主人不下堂相送。

　　　　新婿亲自为新妇驾车，把引车绳交给新妇。女师推辞不接引车绳，新妇登着案几上车，女师为新妇披上避风尘的罩衣，御史驱马开车，这时御者会代替新婿为新妇驾车。新婿乘坐自己的马车，行驶在前，提前到家，在大门外等候。

　　　　新妇到了婿家，新婿对新妇作揖一次，请她进门。到了寝门前，新婿又揖请新妇进入，从西阶走上厅堂。新妇陪嫁的妹妹和侄女在房间的西南角布设筵席。新婿走进室内入席，新妇的位置在酒樽的西面，面朝南。夫家的女劳役媵（yng）和御相互交换：媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗。

　　　　赞者撤除酒樽上的盖巾，抬鼎人盥洗后出门，撤去鼎盖，抬鼎走入正厅内，放置在东阶的南边，面朝西，把北作为上位。执人和执俎（zu）人跟随鼎进入，把刀俎放置在鼎的旁边，执俎人面朝北把牲体盛置在俎上，执俎人站立等待。执人从后走向前，依次退出，回到寝门外东侧原来的位置，面朝北，把西作为上位。赞者在席前设置酱，肉酱放在酱的北边。执俎人走入房间，把俎设置在肉酱的东边，把鱼依次设置在俎的东边。

　　　　腊兔肉单独