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我的国学梦我的中国梦-第50部分
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益母草晒干,便可入药,它可以促进夫妻感情和有益于生儿育女。如果一位被抛弃的女子看到了干枯的益母草,她心里会是怎样的滋味!
女子被薄情的丈夫抛弃,她在怨天尤人的同时,也开始痛定思痛。她说,嫁人是一件非常艰难的事情,遇人不淑是一件多么不幸的事情,后悔也来不及了。这似乎是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警戒,她在告诉自己,也在告诉其他已婚和未婚的女子。不过这位女子依然是自重自觉的,她的灵魂是清醒和坚强的。
山中一棵益母草,根儿叶儿都枯槁。有位女子被抛弃,一声叹息一声号。一声叹息一声号,嫁人艰难谁知道!
山谷一棵益母草,根儿叶儿都干燥。有位女子被抛弃,长长叹息声声叫。长长叹息声声叫,嫁个恶人真懊恼!
山谷一棵益母草,干黄根叶似火烤。有位女子被抛弃,一阵抽泣双泪掉。一阵抽泣双泪掉,追悔莫及向谁告!
兔爰(yuán):黑白颠倒的时代真让人抓狂
野兔生性狡猾,用来比作小人;山鸡性情耿直,用来比作君子。补鸟兽的网,既可以捕山鸡,也可以捉野兔。但猎人只捉山鸡,却把野兔放了,用来指小人可以逍遥自在,君子却无故遭难。用这样形象的比喻,来解释当时社会是多么的黑暗。
过去的生活多好,自由自在,没有什么兵役、徭役、劳役什么的。看看现在的生活,各种苦难、忧患、灾祸铺天盖地而来。时代变迁的过程中,老百姓要承受多少灾难。在如今这样的时代中,真是想长睡不醒!
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
葛藟(lěi):流离之人所受的苦难
西周末年,周幽王无道,极其宠爱褒姒,后来褒姒生了一个儿子名叫伯服。周幽王为了讨褒姒欢心,废掉了申后和太子姬宜臼,立褒姒为后,以伯服为太子。姬宜臼是申后的儿子,无奈之下逃到申国。申侯随后联合缯国和犬戎大举进攻周幽王,周幽王和伯服均被犬戎杀害。随后,申国、鲁国、许国等诸侯国拥立姬宜臼即位。姬宜臼为躲避犬戎之难,在公元前770年迁都洛邑,为周平王,周王朝自此进入了东周时代。平王执政期间,周王室衰微,诸侯纷纷恃强并弱,周平王在内外交困中度过了五十年,于公元前720年去世。
平王的这一东迁,让很多人都不得不背弃宗族,远离故乡。东迁的过程其实就是一个流离的过程,百姓们在这个过程中遭遇了各种各样的苦难,难以言尽。而这些苦难中,最重要的就是亲人离散,得不到父母兄弟的关怀。而这种痛苦,就像葛藤一样连绵不断,悠长不尽。
流离之人站在黄河边上,见到葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联想到自己远离兄弟、漂泊异乡的身世,竟然感觉人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活也没有着落,不得不向别人祈求,甚至和别人喊爹爹,处境是多么的艰难,地位是多么的卑下。但是即便如此,也没有博得别人的一丝怜悯。飘零的凄苦,世情的冷漠,这就是流离带来的痛苦。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
采葛:一日不见,如隔三秋
热恋中的男女没有不希望日夜厮守、耳鬓厮磨的,分离对于他们来说是极其痛苦的,即使是短暂的分别,在他们的感觉中也似乎非常漫长,以至于难以忍耐。恋爱中男女的暂时分离就是一种普通而又最折磨人的情感,“一日三秋”这个词是对这种情感最好的概括。仔细想想,这其实是一种非常美好的感觉,它的价值永远都不会消退,反而会随着时代绵远而流传下去。
爱情,就是这么神奇:
那位采葛的姑娘。一日不见她,好像三个整月长。
那位采蒿的姑娘。一日不见她,好像三个秋季长。
那个采艾的姑娘。一日不见她,好像三个周年长。
第84节 郑庄公的小霸事业()
大车:发誓会好好爱你
一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋了,小伙子赶着一辆盖有青色车篷的大车在奔驰着,在轰隆隆的车声里,他心潮澎湃。他赶到和姑娘约好的地点,姑娘已经在那里等他了。小伙子冲着姑娘喊道:你到底敢不敢和我轰轰烈烈地爱一场!小伙子很冲动,但面对姑娘的迟疑,他的心中顿时产生了痛苦。小伙子明白,姑娘犹豫是因为她的父母不同意他们的这段爱情。因此,摆在面前的是,姑娘敢不敢、能不能不经过父母的许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑,因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的下场就十分悲惨了。
小伙子此时已经明白姑娘的处境和心思了,于是他指天发誓,他会永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同**。对于古人来说,指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜和祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言是要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从情感上来说,已经圆满地解答了姑娘的疑虑,使姑娘可以放心大胆地投向恋人的怀抱。这一对恋人,一定会高高兴兴地驾着大车,奔向相爱相伴的幸福生活中去。这是两颗多么年轻,多么忠贞于爱情的心啊!
大车奔驰声隆隆,青色毛毡做车篷。难道我不思念你?怕你不敢来相逢。
大车慢行声沉重,红色毛毡做车篷。难道我不思念你?怕你私奔不敢动。
活着居室两不同,死后要埋一坟中。如果你还不信我,太阳作证在天空。
丘中有麻:年轻火热的爱情
在诗经的那个时代,男女之间的情爱关系是比较宽松自由的,特别是在农村,男女青年自由交往、野外幽会是非常普遍的。这并不是后来儒家君子所指斥的乱为,而是青年男女择偶的一种正常方式。这和我们国家有些少数民族至今还保留着的对歌择偶,赛马择偶一样,带有原始民族婚配的形式。两千多年前黄土高原上自由的婚恋关系,让无数青年男女懂得了什么是柔情蜜意。
一位女子,在美美地回忆着自己和心上人在一起的快乐情景。那与肩齐高的野麻地里,那一片片密密的麦田垅间,那一颗颗绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与心上人浓爱激发的地方。所以,当姑娘回味起那种强烈的情爱行为时,总也忘不了那些神奇的地方。他们在野麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的爱情是真实的,也是牢固的,他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。
男子送给女子一块佩玉,他用物质的形式,把非物质的爱情关系确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固来表示两人爱情的永恒。可以想像,以后姑娘与男子可以共结连理,成家育子,延续生命。一个美满的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情,这也是女子在歌唱爱情时寄托的最大希望。
记住那土坡上一片野麻,那里有郎的深情留下。那里有郎的深情留下,还会见到郎缓缓的步伐。
记住那土坡上一片麦田,那里有郎的爱意缠绵。那里有郎的爱意缠绵,还会与郎再来野宴。
记住那土坡上一片李树林,那里有郎的真情爱心。那里有郎的真情爱心,他赠送的佩玉光洁晶莹。
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国风?郑风
我们还是先来了解一下郑国吧。
郑国是西周末期至战国初期重要的诸侯国之一,周宣王二十二年,宣王封自己的弟弟友为郑桓公,郑桓公成为郑国的第一任君主。郑桓公一开始的封地在郑地,桓公为周幽王担任司徒一职。后来他看到周王室出现了许多变故,似乎感觉到了大难即将来临,于是他把自己的百姓迁徙到东虢国和郐国之间,也就是今天的河南荥阳一带。后来郑桓公死于国难,他的儿子郑武公灭掉了东虢国和郐国,定都于今天的河南新郑。
郑城位于中原腹地,依山傍水,气候温润,土地肥沃,非常适合居住,也有利于农业生产,战略位置方面更是可攻可守。不仅处于郑国的中心位置,而且距离东周的都城洛邑也不远,水陆交通便利,四通八达,是往来的必经之地。郑武公在灭掉东虢国和郐国等小国之后,继续扩张领土,到了第三代君主郑庄公时期,郑国的扩张达到了顶峰。
公元前772年,郑庄公的弟弟共叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位。庄公发现后,巧设心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后庄公最终打败了共叔段。成功处理了内政方面的问题后,郑庄公实现了国力的统一,从而为争霸中原奠定了基础。当时郑庄公担任周王室的卿士,是辅佐周平王的重臣,权力非常大,这也为他借助周王的名义来讨伐不听话的诸侯创造了条件。公元前721年,也就是郑庄公平息共叔段的第二年,他开始发兵攻打临近的卫国,从此走上了扩张的道路。
周王室的东迁,主要依靠的就是郑国和晋国的力量,因此周王室和郑国的关系非常密切。但随着郑国的日益强盛,周平王担心朝政大权会被庄公操纵,于是他刻意削弱庄公的权利,准备将一些事物交给西虢国的国君虢公来掌管。庄公为此非常怨恨,平王畏惧庄公,只得否认了这件事。但是庄公还是不信,于是平王和庄公各自把自己的儿子作为人质交给了对方。历史上称这件事为“周郑交质”,从这件事情可以看出,此时的周王朝已经衰弱无力了,才使得郑国如此强横。而且,那个时代的诸侯之间,是互相提防戒备和弱肉强食的。
周平王去世以后,周桓王即位,庄公为了向周王室示威,先后两次派兵强割周王室温地和洛邑的庄稼。周桓王对庄公的做法十分恼火,因此对郑国也采取了强硬的态度。在后来,郑庄公朝见周桓王的时候,桓王故意对他无礼,以此作为报复。随后,周桓王又任命虢公为周王室的右卿士,来分散庄公的权利。善于谋略心计的郑庄公意识到,如果此时与周王室交恶的话,对自己并没有什么好处,于是他采取了忍让的态度。同时,庄公励精图治,开疆扩土,不断壮大自己的势力。
公元前714年,北戎部落乘中原诸侯国连年混战之机,南侵郑国,郑庄公亲自率军抵御。当时的北戎兵骁勇善战,而且在地形上又不利于郑国的兵车作战,庄公为此非常忧虑。郑庄公的次子公子突认
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