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氛。洪天的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。成百道墙一同建起，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。

　　　　周人营建城郭，建设宗庙，构建中央机关，设官分职，发展农业生产，使得周族逐步强盛起来。豳地和其他地方的自由民，视古公亶父为仁人，他们扶老携幼纷纷前来归附。昆夷再也不敢轻易侵犯周人，日益强大的周族开始蔑视昆夷。

　　　　虞芮两国的国君为了争田久而不决，于是说：姬昌是有德之人，让他来裁定吧！于是他们一起来到周地，到了周边境，看到周人耕田的相互让出地边，走路互相让道；进入周都邑，他们又看到周人男女不同路，头发斑白的老人活得很好也不需要扶助；到了周朝廷，更发现周人士大夫卿大夫之间有礼有节。虞芮两国的国君非常惭愧，说：我们真是小人，不要再踏进君子的朝廷里啦！于是两国的国君让出了所争之地作为间原。文王用自己的睿智和文德，平息了虞芮两国的争执。

　　　　大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父来，率民挖窖又开窑，还没筑屋建厅堂。

　　　　太王古公亶父来，清早出行赶起马。沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。接着娶了姜氏女，共察山水和住地。

　　　　周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。

　　　　于是在此安家邦，于是四处劳作忙，于是划疆又治理，于是开渠又垦荒。打从东面到西面，要管杂事一样样。

　　　　先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宫室使建立。准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯，筑庙动作好整齐。

　　　　铲土入筐腾腾腾，投土上墙轰轰轰。齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时起，人声赛过打鼓声。

　　　　于是建起郭城门，郭门高耸入云霄。于是立起王宫门，正门雄伟气势豪。于是修筑起大社，正当防戎那大道。

　　　　既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。

　　　　虞芮两国争执平，文王启发感其性。我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。

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第159节　文王何以安四方（）　
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　　　　棫朴：周文王如何安四方

　　　　山林茂盛，百姓才能不愁薪柴；贤人众多，国家才能兴旺富强。请大家搜索看最全！的****棫树和朴树，在这里比喻贤人，周文王有德，气度非凡，才使得国士归附，上下得体。周文王出征，六师之众自觉跟随。银河在天，宽广无边，就像周王的德行一样，惠泽万民。文王深谋远虑，培养人才，百姓祝愿他万寿无疆。精雕细刻到了极致，它的外表一定是最美的，纯金碧玉到了极致，才是最好的质地。周文王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而且勤勉不已，所以能治理好四方。

　　　　棫树朴树多茂盛，砍作木柴祭天神。周王气度美无伦，群臣簇拥左右跟。

　　　　周王气度美无伦，左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮，国士得体是贤俊。

　　　　船行泾河波声碎，众人举桨齐划水。周王出发去远征，六军前进紧相随。

　　　　宽广银河漫无边，光带灿烂贯高天。万寿无疆我周王，培养人才谋虑全。

　　　　琢磨良材刻纹花，如金如玉质佳。勤勉不已我周王，统治天下理国家。

　　　　旱麓：周文王用人

　　　　旱山的山脚下长满茂密的榛树和楛树，树木之所以如此茂盛，是因为得到了**的润泽。周族百姓可以享受和乐的生活，是受到了文王德行的教化。君王因为和乐平易而得福，得福而更加的和乐平易。祭祀时，白玉黄酒相互映衬，色彩鲜明，周文王通过虔诚地祭祖而得福。他懂得培养人才的重要性，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，文王让优秀的人才充分发挥他们的才智。和乐平易的的君主，怎么可能不培养新人，让他们发扬光大祖辈的德业呢！

　　　　祭祀的现场，斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，把酒浇在茅上，酒渗入茅草中，就像神饮用了一样。同时，宰杀红色的公牛作为牺牲。人们将柞树和棫树的枝条砍下来，堆在祭台上作为柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征着与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，上天与祖宗先王的在天之灵自然会赐以景福的。生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝，就像上天将永久地赐福给周族的君民一样。

　　　　这是一首在大型宴会上唱的雅歌，是一首歌颂周文王祭祖得福的诗歌：

　　　　瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。

　　　　圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。

　　　　老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。

　　　　清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。

　　　　柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。

　　　　葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。

　　　　鬯（hàng）

　　　　思齐：修身，齐家，治国，平天下

　　　　周室三母——文王的祖母太姜、文王的生母太任和文王的妻子太姒。文王之所以可以成为圣人，是因为他的母亲也是一位贤母。文王孝敬祖先，传统美德在文王身上得到了完满的体现，因此祖先无怨无痛，保佑文王。文王对妻子以身作则，使得妻子也像自己那样为德所化；然后文王又表率于兄弟，使得兄弟也为德所感化；最后，这种德行推及到了家族邦国中去。这大概就是“修身、齐家、治国、平天下”要表达的意味。

　　　　文王在家庭和宗庙中，处处以身作则，为人表率。不要说因为这里光线昏暗就没有人能看见我，然后就可以肆意妄为。鬼神之妙，就在于无物无体，无处不在，暗处也是会有鬼神监临的。也就是说，文王即使深处在幽隐之处，也是小心翼翼，而不是为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也是有神灵的眼睛在注视着。文王保持自己美好的节操，可谓是孜孜不倦。

　　　　如果以上说的是文王的修身，那么我们可以再来看看文王的治国。文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。就是从来都没有听说过的事，在处理起来也是合乎法度的。虽然没有进谏的人，文王依然是可以听取到善言。文王又勤于培养人才，保证了文王美德的薪火相传。

　　　　雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。

　　　　文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。

　　　　在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。

　　　　如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。

　　　　如今****有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。

　　　　皇矣：一部周族的周原创业史

　　　　这是一首周部族的开国史诗，前半部分重点写的是古公亶父、大伯、王季的事迹，后半部分主要写周文王，歌颂他的丰功伟绩。其中重点描绘了文王伐密、伐崇的两场战争，颂扬了王季、文王父子二人领导的周部族，通过战争不断扩张领土，逐渐发展强大，为灭商奠定基础的历史过程。

　　　　西周为天命所归，古公亶父经营岐山、打退昆夷，王季继续发展，文王伐密、灭崇，这些都是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件。古公亶父、王季、文王，都是周王朝的开国元勋，对周部族的发展和周王朝建立，作出了卓越的贡献。

　　　　周人原本是一个游牧民族，居住于今天的陕西、甘肃接境一带。传说，后稷做了帝尧的农师，开始以农桑为业，并初步建国。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳地，开始进行耕种生活。他们开荒定居，周部落更加的兴旺和发展。第十三代为古公亶父，因为经常受到戎狄、昆夷的侵扰，所以又迁居于岐山之下的周原。周部族在周原开荒垦田，营建宫室，修建城郭，发展农业，使得周部族日益强大。

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第160节　天命文王（）　
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　　　　古公亶父对周原进行了开辟和经营，他率领周人砍伐山林、清理杂树，把周原治理得更适宜周部族生存，古公亶父的创业是艰辛的，他的气魄是豪迈的。（。。）他还赶走了昆夷，娶了好的妻子太姜，使国家更加强大。古公亶父立业，王季继承大业，既符合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步拥有天下四方。

　　　　古公亶父有三个儿子，他们分别是太伯、虞仲和王季，王季和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立王季为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道了父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟虞仲逃奔到经蛮之地，文身断发，以表示不可以再继承君位，来避让王季。王季的继位，应该是应天命、顺父心、友兄弟的表现。王季友爱自己的两位兄长，而太伯的德行更是显而易见。

　　　　王季德清明端正、明辨是非，既是国君又是师长，统领着泱泱大国，百姓都亲附归顺。王季德泽流长，到了文王那里依然如此。天帝教导文王：不要徘徊不要动摇，也不要去非分地妄想，渡河要先登岸才行。天帝要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。密国人不恭敬顺从，竟然狂妄地和大国对抗，一场激烈的战争势在难免了。密人意欲侵略周国，文王当机立断，整顿军队奋勇进攻密人，痛击了敌人的侵扰。这是一场正义的行动，它不仅增加了周国的鸿福，也可使天下四方得到安乐的生活。

　　　　双方的战斗形势进一步发展，密人从阮国侵犯周国的边疆，登临到周国的高山之上，已经进入周国境内了。文王对密人发出了严重的警告：不要在我国的丘陵山冈陈兵，不要在我国的山泉池塘边饮水。文王仔细地审查了那片山野，并在岐山的南边、渭水之旁安扎营寨，严正对敌，此时的情况已经非常严峻了。

　　　　崇国在当时也是周国的强敌，最后被周文王所灭。在讨伐崇国以前，天帝教导文王，不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要按照天帝的意志，联合起同盟和兄弟之国，然后去进攻崇国的城池。在伐密灭崇的战争中，周国运用它轰隆强盛的临车和冲车，攻破了崇国坚固高耸的城墙，从崇国抓来的俘虏排成队。文王更是招降安抚崇国的民众，把顽敌斩杀一空，取得了伐密灭崇的彻底胜利。从此，四方的邦国再也没有敢抗拒周国的了。

　　　　周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的礼乐教