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平淡为官-第349部分
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虽然毛戡鉴并不知民主自由为何物，但是在这种环境侵染之下，毛戡鉴也不自觉的喜欢上了这种感受，人力时常有穷尽之时，这个时候便需要大家群策群力，所以毛戡鉴并没有赶走那些聚集在州衙门之前的民众，而是着急全新大陆所有的学者以及商人，来商讨一个好办法，解决百姓们的生活。
这一下，虽然说只是一道行政命令，但对于新大陆的未来来说，却是一步至关重要的前进，以前在新大陆上，虽然也开始慢慢流行选举制度，自由讨论，但这只是在私下进行而已，并没有人敢把这些事情搬到官方的角度上来说，毕竟如今大宋天下，还是封建君主集权制度，虽然没说禁止这些选举、自由、民主之类的东西，但总是不太喜欢这些词汇的，所以这些词汇，多在百姓、学者之间流传，是属于上不得台面的内容。
但这一次，百姓聚众集中于衙门口，衙门捕快只是维持秩序，却并没有赶走这些人，不得不说虽然毛戡鉴没有明说，以后可以在衙门口示威这样的话，但是他的所作所为，却给了别人这样的感觉，或许就连毛戡鉴都不知道，他做的这件事情到底有多么的重要，重要到甚至影响了许多百姓对于问题思考的角度。
在这一次上街群众中，大概只有全新大陆移民百分之十左右的规模，也就是说还有百分之九十的人，并不看好这样的集会，他们有可能是担心，有可能是害怕，还有的人则觉得这是天方夜谭，百姓逼迫官府行事，还能不流血，这怎么可能，中华上下千百年来，就从没有听说过这样的事情。
但因为毛戡鉴的放任自流，让许多原本惧怕朝廷威势，担心事后遭到清算的人也纷纷收下了心底的这份担心，料想下一次如果再遇到什么事情，需要进行示威的时候，人数定然要比如今多得多，而这几次三番下来，便会成为习惯，而若是成为了习惯，再想要改，那就很难了。
想要一个人服从规矩，这很难，需要好几年的时间，且必须得从小培养，才能让一个人长大之后懂得那些规矩，知道哪些话能说，哪些话不能说的，但是若想给一个人松绑，那仅仅只需要一两次就行了，没有人会不喜欢那可以充分表达自己意见的权力，即便是一个不识字的普通人，他也会在得到这份权力之后好好珍惜的。
虽然说精英政治能够让一个国家长盛不衰，但是人们难道就因为自己的愚笨，便想要把手中的权力交出去，然后让聪明人来指挥自己吗？这是不可能的，大部分人即便明知道是错，也要把这份权力抓在手中，因为得到这份权力，来之不易，而若是失去之后，再想要夺回，可就是难上加难了。
不过现如今这件事并没有许多人去深想，即便是那些聪明人，有知识的人，也根本不会想到，这样一件小事情竟然会带给一个大陆的人，一种完全不同的思想，此时所有新大陆的人，则是都把目光放在了众人的商谈之上，现在的他们，还是需要解决温饱的状态，若是连致富都做不到，那么民主自由就是空谈。
无论是一个国家，还是一个社会，必须要有足够的社会空余财富，才能够谈什么自由、民主，如同世界上第一个民主国家，雅典一样，虽然按照现代标准来说，它并不是一个民主国家，而应该算是一个奴隶制公民民主国家，但是雅典毕竟是现代民主之父，所以提到民主自由、选举就不能不提这个国家。
那么这个国家，或者说城邦，是如何实现民主的呢？根据历史记载，雅典是经历了庇西特拉图、克里斯提尼的改革之后，这才成为了希腊半岛上经济最富裕的一个城邦，之后伯利克里宣布施行民主改革，这才变成了民主国家，而在此之前，庇西特拉图、克里斯提尼这两位独裁者，修缮了港口，改善了城市的居住环境，修建了大量的公众建筑，这才使得雅典有了民主的条件，这便是民主的前提。
唯有物质发达，才有实现个人解放的可能，这是一切事务的前因，如果不遵守这一点，想要做到这一切，唯一能得到的就只有苦果，这些百姓虽然不懂，但是淳朴的意识观念却让他们知道，自己此时最应该做的，是把自己手中的粮食卖出去，然后用得到的钱买自己需要的东西，多出来的钱再去买土地进来。
这才是他们要想的，而如今如何把多余的粮食卖出去，则成为了新大陆最为重要的一件事情了。
而这个问题，在集合了众人之力后，探讨了好几天，还是没有什么结果，就在众人即将放弃的时候，那些抢掠贼突然之间找上了毛戡鉴，说他们要交易的渠道，只要毛戡鉴愿意宽恕他们在自己百姓身上造下的孽，他们就愿意帮助百姓们把粮食卖出去。
这一下可是惊坏了毛戡鉴，他们这些高级知识分子在办公室里想了这么久都毫无头绪，这些丧尽天良的强盗竟然有办法把粮食卖出去，刚开始的时候毛戡鉴并不信，但等到后来聚集在州府门口的群众越来越多，大家都要朝廷给一个说法，什么时候才能把粮食卖出去的时候，毛戡鉴最后只能抱着试一试的想法，接见了这些强盗团伙的代表。
至于这些团伙所犯下来的罪孽，毛戡鉴答应他们，只要可以解决粮食问题，死罪可免，但是活罪不能饶恕，主谋必须要坐牢，其余胁从之人则也必须要受到一定的处罚，不过功过相抵，所受惩罚不会特别的长，最多五年，最少三年便可以重新出来，到时候朝廷将会给他们一块地和一笔钱，让他们可以幸福的在这片土地上生活，而且毛戡鉴还答应他们，所有在新大陆发生的事情，绝对不会上报到本土去，让他们的家人知道，在这样的条件下，再加上朝廷追杀他们确实是越来越紧，尤其是在登陆新大陆移民越来越多之后，毛戡鉴立刻让那些村庄组织起了大规模的护乡队，以此来保护自己的家乡，这些护乡队定期会受到毛戡鉴派出的军官指导，虽然武力没有正规士兵那么强大，可也不再像原本那样只是一个会开枪的普通农夫而已了。
在这样的强力打压下，这些抢掠的贼人如今的生活状况也是越来越惨，再加上朝廷又给毛戡鉴派了一万人，如今大小城市几乎都有了朝廷的军队驻扎，他们只能抢劫一些小村庄来作为补给，日子可以说过的非常差，在这种状态下，他们的首领思虑再三之后，选择答应了毛戡鉴的要求，配合朝廷来完成粮食交易的工作。
而到这个时候，毛戡鉴也总算知道这些人打算把粮食卖到哪里去了，是的，就是这片大陆上他们的宿敌，印第安人的部落之中去。
（本章完）
第432章 432。粮食的处理（）
刚提出这个想法的时候，毛戡鉴以及其他的学者，包括商人都觉得很是崩溃，甚至觉得这些盗匪完全是来戏耍他们的，这并不是一件不可能的事情，这些人，大多都是一些奸诈小人，平日里被官府的人四处追赶，过着没日没夜的生活，现在难得找到一个机会来报复他们，这不是一件没有可能的事情。
毕竟那可是印第安人，几乎所有来到新大陆的移民，就没有一个敢站出来你说，自己从来没有沾染过印第安人的鲜血，尤其是在农村，几乎每一户农家，就算是最贫穷的那一些，也大多都有一两个印第安人作为自己的奴隶来耕种土地，在这种状况下，两边的人马可以说是不共戴天一般的血仇，怎么可能还把粮食卖给他们呢？
这本来是一件大家都无法想象的事情，但是在这些土匪们的解释下，最后他们也总算明白了这些人到底是怎么想的了。
印第安人确实跟宋人有仇，这没有错，宋人直接杀死的人大概就有十万以上，至于那些间接被宋人杀死的，就更不可以以计数了，在这种状况下，宋人祈祷不要遇到印第安人就已经很不错了，还要把粮食卖给他们，这根本就是一件不可能的事情。
但是印第安人却跟宋人不一样，宋人在中国千百年的历史中，已经开始把许多的民族都融入进了汉族之中，成了一个整体，而大一统思想的根深蒂固，也让宋人们很容易产生同理心，就打个比方来说，一个地方因为地震，而导致受灾群众超过了上百万的人口，并且还有数万人陷入泥浆之中，需要人们去挽救，这个时候，宋人们便会团结起来，为这些灾区百姓奉献出自己的一片力量。
无论是捐钱，还是直接来到灾区就地救援，这些事情他们都会去做，而看到一个孩子在废墟掩埋之下，支撑了三十个小时，然后被救出来，人们也会被这样的事情所感动，尽管这个人跟自己从未谋面，你也不知道他的名字叫什么，今年几岁，但你同样也会被感动，看着一个小孩儿，在地震之下没有了父母，你也会为此痛苦，这便是同理心，而宋人之间这样的同理心是很容易产生的。
所以如果一个种族对宋朝人施行了如此暴虐的手段，那么必然会引起全体宋人的反抗，但印第安人不同，他们的文明历史太过短暂了，而美洲大陆上那潮湿的雨淋，也让人口没办法大规模聚集，只能一直处于城邦的状态下生存，导致几千年下来，他们非但没有形成统一的民族语言，甚至在文明形态上，也出现了很大的差异，虽然宋朝把他们统一起来叫做印第安人，但他们各自之间可不把对方当成同胞，这就有点像台湾地区的高山族，虽然我们统一叫他们高山族，但其实这高山族里面他们自己还细分了好几十个部落族群，有些甚至彼此之间还是世仇呢。
兄弟阋于墙而外御欺辱，这种事情在中国人看来很正常的事情，但对于他们来说，却仅仅限于本村落或者本城市，而出了自己的城市之外的其余地方，就都是敌人，在这种状况下，宋朝人想要把粮食卖到印第安人的手中去，并不是一件不可能的事情。
这样的设想给了新大陆的移民们一丝希望，毛戡鉴也觉得这一点还算可行，但是跑去跟印第安人谈判，这种事儿毛戡鉴可没做过，他只跟印第安人打仗，这倒不怕，但要和平相处，毛戡鉴本就不是擅长这一方面的人，所以他也不愿意去，也更不愿意派别人去，印第安人到底对他们什么想法，如今只是听一些盗匪在说而已，到底是不是真的没有任何人知道，毛戡鉴也不能确定，这些人到底是在说真的，还是他们已经胆大包天到联合印第安人，开始杀戮他们同胞的时候了。
所以毛戡鉴干脆就让这些土匪充当谈判代表，去找那些印第安人部落去谈，只要能够谈成一个部落，让他们来新大陆买粮食，那就可以免刑罚一年，谈成三桩，死罪变成死缓，若是谈得多，甚至还可以给奖赏，这都不是问题，至于真的谈成了之后，会不会在将来形成一个粮食垄断机构，由这些土匪把持，毛戡鉴并不担心。
粮食的贩卖，自古以来就是暴利的行业，如同盐运一般，这样的行业，有权有势的人必然会插手，也会从其中分一杯羹，就算没有这些土匪们占据，也会被那些达官显贵插一脚，对于毛戡鉴来说，这也是无所谓的事情了
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