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平淡为官-第481部分
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但徐清却也没有办法阻止这一切，因为宋朝的制度就是如此，允许宗室担任总督，如今赵昕也没有说一定要让赵曙统御一切，只是暂时先过去而已，其余的权利暂时先不管，只掌管军队而已，这确实没有什么大毛病，若是徐清一昧阻拦，倒是不美。
此时的徐清心里不由苦笑，这还真是成也规矩，败也规矩，自己因为定下了规矩，让宋朝繁荣至今，却也正因为规矩而束缚住了自己的手脚，面对赵昕的这一招，徐清只能赶紧想办法，赵曙虽然算得上是一个聪明人，跟毛戡鉴斗绝对是绰绰有余了，但他毕竟不是真正的天才，而仅仅只是一个精英而已，称不上伟人，也算不得是举世无双之辈，所以徐清立刻改变策略，首先便是召集各大学的应届毕业生，让他们组织一支队伍，立刻前往昆山，登船前往新大陆，并且改变户籍成为新大陆人，进入各大城市。
以他们的学历和本事，成为议员并不困难，通过这些知识分子，让他们大规模宣扬如今制度的好处，以此来避免新大陆被这位赵曙快速改弦更张，虽然这样一来会加大新大陆新旧两派的裂痕，但此时的徐清也顾不了那么多了，他能够做的就是尽量保证百姓的安全，但他毕竟不是神，做不到随心所欲，所以有些事情，也只能随波逐流。
不过还有些事情他还是可以操作的，比如说跟随赵曙前往新大陆的官员，这些官员都是需要徐清来任命的，这些官员在抵达新大陆之后，便会担任各大城市的知府，县令，掌握当地的权利，虽然赵昕没有明说，但徐清已然猜到，这些人必然会跟当地的政府争权，然后站在赵曙这一边，帮着装腔作势，这几乎是必然的事情。
而他就绝对不能让这种事情发生，能够做到的便是把那些精英的官员都给截下来，只派出一些老学究，这些人顽固不化，想要让他们在新大陆有所作为，只会之乎者也又有什么用呢，如今别说是新大陆了，就是本土，只会读死书的人也没有任何的市场，最多去国子监，或者是当当科道言官了，至于地方官，怎么你也得懂点经济吧，或者懂一点农业、水利之类的东西吧，不然朝廷要你何用。
而徐清派往新大陆的则基本都是那一套相信法先王，相信尧舜禹才是人类最好时代，后面的时代都是不好的那群人，让他们去新大陆当官，显然会让当地的老百姓十分不满，而这就是徐清所要的结果，对于官员的不满，必然会累积到这位秦王的身上，到时候他的法令在新大陆也将会寸步难行，除此之外，徐清还让毛戡鉴立刻给印第安人送出重礼，同时提高殖民地百姓在新大陆的待遇，将其待遇提高到本土老百姓的三分之二左右，以此来结交这些人。
作为赵昕在新大陆的代表，赵曙必然不会执行这些政策，到时候，印第安人和本地的殖民地人必然会跟这位新来的总督产生矛盾，到时候就会是又一场轩然大波，面对这样的局面，徐清可不认为一个小小的少年就能够解决这样的问题。
想当年香港刚刚要回归的时候，英国人也是这么对香港的，原本的香港压根就没有民主制度，是英国人独裁统治的租界，就在要回归祖国的那段时间，他们开始优待香港人，给予他们民主权利，同时还提高他们的地位，等到英国人走的时候，香港人便只记得英国人对他们的好了，却丝毫不记得当年对他们的压迫了。
这并不能怪香港人有了甜头忘了疤，这只是人性使然而已，就像一个人对你很坏，等哪一天他突然对你好了，你就会觉得他是个好人，或者觉得他本性不坏，但要是一个人原本对你很好，有一天突然对你做了一件坏事，你或许一辈子都很难原谅他，这就是人性。
再举一个例子，比如说一个学生，考试天天不及格，有一天他突然考试及格了，或许老师就会觉得很欣慰，他自己也会觉得很开心，但要是一个全年级第一的孩子，有一天突然考了八十分，他要是还能开心起来，那要么是考傻了，要么就是疯了，这就是人对于期待值的不同，所造成的改变，徐清如今在新大陆做的自然也是如此。
通过提高新大陆百姓的福利，拉住这些印第安人和殖民地族群，让他们对新大陆的未来生活充满向往，然后赵曙到来之后，再亲手摧毁这些对于未来美好生活的期望，想必他的日子一定不会太好过，至于赵曙不做的可能，几乎为零，徐清可以肯定，他来到新大陆，就是为了改制的，不然又何必在这个关节派遣一位宗室去新大陆，同时还掌握兵权呢，这显然是一件很反常的事情。
而如果要改制，那么对于印地安人和殖民地移民的待遇自然也要改变，毕竟在宋朝本土，他们的待遇可是很低的，在新大陆又怎么能这么高的，尽管还是比宋朝人低，但这低跟原本的低可不一样，在本土，殖民地人和本土人之间的差距是，一个开宝马，一个骑自行车。
而新大陆两者虽然也有差别，但已经是一个开宝马，另一个则是开桑塔纳了，虽然两者之间价位差距很大，但好歹都是开车的了，在住房上也是如此，在本土一个住别墅，一个住小鸟房，二三十平米的空间住下一家四口，而在新大陆，其实大家住的都是别墅，只是一个是用钢筋水泥做的，一个是用木头做的而已，两者之间有差距，但没有那么大。
也就是贫富差距虽然存在，但没有到吓人的地步，而赵曙的到来，就必然要改变这种规则，这些正准备过好生活的人又怎么可能愿意退步呢，至于新大陆上宋朝人会不会反对这些政策，徐清并不担心，新大陆太大了，他完全可以容纳四五亿人都不会嫌多，在这种情况下，殖民地百姓的到来并不会剥夺宋朝人的生存空间，相反，他们的存在还会有利于城市的发展，以及市场经济结构的改变。
毕竟宋朝人可不愿意干那些脏活累活，这些都需要殖民地人来干，他们需要这些人来为自己工作，创造利润，就是如此，所以在利益问题上，并不会有太大的问题，至于观念上，他们或许会歧视这些非宋朝人，这毕竟也是非常正常的事情，毕竟他们是征服者，而这些殖民者则是被征服者，但是除此之外，他们的理念无疑是相近的，在如今这个制度下，殖民地来的移民们可以得到好处，但无疑宋朝人得到的好处更大，如果换一个制度对他们来说又有什么好处呢，便是那些精英们首先就不同意。
（本章完）
第558章 559。分割治理（）
他们在本土也能获得很好的生活，又为什么要千里昭昭来到这么远的地方，不就是为了找一处自由自在的地方工作，研究么，现在这里要改制，这些人自然就不同意，而至于那些工人和农民，他们也早已经习惯了自己管理自己的生活了，这里的政府已经开始逐渐蜕变成了一个综合服务机构，而不是一个管理机构了，在这种情况下，谁又愿意重新让自己被纳入统治呢。
尽管这样的自由是需要用鲜血交换来的，但他们绝大多数人无疑是愿意的，更何况随着移民人数的增加，如今新大陆上的盗匪还有山匪的数量都开始逐渐减少，有些大城市也组建了宪兵队伍，开始清楚城市周围的小贼，还有不少城市，汇聚了不少的人口，开始向外修建道路，在徐清大力扶持移民之下，想必未来几年，新大陆就将会有铁路动工，到时候各个地方连接愈发紧密，这些盗贼也就会越发稀少了。
至于那些印第安人，与原本的历史不同，在原本的历史上，他们被赶尽杀绝，最后只能够留在自留地里面，成为无依无靠的弱势民族，在白种人的可怜之下，苟延残喘，而如今他们虽然也在宋朝的压迫下，死伤惨重，但其实这些人里，绝大多数都是被病毒害死的，真正杀死的印第安人远远没有当年西班牙殖民者杀的多。
毕竟宋朝还是主张仁德教化的，远人不服，修文德以来之，这是宋朝的文化，且在抵达新大陆之前，宋朝已经发现了中亚、北亚、西亚以及非洲和南洋诸岛，众多的殖民地外加工业化让宋朝早已经达到了较为发达的文明社会了，自然屠戮也不会像西班牙殖民者那么厉害，那个时候西班牙人刚刚建立自己的国家，然后还没有工业化，国家非常的贫困，再加上基督教的教义，对于那些不信仰上帝的人，本来就当做异教徒，根本不当成人来看的，所以屠杀是非常常见的。
而宋朝相比来说就要好得多了，良好的物质文明基础再加上儒家文化的熏陶，让他们虽然也拥有人性的贪婪，但肆意乱杀的事情，并没有发生，所以如今在美洲的印第安人数量还是抱持在四千万左右，这个数字要远远比西班牙人最后留存下来的一百万多得多。
当然，在这个过程中，宋朝也曾经大肆屠戮，然后抢劫，但是这种方法很快便被宋朝人自己停止下来，毕竟他们只是想要开拓这片大陆，并不是要对他们赶尽杀绝，所以很多地方，在寻到了驻扎点之后，便再也没有怎么屠杀了，甚至对于这些印第安人，宋朝许多人还是抱有好感的。
毕竟会对这些印第安人鄙视的，大多都是有一定知识文化的人，他们认为这些印第安人是土著，野蛮人，不通教化，是夷狄，而大多数来到新大陆的人，绝大多数却都是文盲，不识字的成年男女而已，他们在宋朝也是备受压榨，许多人是农户出生，还有的甚至是奴隶，贱籍，他们对于这些印第安人并没有什么歧视，甚至在看到印第安人之后，还会给他们一些食物，让他们可以吃饱肚子。
交流的建立，让双方之间的矛盾冲突频发的过程中，双方也增加了了解，尤其是民主化之后，这个缓解的速度就更快了，原本按照官府的意思，自然是跟这些印第安人保持经济上的合作，但在生活上还是不要交流的好，但随着这些选举上来的市长主管政治和行政之后，情况发生了变化。
毕竟大多数人是不希望爆发战争的，虽然印第安人的作战水平非常落后，但奈何他们的人口数量几乎是宋朝移民的二十倍左右，这样一个数量差距，即便他们人口稀少，也很难做到不死人的，而面对伤亡，众人自然不愿意，再加上新大陆面积广大，根本就不需要争夺那一点点地方，只需要慢慢吞并便是了，何必搞大屠杀呢，根本没有任何的意义，所以这些城市无疑是主张和解的。
而印第安人本来也不想招惹这些强大的外邦人，他们的武器力量强大，纵使十个人可以杀死一个人，但无疑他们付出的代价要更大，所以在双方有意的维护下，双边的关系正在慢慢的好转，甚至还有许多城市开始出现了印第安人的身影，而且随着近几年宋朝的许多工厂开始搬迁到新大陆来，这也让新大陆的物产开始逐渐丰富，许多印第安人甚至干脆住到了城市中来，成为了城市里的人。
还有许多人，则是脱去了印第安人的民族服饰，开始穿上宋朝的平民服饰，这种变化对于印第安人是新奇的，但对于宋朝人来说却并不稀奇，毕竟在此之前，他们征服过的土地太多了，印第安人的长相其实跟东北亚民族挺像的，毕竟根据猜测，据说这些印第安人本来就是从亚洲迁移过去的，走的是白令海峡，�
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