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平淡为官-第610部分
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要知道其他国家也有人吃人的事情，但大多数都是在饥荒的情况下才发生的，那是实在没有办法了，被逼到了绝境才会去做的事情，而这些人可是主动吃人，就在这个部落之中，在士兵们的搜寻下，发现了一窝足足四十多人被捆绑在这个村子里，而这些人全部都是其他部落的人。
之所以宋朝人能够知道这些人不是部落民，是因为这些人并没有被大火烧死，而是被浓烟给熏死的，所以身上的皮肤自然而然保存了下来，通过上面的纹章，便能很快确定，这些人的身份，而根据他们的外貌来看，大多数都是一些十几岁的少年，全部为男性，而在这个牢房的旁边，便是一个巨大的广场，上面放着一具被掏空内脏了的尸体，上面的那个人，显然就是那些被抓住的少年的同伴。
这伙食人族不仅仅吃人，还挑人吃，那些年老的和年纪太小的，以及女性他们都不吃，只吃那些刚刚成年，第二性征开始发育的少年，这显然也跟他们的文化有关，这也让徐启明更加对这个食人族部落感兴趣了，他合理怀疑，这些人之所以喜欢吃人，因为跟人类普遍的性崇拜有关。
就像《三体》所说的那样，生存是所有动物的第一条件，人类也是动物的一种，生存是必要条件，而繁衍便是一个种群生存的手段，所以对于性的崇拜，是任何人类世界都会有的，只不过像文明社会对于这种崇拜会隐晦一点，而部落民们则会十分的开放，但显然这个部落并不仅仅是性崇拜那么简单。
南太平洋的土著们，性崇拜是很普遍的，那些遍布南太平洋的木柱子便是他们性崇拜的证明，但吃年轻少年的部落，可还真的没有，所以除了性崇拜，这伙人肯定还有其他的崇拜原因，只不过徐启明实在是听不懂这些人在说什么，再加上这些俘虏的情绪十分不稳定，许多人都在疯狂嘶吼，还有一些人则是呆呆的坐在牢笼里，什么都不说，一副生无可恋的样子，还有不少人则是在祈祷，也不知道是在向着哪个神明祈祷，显然大部分人都处于大悲之中无可自拔，现在跟他们说话，即便他们听得懂徐启明的话，也根本不可能交流，所以徐启明只能暂时放弃了跟他们交流的可能，打算把附近几个部落的土著招来，让他们试着跟这些食人族交流试试。
虽然这些部落之间的语言并不相同，但同样身为南太平洋岛民，他们的文化根基是一样的，虽然语言有所差异，但就像是上海话和杭州话之间的区别而已，区别是有，但不会到听不懂的地步。
但眼下显然是不现实的，所以徐启明也就没有再多做挣扎，离开牢笼周围随便找了间屋子便休息去了，他虽然是少爷，但对于眼下的情况也能体谅，像他这样纵横四海的人物，是皇帝小儿的龙床也睡得，乞丐的鸡窝他也能睡得，根本就没有什么赖床不赖床的说法。
而周围的部落在听到隆隆炮声之后，果然派出了侦查部队，在此之前他们可并不知道这里有个食人族部落，还以为是发生了什么神秘事件呢，甚至以为是有神明降下神迹了，毕竟人怎么可能发出这么巨大的声音呢？
而当他们来到声音发出的地点时，立刻被眼前的场景所震惊了，六百多人的大型村落此时连同周围上百里的森林全部被烧成灰烬，地上是无数动物的尸体和骨骸，树上此时还散发着烟灰之气，整个场景犹如人间炼狱一般，其中还有不少逃跑的食人族人们，他们的逃跑速度显然不如火焰吞噬森林的速度快，最后被火焰追上，活活烧死在了这片大森林之中，他们的身体蜷缩着，而因为下雨，所以他们的内里其实并没有烧透，所以此时皮肤的裂痕处，无数的鲜血淋漓在地上，形状之狰狞，即便是这些生存在残忍自然环境中的部落民们都不由吐了一地。
这种场景，实在是让人感到心里毛毛的，甚至不少人都准备往回走了，要不是身后的长老们催促，谁又愿意继续往前走呢，谁知道这里面到底是什么，他们又不接受唯物主义教育，眼前的场景只让他们想到了部落中一直流传的各种恐怖故事和鬼怪小说，只怕是再往前一步，便会成为这些人一样的尸体。
而当他们走到村落附近的时候，这里的场景更加惨烈，整个村庄外围被宋朝人挖出了一个巨大的坑洞，数百具尸体被扔在了里面，此时正燃烧着熊熊烈火，其中还有不少是被烧伤，但没死的，但宋朝人显然不会管这个，毕竟这些人已经离死也不远了，这个时代可没有什么植皮手术之类的，而让他们舒服的死去，显然不是宋朝人愿意干的事情，这一仗，宋朝殖民者足足死了十一个人，这些人的牺牲，所带来的怒火，注定了这些已经残废的食人族部落人最后的时光不会十分的痛快，他们被扔进坑洞之中，与那些尸体一起被浇上了汽油，然后一起焚烧，此时其余部落民们过来的时候，这把大火才刚刚点燃，听着坑洞之中凄厉的尖叫，惨叫，不少人浑身一哆嗦，直接晕了过去。
第684章（）
当然，晕过去的不过是一小部分而已，还有一些人则是被无数尸体所散发出来的臭味熏得直接蹲在地上开始吐了起来，还有一些人则是受到了巨大的刺激，毕竟看数百人的尸体被焚烧，周围所有的森林全部被燃烧殆尽的场景，对于大多数人来说，都是一件非常恐怖的事情，伴随着不少活人的嘶吼，更是让人犹如深处炼狱一般，但依旧有不少人还壮着胆子。
在这原始森林里生活，他们对于恐怖的接受程度要远远超过宋朝本土的人，毕竟宋朝人如今别说是杀人了，便是杀一只鸡，很多人都已经不做了，毕竟随着生活水平的提高，大多数时候，人们在买卖的时候服务水平也越来越高，以前人还自己杀鸡，而现在则是更多交给屠户了。
之所以以前要自己杀，是因为大多数人一年也吃不到一次鸡肉，为了将整只鸡都不浪费，鸡毛要拿来做笤帚，鸡内脏要拿来做汤，鸡头，鸡屁股这些东西可全都是能吃的，而随着生活水平的提高，许多人就开始不吃鸡杂碎了，至于那鸡毛做笤帚这样的事情，很多人也不做了，有钱了，又何必还要辛辛苦苦去杀鸡呢。
更何况如今的人纷纷都需要工作，而且以前是一年也吃不到一次鸡肉，现在则是一个礼拜便能吃一次，而大人们都需要上班，而杀鸡整理都需要浪费时间，许多人自然是不愿意再做了，久而久之许多人便也再没见过什么血腥了，若是让他们看见此时部落民们眼前的景象，大半人会当场昏倒基本是可以保证的。
而且其中一定会有不少人将眼前的这一幕牢牢的记在心里，甚至有不少人会被眼前的场景折磨一辈子，出现精神问题也不是什么不可能的事情，因为眼前的场景着实是非常恐怖了，许多人纷纷拔腿就准备离开这片地方，而几位年长者则希望进入前方的部落废墟中看一看。
他们在此之前从来不知道这里竟然还有一个部落，自然想要去调查一番，在原始森林里的部落，生活大多十分贫困，即便宋朝人已经来到这里，并且给他们带来了相对比较好的产品，从而让他们的生活跟以前相比要幸福了许多。
但他们的生活大抵还是出于十分落后的状态，别说是跟现在的宋朝人相比，便是跟农业时代的宋朝相比，也是拍马不及的，而一个村落，就算被烧光了，也必然会留有一些好东西的，这些人自然是想要去看看，若是能够拿到一些好东西，那么他们这一趟也算是没白来。
在这种想法的驱动下，周围许多部落的人纷纷开始向着部落残骸靠近，等他们走近之后才发现，这个部落之中竟然还有活人，等再仔细一看，竟然是宋朝人，这让他们不少人都有了立刻离开的冲动，在这片土地上，宋朝人征服者的形象显然已经深入人心了。
在刚开始来到苏拉威西的时候，为了确定自己统治的权威性，李珍曾经率领着队伍，屠灭了这片土地上十来个实力最为强大的部落，将他们的首领全部吊死在所有人的面前，至于部落民众则是十抽一，被选中的那一个将会被扔进海里喂鱼，而剩下的九个人则会被卖到其他部落成为奴隶，得以苟全性命。
这些部落民虽然残忍，愚昧，但哪里见过这么可怕的场面，杀人对于部落民们来说并没有什么心理负担，可他们的杀人仅仅只是白刀子进，红刀子出而已，了不起一点便是砍头了，哪里像宋朝人，可以说是想出了无数种用来折磨人的手段，这些手段虽然在本土已经因为太过于血腥而被禁止了，比如说炮烙，滚油，五马分尸，凌迟这类的刑罚，如今在宋朝已经绝迹了。
毕竟这些刑罚太过于血腥，同时也过于可怕，已经进入文明社会了，纵然需要保留死刑，可那么恐怖的刑罚着实不太需要保留了，但这些刑罚可并没有被宋朝人所遗忘，官方不用，并不代表民间不用，在宋朝的法律里，已经明确规定，如果女方在嫁人之后出轨，男方可以提出离婚，同时要求女性的家属进行赔偿，同时在第一时间获得孩子的抚养权，但绝对不能私下里动用刑罚处置出轨的女性。
这是女权运动兴起之后，宋朝建立的法律，要知道如今的宋朝，依旧是一个男尊女卑的国度，男性可以拥有三妻四妾，虽然大部分人不会这样做，因为养不起，而许多先进知识分子则也拒绝了这样的做法，但在法律上，这一点是被承认的，所以男方没有出轨这一说，除非他是跟有夫之妇勾搭，如果是这样的话，那么女方的丈夫有权提出离婚，同时获得孩子的抚养权。
当然若是勾搭未婚的女性，女性的家长也可以对这位男性提出要求，要么娶下自己的女儿，名正言顺的成为自己的女婿，要么上法院状告这个男性，要知道在古代，男性虽然地位尊崇，但女性的贞洁也是很被看重的，尤其是在宋朝以后，对于女性贞洁的问题就更加严重了。
所以大多数良家女是不会在结婚之前便跟男人过夜的，但既然这么做了，若是放在农业时代，也就是以前，自然是女性的错，会被认为是自己不守妇道规矩，而男性的责任并不会特别的大，而如今，通过女性不停的斗争，男性在其中也将需要付出责任，要么交钱，要么娶进门，要么干脆坐牢，这就是男性在这个时代需要背负的责任。
至于未婚男女之间互相勾搭，那就属于恋爱自由了，起码在法律上是如此，但往往家长们并不会完全遵从法律，但对此，朝廷也无法怎么去管，许多女方的家长对于自己家的女孩儿往往会严格管理，朝廷的态度，便是只要不弄出人命来，便不会去管，毕竟态度的保守是整个文化的基因，若是强制改变，只会造成更大的动荡。
但总体来说，相比起以前，女性的权利在斗争过程中确实越来越大了，但这也是跟以前比而已，男性的权利始终是比女性大，这一点并没有错，法律虽然禁止对出轨的女性施行酷刑，但私下里面，尤其是许多乡村地区，对于出轨的女人，依旧会遵照传统，把她们浸猪笼。
所谓的浸猪笼，就是把那些出�
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