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革宋-第397部分
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嫉妒洋溢在赵谦的胸中，如果这些本来只属于赵家人的东西变成了所有人都知道，并且都去奉行的内容，那么身为赵家人的赵谦又该置身何地呢？
看到赵官家文章的并非只有参与灭蝗的部队，军队是自然要学习赵官家的指示，政府内部也接到了赵官家的文章。譬如在愤怒的情绪与悲壮感受下一气呵成《正气歌》的文天祥文知府。
文天祥当时写完了那东西，并且负气的发表出去之后，他其实也有一丝丝的后悔。后悔的理由是觉得他也许会引发赵官家的震怒。最初生出《正气歌》的基本构架，并非是在现在，而是在文天祥得知临安总投降之后的事情。
在那时候的文天祥眼里，蒙古是强大到不可战胜的存在。临安总投降意味着大宋的所有力量都在战争中耗尽，剩下的大宋完全是一个残破的状态。在这样风雨飘扬的时刻，文天祥感受到了深深的绝望。与很多士大夫一样，文天祥开始怀疑是大宋的文化出了问题。但是文天祥又觉得这不对，大宋的文化没有问题。可屡战屡败的事实又让这种信心变得没有依托的基础，于是《正气歌》的基本理念就出现了。
之后的局面就是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。赵官家率领军队，不过两年时间就重回临安。之后更是每战必胜，恢复了大宋的基本领土。在当时，文天祥也不敢认为大宋就对蒙古拥有了军事优势。
赵官家并没有让大家失望，在黄河战役中彻底击败了蒙古。也让蒙古不可战胜的神话轰然倒塌。和大宋百姓相同，文天祥感觉自己终于能够从恐惧中被解放出来。所以在赵官家登基的时候，文天祥是发自内心的支持。
故意去激怒文天祥心中的真命天子，这样的行动让文天祥觉得有些不安。然后文天祥就看到了‘新时代宋军的基本精神——守信篇’。
看完了这个标题，文天祥就怒了。就文天祥所知道的历史中，历朝历代的主君都是比臣子弱的。偶尔有几个比臣子强的，譬如纣王，‘知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下’。
对于各种理论建设，都是诸子百家们的研究结果，都是干臣们的理念。现在赵官家狂妄的开始写文章直接表达他个人的理念，并且要求下面的人们跟着赵官家的理念走。而且在文天祥看来，赵官家的这些文章也有种要和文天祥隔空骂战的意思。这就更不能忍了。
官家拥有权力的制高点，拥有地位上的制高点，所以官家好好的能够听忠臣的进谏即可。这不能因为赵官家自己就是大宋从所未见的能臣良将，他就要连思想的制高点都给占领了。若是这样的话，赵嘉仁就是在造反。造了几千年来制度的反。
带着文臣的愤怒，文天祥快速的阅读着赵官家的文章。以这位大宋状元的文学水平，读懂这篇白话文的文章实在是太轻松了。
第一遍读完之后，文天祥微微皱眉。他只觉得心中有佩服，也有愤怒。两种感觉同时存在，对文天祥来讲是比较少见的。一般来讲，他的心中要么是佩服与欢喜，要么是愤怒与蔑视。
赵官家对于守信的描述是文天祥佩服的。那样的简单明快，那样的娓娓道来。每次文天祥试图让自己守信的时候，都有过类似的思想斗争。年轻时候的文天祥当被人指责不守信的时候，也曾留下许多遗憾。现在回头看，赵官家明确讲述出了遗憾的原因。那种恍然大悟或者与我心有戚戚焉的感觉，让文天祥觉得佩服。
为了弄清楚愤怒，文天祥又把文章读了一遍。因为看过一次，那种正面的感动就弱化了不少。文知府很快就看到了令他愤怒的东西。
文天祥在《正气歌》里面写到，‘天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥’。这玩意就是孟子先提出的浩然正气，也是理学讲述的‘养气’。
在赵官家的理念中，明显没有浩然正气的存在。赵官家的理念中，守信是能力达到一定程度之后才能认识到的必须具备的道德。是为了能够让自身利益得到更大满足的而必须采取的个人立场。
能够达成守信，就意味着对自己的了解以及控制能力达到了一定高度，那么自己就能相信自己，让别人相信自己。自信与他信，又能给个人带来更高的效率，以及更多的利益。
也就是说，守信是‘利’而不是‘义’。正气从来不会先天存在，而是后天学习和培育。而这种学习和培育也是为了‘利’而不是‘义’。
这下文天祥文知府彻底明白了自己和赵官家的巨大区别。合着赵官家从根子上就不认同理学学派，更不是儒家传人。以他的观念，乃是诸子学说。
将文章反复读了好几遍，文天祥一巴掌把文章给拍在桌上。这位中华的英雄气的整个人都开始抖起来。
因为级别的缘故，刘宠科长虽然可以如文知州这样能够得到赵官家的这篇‘新时代宋军的进本精神——守信篇’，却得在比较靠后的时间。因为现在的技术手段中，先靠电报把文章给传输到远方，再由印刷部分印刷出来分发到高级别的部门。高级别的部门阅读之后再分到更低级别的部门。
每天白天就那么多时间，人人都有惰性，所以事情的完成中间自然就有了延迟。一般来讲，刘宠科长应该是比知州级别晚二到三天拿到这样的文件。不过因为刘宠科长在非本单位所在地的开封，理论上就不会有他的份。只有等他回到济南，才能在翻阅旧文件的时候看到相应内容。
前提是刘宠科长回到单位之后会主动的去翻阅旧文件。
但是此次情况不太一样，赵官家的文章刊发在《大宋军报》上，而刘科长因为要延长证明文件的期限，到部队那边办手续，等待的时候随手就拿起报纸来看，于是就看到了这篇头版文章。
看着看着，刘宠科长已经忍不住放在翘起的二郎腿，双手郑重的捧着报架，仔细研读起来。正在反复研读之时，军队的工作人员叫号，刘宠只能放下报纸，和同事们一起去办手续。手续办完，刘宠看左右没人注意，他偷偷从报夹上取下这一张报纸，揣进怀里就走了。
这么多年来，刘宠算是第一次正式‘盗窃’，虽然心情惴惴不安，他却一点都不后悔。回去之后刘宠就开始反复研读起来。这种白文简单易懂，但是里面的道理一点都不浅薄。刘宠是第一次见到有人如此明确的告诉大家，无法守信的根本不是个人意愿，而是能力不足。能力不足让大家不得不面对更艰困的生存条件，为了能够面对这种局面，任何利益交换都变得更加困难。
而想通过守信获得利益，那是一个长期的过程。在远水不解近渴的情况下，守信就变得毫无意义。在里面，赵官家还讲了一个故事，庄子出游的路上见到车辙里的一条活蹦乱跳的鲫鱼求救，鲫鱼要庄子找一升水来救它的命。庄子说他现在就要到吴国和越国去，请求两国国君给这条鱼开凿一条河曲，引来锦江水救鲫鱼的性命。鲫鱼急了，说等到锦江的水来的时候，庄子可以到卖鱼干的集市上去找已经被晒成鱼干的鲫鱼。
‘军队能够拥有诚信，是因为军队拥有了能让自己拥有诚信，理解诚信的制度。并且能够将这种制度维持下去。让社会拥有诚信，也是因为社会有了相应的制度。让大家有能力认识到诚信，并且拥有诚信带来的利益。这样的基础就是社会进步，是生产力的进步。’
读完这段，刘宠放下报纸。感觉文章虽然还有更多深刻的理念，他却只能暂时理解吸收这么多。
休息片刻，刘宠拿起笔。作为情报人员，他的工作之一就是记录。譬如，蝗虫越过黄河，进入河北。
第87章 大宋320年国庆前的准备（）
一人一头毛驴，加上引路的，刘宠和两位情报处干部和运输行小哥一起沿着官道北上。
两位情报处的干部一位是济南处的，另外一位是开封处的。三人此时已经到了陈桥驿，下了驴子，把驴交给运输行的小哥，三人抬头看着石碑上的陈桥驿三个大字。
“呵呵。”刘宠忍不住干笑几声。国庆节马上就要来了，读过书的人就忍不住联想起陈桥兵变。对于年轻人而言，想起这件事就会觉得很有趣。
见刘宠呵呵干笑，其他人也忍不住笑出声。能到情报部门工作的都不是文盲，加上又都是制科出身，基本的历史学识还是很一致的。
但是大家都只是识趣的干笑，并没有人不合时宜的就此评价几句。虽然大家认同赵官家所讲，大宋建立本身有巨大的进步意义。然而夺了柴家的江山，怎么看都不属于德行完备的举动。
“刘科长，你为何这么喜欢官家的文章？”开封的同志问道。
“难倒你不喜欢？或者你读那些进士的文章，读的很明白？”刘宠反问。
“这个……，比较起来还是官家的文章好懂。”开封的同志答道。
刘宠笑了笑，却没有多说什么。他觉得那些穷人本来应该更被赵官家的讲述所吸引，因为赵官家指出了穷人为什么受穷的根本理由。可就刘宠见到的人中，反倒是有钱的人对赵官家的认同度越高。也许是有钱人都经历过摆脱贫困的过程，所以才会格外的对这部分内容有感触吧。
到了陈桥驿，众人就准备过河。此时的黄河上架起了一座浮桥，一艘艘木船用长长的铁链固定，桥上只允许行人通行。到了浮桥边，就见到人头攒动。军队派人来维持秩序，总算是让过桥的人有了基本秩序。
刘宠他们拿着军队的身份证明，就可以到军人教师干部专用窗口排队。在这里排队的自然有诸多优先，他们很快就上了桥。
粗大的铁链都有婴儿手臂粗细，每隔一段距离就能见到一支粗大的锚链没入黄河里。看那个粗大程度，下面铁锚的大小可想而知。
“一桥飞架南北，天堑变通途。”刘宠忍不住吟唱起赵官家对黄河开封浮桥的评价。自己走在这座浮桥上，能格外感觉到这种钢铁的力量。赵官家不仅能让黄河改道，更能建设起越过黄河的大桥。
回想当年自己和战友们拦截黄河的艰辛，刘宠甚至觉得这座浮桥的威力毫不亚于当年。如果当年大宋在黄河上有这么一座浮桥，十万蒙古军只怕无一人能够走脱。宋军完全可以对蒙古军实施包抄战术。
“我来过一次，上次走到半路还走饿了。”开封情报处的同志也感叹道。这可是好几里长的浮桥，加上有点颤颤巍巍，同行速度比平地行走更慢。
“那你们没有吃点啥？”济南处的同志笑着问道。
“别说那个。”开封处的同志有些不堪回首的答道：“有人吃了，吃了之后加上晃悠，吐的一塌糊涂。还差点掉黄河里。最后是我们把他背过去的。之所以限制同行人数，就是害怕这种堵塞。你没看公告牌么？从桥建设好到现在，已经掉到桥下淹死了三十多人了。”
济南处的同志扭头看过去，就见桥上虽然有间隔，还是人流涌动。这是很容易想象的，要是花一个小时就能走过黄河桥，谁还会冒巨大的风险乘船过河？而且为了防止有人落水，桥两边的铁链上还布了网，要�
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