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革宋-第906部分
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然而赵嘉仁的角度却不同，同样是讲述生产力，赵嘉仁就和人类自身的机制结合起来。所有内容全是从人类正常反应入手，上古‘有巢氏’‘燧人氏’‘神农氏’解决了人类居住、取暖、吃饱的三大问题。
讲完这些生理驱动的解决危机的努力，赵嘉仁严肃的说道：“你们每个人都用自己的家乡话说一句，你今天吃饭了么。不是用普通话和编撰的现代汉语，就用你们家乡话说。”
众人都愣了愣，却无人拒绝。九个人每个人都说了一句，大多都是南方口音。即便都是南方话，区别大的很。
然后赵嘉仁说道：“推动仓颉造字的动力就在于此。”
赵谦恍然大悟，他走南闯北大概能听懂这些南方口音，却也只是大概而已。几千年前的人可没有现在的环境，听不懂百里之外的口音是再正常不过的话。即便到了现在，即便大多是南方，对于‘今天’‘吃饭’的说法也大大不同。其中北方兄弟的‘今晌’，与南方的说法更是差距巨大。
“结绳记事，以往的知识、经验、历史都掌握在巫师手中。仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。巫师阶层创造出了文字这个全新的工具之后，就创造出了自己的掘墓人！就如我们所说的力量规律，当一股力量走到自己的极限，走上力量巅峰之时，不管再怎么走，不管往哪里走，都只会走上下坡路。巫师阶层曾经是人类的明灯，是知识的承载着与传递者。随着文字这个工具的传播，巫师阶层开始分化为传统巫师与知识阶层。看看现在的那些所谓的巫师，哪里有久远前辈们一丝半毫的荣光。”
在赵谦的心中，巫师、作法、跳大神、满口胡言乱语，是无比野蛮落后的存在。此时他才明白这些黑暗腐朽的家伙竟然有那样立于时代先端的前辈。‘天雨粟，鬼夜哭’，能写出……说出如此震动人心文字的定然应该是巫师阶层中的佼佼者。几千年后的巫师们哪里有如此高雅的文字功底。
罗义仁叹道：“官家，有人，无人。思之令人几欲潸然泪下。”
赵谦心中一震。觉得历史书上那些看着感动却不能理解的东西竟然拨云见日。没等他细想，就听有个家伙问：“官家，难道知识阶层全部背离了巫师阶层么？”
“在座的众人谁愿意去当巫师？”赵嘉仁反问。
一阵苦笑声响起，赵谦也是其中一个。他忍不住对几千年前那些‘欺师灭祖’的新文化阶层感到了强烈的同情。吾爱吾师，吾更爱真理！
“驱动全新知识阶层的动力是什么？是利益。我甚至可以说，当文字这个工具创造出全新的知识阶层之后，统治阶级的几个基本要素从此完成。统治阶级从此可以用这个工具将被统治阶级与他们区隔开来。哪怕是祖龙建立起中央集权的国家制度，也没能真正动摇这个阶级。直到隋朝创立科举制度，国家有能力用了科举这个工具粉碎了以血统与知识传承为基础的贵族体系。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王羲之就是王家人，但是王谢家完蛋，崛起的是关中豪门。真正毁灭关中豪门就是科举制度。到了本朝，只有边境土著出身的豪强才有特许的地位。就如佘太君的佘家。也就是折家。”
赵嘉仁说完，就在黑板上写下‘折’字。大家一看就明白了，赵谦在北方打过仗，也知道点称霸河东的‘折家’。朝廷要靠他们家拱卫边境，自然得格外优容些。当年河东地方官不是朝廷任命，而是折家‘推荐’，朝廷‘认可’。除去这样的特例，大宋所有官员都得通过科举与制科考试，至少也得考上举人，或者是公认有文化的人物才会被任用。
所谓‘知县’与‘县令’，知县定然是科举考出来的，县令则是朝廷任命的。看着只差了一字，却天壤之别。身为县令与知县都是一个县的最高长官，县令在知县面前定然矮一头。
刚用这种掌握的知识让自己的思维轻松了点，赵谦就听老爹继续说道：“我是这么认为，当真正意义的统治阶级出现之后，国家就有了全新意义。”
说完，赵嘉仁在黑板上写下两行字，‘国家是阶级统治的工具。’‘统治阶级通过法律实现阶级意志’两句话。写完，他在第三行写下八个字‘阶级剥削’‘剩余价值’。
赵谦读完之后有些恍恍然不知就里，就见老爹放下粉笔坐回到座位上开始讲述。只听了三分钟，赵谦只觉得身上汗毛倒竖，心中全是震惊。此时不消提醒，所见到的，知道的，学过的，一一浮现心中。最初只觉得驴头不对马嘴，赵谦便提问。
提问的不止是赵谦，除了秦玉贞没说话之外，其他听课之人都有提问。许多问题还非常尖锐。赵嘉仁不急不慌，一一辨明原因。什么是阶级利益，什么是制度规定，什么是经济驱动，什么是限于当时生产力水平而生出的误解。经过分说，赵谦发现很多看着莫名其妙的事情居然自有其内在逻辑。这些逻辑与‘人类自身生理构造’‘阶级利益’‘经济驱动’完全吻合。特别是‘剩余价值’这个赵谦以前没听说过的名词，竟然是各种经济活动的基础。
历史上种种上贡、赋税、征发，不管是用‘礼乐之道’来包装，或者用地租来命名，无一例外都是基于对‘剩余价值’的剥夺与剥削。赵谦越听越觉得清亮，连‘取之于民，用之于民’这样看着含糊不清的大言，他也能明白其中的理由和实施手段。
等有人送来蜡烛，赵嘉仁说道：“今天就先讲到这里。明天继续。”
赵谦看了看表，赫然发现他竟然已经听了六七个小时。想站起身，只觉得两腿竟然发软。再用力，只觉得肚里里面饥肠辘辘。这时间好像突然就过去了，赵谦自己完全没有感觉。什么饥饿，疲惫，都被心中的激动与欢喜压制。此时才觉得自己精疲力竭，才感到贴着皮肤的衣服热乎乎湿漉漉，却不知道自己什么时候出了许多汗。
赵嘉仁命人将其他几人安排去休息，赵谦准备去觅食。却听和他一起留在屋里的老娘问道：“大郎，你听明白了么？”
“娘听明白了么？”赵谦只觉得自己想反思，此时并不想讨论，就换了个方向。
“哼哼！你阿祖可是进士出身？”秦玉贞语气中都是老娘看穿娃们小把戏的嘲讽语气。
“当然是。”赵谦不明白老娘啥意思。
“那你外公呢？”
“……进士出身。”
“那你为何担心我没听明白？”秦玉贞的语气里面都是老娘面对淘气娃的不屑。
“娘，我只是累得不想谈。”
秦玉贞见周围无人，低声说道：“你何时准备打探清楚今天听课这些人的底细？”
“啊？哦，明天……不，等课讲完。”
“也好。”
“娘的意思是？”赵谦不由自主的把声音压得极低。他感觉到一种有那么点不吉祥的氛围。而且赵谦也有点明白了。
“他们若是忠于你就罢了，若是不忠，你明白的。”秦玉贞低声说完，起身边走。
赵谦看着老娘的背影消失在门外，孤零零一个人坐在空荡荡的书房里，赵谦发现自己什么都不想说。回想今天的课程，赵谦发现有些东西已经忘记了，有些东西却如捅破的窗户纸，在破口处闪动的是最珍贵宝石才有的光辉，想不去看都办不到。
有自己的老爹实在是太好了，赵谦真的以自己是老爹的儿子而感觉到骄傲与自豪。而老爹说过，能记住的就一定会记住，记不住的说明你此时不需要。把不熟和用不到的东西烂熟于胸是种浪费。更何况也根本没用。真正需要的是，就一定会想起！
此时赵谦想起了很早前听老爹说过的一句话，‘谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是从政者的首要问题’。以前赵谦曾经想靠这句话指引方向，却用不到。此时却再也不同，如同今天想明白的很多很多事情一样，这句话所讲的乃是不言而喻的事实。
赵谦原本跨过了这道门就是无限光明的未来，真的跨过之后，他首先明白的却是跨过此门就再没有回头路。
第188章 砸锅（十）（）
“我从不否认私有，每个人都需要自己的空间。大家都年轻过，呵呵，有些人还正在年轻。年轻人谁不想有属于自己的独立空间，特别是在父母的家里拥有属于自己的空间。我相信大家的父母都是宽容之人，他们虽然希望诸位都能成材，逼你们学习的时候都很严。但是父母们所做的都是守护家庭，你们的感觉中，只要到了父母家里就有安全感，有人在守护你们。说个题外话，只要身体健康的男女都能当父母，可是在现在的文明程度，想做个合格的父母并不容易。我觉得你们能明白我在说什么。”
赵谦觉得完全能明白老爹的意思，他经历过战火，知道什么叫做时时刻刻绷紧神经。在家的时候赵谦可以讲故事，与孩子们一起玩闹，却没办法讲述他从军时代的经历。只要谈起那些，甚至是想起那些时时刻刻都需要绷紧神经，需要把每一个不了解底细的人都看做潜在敌人的时候，他就感受到恐慌与痛苦。
按照老爹赵嘉仁所讲的神经元体系，这些感受是深深刻在那些身体记忆中的东西。和这些有关的记忆都被身体标注了许多‘关键词’，这些不被大脑所掌控的肉体记忆的关键词中，最强烈的符号都是‘痛苦’。
赵谦明白了，只有从未经历过战场痛苦的人才有可能轻而易举的把军人推上死亡线，又或者是那些无法放下痛苦而崩溃的人，才可能去喜欢战争。或者是脑子里想象出战争的人，又或者是被战争逼疯的人才会在强烈的肉体刺激下改变了自己的肉体判断，将死亡与刺激连接，进而将刺激与欢愉连接。
明白了这些，赵谦只感的不可思议。这就是跨过生死的线之后的觉悟么？当认知超越了人类，特别是超越了自己之后那种茫然与空虚是赵谦从未体会过的。老爹赵嘉仁就是这样看待世界的么？那种超越了自我的感觉仿佛在云端，仿佛神游物外。赵谦只觉得在这样的状态下维持自己需要消耗大量精力。哪怕是明白了跨过此门之后就再没有回头路，赵谦依旧感觉自己的身体在如此高强度的思维模式下快速消耗。
大宋数百万数千万的人都相信赵嘉仁赵官家是神灵下凡，赵谦对此无比羡慕。等他自己迈入这样境界后只感觉到自己的弱小。在凡间的赵谦觉得自己见识遍了世间冷暖，等他超越凡间的视角，却发现自己并没有直视现实的勇气。世界的残酷不在于发生了什么，最残酷的莫过于发现自己只是这个宏大世间的一个齿轮。
赵谦现在明白了为什么那么多曾经登上人生巅峰的人却向命运谦卑的低下头颅，那是诸多强者们从未向人类低下过的头颅。当自己从宏大世界的角度看待自己的时候，就能看到自己只是一个微不足道的齿轮。命运的洪流凌驾所有人之上，绝大多数人甚至不知道自己身处何地。便是认识到这个世界坐标系的人也会明白自己其实身不由己。
就在赵谦心潮澎湃之时，就听来自农业部的杨耀问了个问题，“官家，我一直不明白一件事。为何那些没有沦为宋奸的上层反倒对
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