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绝开来，这时你便重归于一。卫侯刚刚体会到了吧？”

　　　　兰子义弯下腰将自己的连埋在自己的手中，长叹一口气道：

　　　　“也就是说一直都是我自己在看着自己？”

　　　　禅师看着兰子义的模样，吩咐童子道：

　　　　“给卫侯看茶，让卫侯压压惊。”

　　　　童子闻言熟练的往茶杯里到了些茶，同时端起另一个壶，将茶杯填满。童子把茶杯递给兰子义，他催促道：

　　　　“卫侯请快喝。”

　　　　兰子义接过东西一饮而尽，那股熟悉的灼烧感呛得他咳嗽起来，兰子义道：

　　　　“这是酒！”

　　　　童子笑着结果茶杯站在一旁，而禅师则笑道：

　　　　“鄙人特制乌龙茶，九分烈酒，一分茶，正好用来压惊。”

　　　　然后禅师吩咐童子道：

　　　　“扶卫侯上榻，把卫侯头发收拾收拾。”

　　　　兰子义喝过酒，躺倒榻上之后，剧烈跳动的心脏终于平静了下来，兰子义问道：

　　　　“师傅，这事情太不可思议了，如果我刚才看到的一切都是因为我的心，那岂不是说我可以心想事成，想做什么做什么了？“

　　　　禅师笑道：

　　　　“那怎么可能？卫侯所说的不叫心，而叫欲。心者通于造化，故可与天地合一，欲者偏计于物，故引人之谜。是故古人云其嗜欲之深者，其天机也浅。“

第五百二十七章　埋宝室中（四）（）　
兰子义闻言道：

　　　　“禅师所言真令子义茅塞顿开，如此说来的确是我的欲望害了我，我因为自己的侥幸而引出后面鱼公公的怒火，我因为自己贪图功名，没能及时拉拢隆公公。正是因为我的欲望我才付出了惨痛的代价。

　　　　存天理，灭人欲，是正所谓克己复礼。子义明白了。“

　　　　禅师闻言摇头笑了笑，他说道：

　　　　“卫侯，你还是没明白。圣人可没你想得那么肤浅。“

　　　　兰子义闻言皱眉，他道：

　　　　“是师傅说嗜欲深者天际浅，我说灭人欲，师傅为何又说我没明白？“

　　　　禅师问道：

　　　　“卫侯为何要取灭欲？“

　　　　兰子义道：

　　　　“当然是因为有欲望是件坏事。“

　　　　禅师道：

　　　　“为何有欲望就是坏事呢？“

　　　　兰子义道：

　　　　“师傅自己都说了，欲望挡住了天机，我自然要戒除欲望。唯有戒除欲望我才能促生天机，唯有天机茂盛我才能纵横驰骋，恢宏大志。“

　　　　禅师笑道：

　　　　“卫侯为什么要去恢宏大志？难道一时侥幸是欲，恢宏大志就不是欲？“

　　　　被禅师一语点中，兰子义诧异之余开始反思，一时之间竟忘了如何回答禅师。

　　　　禅师则接着说道：

　　　　“卫侯妄图灭欲本身就是一种欲望，以一种欲望除灭另一种欲望，卫侯以为可行吗？其嗜欲之深者其天机也浅，乃是因为欲与天机本就是一体两面，此消彼长，欲益盛则智益浅，然而痴人妄图以欲灭欲，岂不知这是欲上加欲，终究将陷入万劫不复的嗜欲深渊当中，不得见于般若。次正所谓南辕北辙。“

　　　　兰子义听着禅师的话不住的慢慢点头，他缓缓出了口气，然后问道：

　　　　“若不灭欲，那我当如何助长天机？“

　　　　禅师道：

　　　　“如何助长我自然知道，但我知道终究是我知道，卫侯怎么做才能知道终究需要卫侯自己努力。不过卫侯辛苦上山就是为了问我此事，我又岂能不说？既然如此，那我就试着为卫侯解说一番。”

　　　　兰子义闻言转过脸对禅师点点头道：

　　　　“还请师父不吝赐教，子义洗耳恭听。”

　　　　禅师闻言笑着波动琴弦，开口说道：

　　　　“欲望天机本就是一体两面，皆由心生，心染于外物而又执于外物便是欲，心观于外物而又知外物便是天机。欲不可灭，只因人之所以成为人便是因为有心，心不灭则欲不灭，心若灭则人同于草木。人如果与草木相同又如何能识得这世界？理解这世界？不能便无从谈天机如何。”

　　　　兰子义闻言问道：

　　　　“那我当如何不与草木相同？”

　　　　禅师答道：

　　　　“不语草木相同便是要观之，识之，所谓助长天机无外乎如此。只是观何物？识何物？”

　　　　兰子义答道：

　　　　“是要观外物，识外物？”

　　　　禅师答道：

　　　　“那是自然。可是外物虽多诱惑亦多，如果不知何物可取，能取几何，人便会陷入物中，这就是执，此时人便陷进了欲望之中。”

　　　　兰子义道：

　　　　“这么说来我应该摒除外物，隔绝红尘。”

　　　　禅师笑道：

　　　　“卫侯还是没有明白。且不说卫侯长着耳目口鼻，长着身体四肢，每时每刻都与外物相接，就连身体本身都算是心外之物，卫侯想要隔绝根本不可能。只说卫侯想要隔绝外物这一点，难道不是又陷入了自己的欲望之中？“

　　　　兰子义闻言醒悟，叹了口气笑道：

　　　　“欲望真是无处不在，无时不有。“

　　　　禅师笑道：

　　　　“卫侯说得不错，心生欲望，只要卫侯还有一口气，欲望便无处不在，无处不有，想要斩灭欲望根本就是痴人说梦。“

　　　　兰子义道：

　　　　“那我该怎么办呢？是不是说我无视他便好？“

　　　　禅师道：

　　　　“卫侯你看，你又陷入欲望中了，想要无视难道就不算一种想法欲望了？“

　　　　兰子义道：

　　　　“那我没生出来一个念头就是生出一个欲望来，我真不知道该怎么办了。“

　　　　禅师笑道：

　　　　“想要处理欲望其实不难，欲望要求卫侯做得也不多。“

　　　　兰子义道：

　　　　“禅师不要再和我打哑谜了，有话请直说。“

　　　　禅师道：

　　　　“卫侯可还记得刚才发生的事情？那只眼睛为何出现在窗外？“

　　　　兰子义答道：

　　　　“那是因为我在窥探我自己。“

　　　　禅师问道：

　　　　“那卫侯又为何要窥探自己？“

　　　　兰子义闻言想了想，然后惊讶的发现了关键点，他道：

　　　　“因为那个被我拒之门外的自己想要我接纳我自己。“

　　　　禅师闻言点头笑道：

　　　　“不错，卫侯的欲望想要的仅仅只是卫侯接纳自己而已。心一动便生欲，心不可能不动，欲也不可能不生，卫侯的每一个念头，每一个想法都可以被囊括入自己的欲望之中。正是因为卫侯的心生出了卫侯的欲，所以卫侯的欲就是卫侯自己的一部分。“

　　　　兰子义道：

　　　　“我的一部分？“

　　　　禅师笑道：

　　　　“不错，卫侯的一部分。真如同身体四肢，皮肤毛发是卫侯身体的一部分，卫侯的欲望念想，思维情绪也是自己心的一部分，他们由心而生，纷杂而成，最后综括为卫侯所能感觉到，所能认识到的自己。身体上的自己可以通过其他身体部位来感知，心灵上的自己亦是通过心灵上的其他部分来感觉。

　　　　卫侯已经认识到自己需要接纳自己，可需要接纳的自己在哪里？卫侯你明明知道隆、鱼两位公公折腾你的真实原因，可为何偏要说出一大队的故事来敷衍，最后还不愿说出事情？“

　　　　兰子义叹了口气道：

　　　　“因为害怕。“

　　　　禅师道：

　　　　“害怕什么？“

　　　　兰子义想了想，答道：

　　　　“害怕痛苦。“

　　　　禅师道：

　　　　“不错，是痛苦，而且是心灵上的痛苦。隆、鱼两人折腾你的原因大部分是你自己造成的，如果你承认此事便是承认自己的过失，便是承认自己应该自作自受，便是要一人承担起本次事件的全部责任。可是今次关于出征，关于德王的事情担子太重，你一人担不起来，这倒不是说卫侯你家底不够厚实，无法善后此事，而是说卫侯你的心神已经到达了极限，你无法在心中容纳自己对德王的嫉妒，对不公的愤恨，对朝廷的失望，对自己不被重用的失望，这些东西太重，你想要找个方向卸去这些重担，于是你找到了自己身边的人。

　　　　卫侯刚进门时边说你家哥哥害你，你家先生害你，可他们真的害你了吗？卫侯现在已经明白，那只不过是你自己给自己找的一个借口，你只是想要发泄自己心中的愤怒，想要找个人出来替你背黑锅。你的哥哥，你的先生是最佳的发泄对象，不仅因为他们与此事有关，你有借口，还因为他们在你的怒火下不会反抗。

　　　　知道他们为什么不反抗吗？“

　　　　兰子义本想摇头说不知道，但是他想起了禅师所说的话，于是兰子义打算试着接纳一下自己，他思索许久，终于痛苦的说道：

　　　　“因为我的哥哥和我的先生是真正在乎我值得我信任的人。“

　　　　禅师闻言点头笑道：

　　　　“卫侯悟性很高，这么快便找到了敲门。卫侯已经开始直面自己的内心，希望卫侯继续保持下去。

　　　　卫侯请不必为此羞愧，欺软怕硬乃是人性，卫侯能认识这一点，能够承认这一点便已经超出常人许多，只要卫侯加以观察，加以思索便能够从自己的本性当中反思出智慧与经验。这便成就了天机。“

第五百二十八章　埋宝室中（五）（）　
禅师接着说道：

　　　　“卫侯对着自己的兄弟发火，表面上看是将自己的担子用一种极度粗暴的方式扔给了别人，但世界上这份担子并没有被卸去，因为卫侯的回忆还在，只要回忆不消失，这份担子就不会消失。而卫侯向外人发火的行为从更深一层来看便是在不停的寻找热点来分散自己的注意力，因为只要稍有空闲卫侯便有可能去回忆，一旦回忆卫侯就又要担起那份负担来。”

　　　　兰子义闻言点了点头，禅师则继续说着：

　　　　“卫侯用攻击别人的方式来逃避自己的回忆，在卫侯逃避的过程中，记忆被便被你自己封存，压抑了起来，与之相伴的，那个在记忆中的，在当时亲身经历，亲自处理这件事情的那个兰子义也被你自己封存，被压抑。你将自己割裂，拒绝承认自己，而被你拒绝的自己则在你心中无底的深渊里呐喊，回响，一有机会便化作情绪，欲望出现在你的脑海里。这种种声音终将让你无法入眠，你的心神将因此愈加动荡不安。”

　　　　兰子义躺在榻上听着禅师叙说。现在禅师所言全都是兰子义心中痛处，可兰子义听着这些话一点也没有感觉到自己收到刺激，相反他感到了一股发自内心的宁静。

　　　　禅师接着说道：

　　　　“卫侯的情绪，卫侯的烦恼，卫侯的欲望都是卫侯你自己心灵的一部分，无论你是否承认。卫侯如果不承认他们的存在，就会遇到现在的情况，你被折磨却又不知被什么折磨，为什么被折磨，因为在你的心里没有你的情绪、烦恼、欲望的容身之处。

　　　　在你清醒的时候你可以将他们压抑到你的内心深处去，你会以为他们已经消失，但他们只是在等待时机，当你不在清醒，你的心神不再坚定的时候，他们便会出现。他们不仅会出现，还会换作其他样子，那些你不认识的样子。

　　　　之所以会这样是因为他们不被你承认，一旦你发现他们身上有一丝一毫过去的模样你便会认出他们是你极力避免的那些东西，情绪、烦恼、欲望，那样你便会阻止他们出现在你心中。庸人不解此中奥义，整天高喊自己见鬼，受人蛊惑，这不该，那后悔，求神拜佛，烧香磕头，岂知佛在