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　　　　“对，对，我听说佛家能讲学、宣讲的，那都是宗师一样的人物，这位竺法师才多大年纪，又是王家出身，而今已经是博古通今，佛学决定的人物，自从他来到洛阳，宣讲、辩论，无人可挡，那真是冠绝洛阳的人物啊，相比之下，找他辩论之人，就显得有些不敌了。”

　　　　……

　　　　这些人议论着，目光就都落到了赵远的身上。

　　　　当下的百家茶肆，其实有些古怪，本来来到这里的人，都是世家中的一些年轻子弟，虽说有地位，但论政治地位，还是不高的，但现在围在这儒雅僧人竺法潜身边，一个个衣冠楚楚、神色从容，都是养尊处优出来的气度，那就是各大世家中的中高层了，所以他们的眼界更高，议论的时候，也会牵扯到整个洛阳世家的局面。

　　　　其实赵远亲自下场，也是代表之一，他这样的身份，平时来到百家茶肆，这里面的人还不得将他奉为上宾，哪里还敢明里暗里的嘲讽？

　　　　不过，赵远来了的动静，只是持续了一会，那宣讲的僧人，并没有就此停下来，依旧还是说着，只是冲着赵远轻轻点头。

　　　　毕竟在这宣讲的过程中，不断的会有人过来，身份也都不一般，如果每个人都停下来问候一遍，那这佛也不用说了。

　　　　赵远倒也不以为意，找了一个地方站住，他的两名仆人可不敢待在这里占个地方，在将赵远送进去之后，就被周围的人打发着去了角落，只是脸上却有着浓浓的担忧之色。

　　　　“……这《法句经序》便曾说过：‘惟佛难值，其法难闻，又诸佛兴，皆在天竺。天竺言语，与汉异音，云其书为天书，语为天语，名物不同，传实不易’，是以贫僧等人**，只是让诸位明言，法中有何精妙，还需诸位细细品味，而今日所说，则为般若故，且听贫僧道来……”

　　　　赵远只是坐定片刻，听了几句，就知道今日所说的，还是般若学。

　　　　这般若之学，得自《般若经》从东汉末年就传入中土，为各家所知，算是流传的较广的几种经文之一，发展到现在，被中原华夏的社会阶层接受，因此但凡僧人要宣扬佛法、传播佛经，多以般若为切入口。

　　　　如今，随着经学的兴起，这般若学又渐渐杂糅其中，成为了玄学壮大的土壤，对于很多名士而言，佛家的玄虚之妙，正好可以衬托他们的风度，令他们的很多举止，得以被人推敲、琢磨，若无这般背景，同样的行为，在过去就可能被看做是离经叛道，又或者是脑残之举。

　　　　随着附庸风雅的人逐渐增多，很多人自然而然的钻研起来，使得这般若经慢慢偏向学术，也为士人阶层多接受。

　　　　这样的环境下，一位年轻的佛学大家的宣讲，才会聚集这么多的人来。

　　　　不过，听得出来，竺法潜的讲学，还是有所克制的，他没有涉及太深的佛义，只是通过一些浅显的事，来宣讲一些佛家之意，从而吸引众人。

　　　　“这个竺法潜真是不简单，”坐着听了一会，赵远就不得不皱起眉头，“此人很清楚，会来百家茶肆听他宣讲的人，其实真要钻研的佛法的，恐怕没有几个，更多的还是想学个皮毛，拿出去给人说闻，说白了，就是说个新鲜，自从皇上和广汉王离都，京城就为太子留守，但太子才多大，话都说不利索呢，所以这真正掌权的，是有辅佐之名的江都王！那江都王在江左之地，喜好佛家之说，因此他一留守下来，佛家就气盛了，为一时风尚，这群来百家茶肆听讲的，也就是赶个新鲜！”

　　　　他这边想着，耳中听着，却见那竺法潜讲完了一段般若后，便停了下来，随后说道：“今日所言，多为皮毛，而且时间不早，难以尽兴，几日之后，我会在城外开坛，乃成佛评，到时有不少佛家法师过来，诸位居士若是有闲暇，可以过去一听。”

　　　　众人一听这个，马上就恭贺起来，纷纷表示竺法师你说的太好了，开启了我等的智慧，我们还要听还要听，到时候一定去，不见不散。

　　　　竺法潜见之，不由露出欣喜之色，他今年二十有九，马上三十了，虽说三十而立，但自有长于大族，又潜心学佛，心思纯净，如今更是一门心思要弘扬佛法，使得佛陀临华夏，是以见了众人的兴致，不由暗道几日辛苦没有白费。

　　　　可就在这时，却听到一个不合时宜的声音响起——

　　　　“且慢，法师，我想请教……”说话的人，正是赵远，他旁听了半天，在众人异样的目光中，始终是一言不发，到了现在终于开口了。

　　　　但话未说完，就被一个声音打断：“赵居士若有疑惑，不妨等到佛评之日，再论，如何？”说话的，赫然是那明法僧。

　　　　赵远却干脆的摇头道：“不妥，不妥，我要问的，正是佛评，这洛阳诸评皆出于我友陈守一手笔，他可从来没说过，要有佛评！”

第四百七十三章　三十而立称宗师？（）　
明法僧马上就眯起了眼睛，看着赵远，半晌没有说话，倒是那竺法潜开口道：“此评乃是佛图澄等诸位大师所置，其实也是对诸评的肯定。”

　　　　“我那好友，何等才华，他的诸评，为洛阳称道，被天下效仿，江左不知道有多少人模仿，都说乃是万全之定，哪里还需要你们佛家的肯定？”赵远一开口，就是一顶大帽子落下来，顿时就让很多今日才来听讲的人，看出了他的身份——

　　　　这是一个大佛黑啊。

　　　　此言一出，竺法潜就是定力高深，也免不了有些尴尬。

　　　　倒是那明法僧微微一笑，淡然说道：“赵居士此言差矣，陈居士所布诸评，岂能归功于他一人，若无诸多大家品评，又岂能有如此之势，实乃是集众人之力而为之，况且一人之力有时而穷，陈居士虽然立下了诸评，但这诸评的范畴，又有谁能约定？原本的几评，在贫僧看来，更像是初始之事，明显还有后话，可见这诸评，本不该只有几个，加一个佛评进去，也是顺理成章的。”

　　　　“好一个顺理成章，”赵远冷笑一声，他对着明法僧是一点好感都没有，“若无陈兄开拓，哪里有佛评诞生的土壤，况且之前的诸评，皆为我华夏传承，你这胡神方士，也敢在神州之土上，在洛阳之地，倡导胡学，简直可笑至极！更何况，你们的所谓佛评，也是不对，洛阳诸评，乃是由各家书院之学子出面，比拼各自的底蕴，但你们的佛评，却要开坛**，要让他人学之，然后才能比之，这不就是公器私用吗？用朝廷之力，来传汝等之法！”

　　　　这“胡神方士”的说法一出，莫说明法僧，那一直显得从容儒雅的竺法潜，也是面色剧变，连带着周围的众人，也是一个个目瞪口呆。

　　　　人群之中，就有人询问起来——

　　　　“这位就是书画双绝的赵远吧，没想到他对佛家有这般成见。”

　　　　话音刚落，旁边就有热心人给予了解释——

　　　　“这你就有所不知，赵远其实对于佛家，早有了解，而且在此之前，还曾经拜访过不少佛学大家，他其实在佛家经学上，也有不低的造诣，过去也曾被佛图澄等大师称赞。”

　　　　“对，我也记得，我还听说，之前有人拜访赵君，他就会拉着人家探讨佛法，钻研一夜，不知道的还以为他们是在修仙明道呢。”

　　　　听着身边几人的科普，最初提问的人，顿时就不明白了。

　　　　“那怎么现在变成这样？”

　　　　那几个明显知道内情的人相视一笑，对着这个满脸疑惑的朋友道：“其实这变化，就是这几天的事，先前这位竺法潜一来，名声就顺势传来，这位本就是王家出身，大户人家的子弟，因此那些名士啊、士人啊，都喜欢与他相交，赵远一开始也是去拜访过的。”

　　　　“对，竺法师来，赵君也去问候过，只是后来是那明法僧的关系，才让赵君恼怒的。”

　　　　“这明法僧也是的，来到之后，就有意无意的贬低陈监正的诸评，谁不知道赵君与陈监正交善？因此就算是招惹了赵君，这还不算完，随后明法僧又不知道用了什么法子，清楚了佛图澄等佛家宗师，上下联络之后，竟是让太乐署、秘书监一同出面，说是要组织个佛评，一切按诸评之章法，但请来品评的，却是那佛家宗师，而且这佛评首倡的名头，还落到了明法僧的头上，赵君至此便十分恼怒，转而过来辩论，反而被竺法师辩败，至此结下梁子。”

　　　　“我倒是知道个听闻，说的是那明法僧与陈监正，之前有过节，在青州还有冲突，因而这位法师怀恨在心，陈监正来洛阳为官，而那明法僧却在青州讲学，这才结识了王家的竺法潜，二人商定之后，又走通了佛图澄的路子，来到洛阳讲学，竺法师是真心要弘扬佛法，而明法僧的目的，可就不是那么单纯的，因此这甫一来到，就横挑陈监正所留诸评的不是。”

　　　　这两人先后说完，边上几个侧耳倾听的人，也不由恍然大悟，他们很多也是知其然，不知其所以然，这会才算是知道了前因后果。

　　　　但接下来，又有人问那最初询问的人，道：“对了，兄弟，这些事，咱们百家茶肆里，基本上都知道了，看你的这身装扮，也不是布衣，怎么就不知道？”

　　　　那就就答道：“不瞒几位，我最近去了北疆一趟，在那边待了一段时间，这不是刚回来么？”

　　　　“从北疆回来的，难怪啊。”

　　　　其他几个人这才明白过来。

　　　　而这个一直询问的人，赫然就是陈止的心腹幕僚，苏辽。

　　　　原来，这苏辽先后拜访了陈永、秘书监和赵府，结果都没有见到人，却一连听到了几个大消息，不由凝重起来，因此径直就来到了百家茶肆，想要打探消息，结果正好碰上了赵远和明法僧互怼的一幕。

　　　　这边问完，那边的对话也有了结果，却不是赵远和明法僧的争论有了高低，而是一位德高望重之人出来打圆场了，这个人苏辽还有印象，正是之前做过丹青评品评的王览。

　　　　他也是王家之人，而且还曾经给陈止、赵远做够评判——

　　　　赵远最初曾与陈止比拼丹青之技，当时就是这王览作为见证和品评，最后的结果，是赵远自己把画给撕了。

　　　　王览一出来，众人就纷纷行礼，随后就听他对赵兴道：“贤侄，岂能这般说话，佛家之学高深，我等当广纳其理，杂糅各家，方可明道，岂能一味排斥呢？”

　　　　“王公所言甚是，”赵远面对王览的时候，这态度自然收敛了些许，“不过，我那好友离去之时，曾经再三嘱咐过，他说诸评有引领风潮之能，更有倡导为学之责，如今不光是洛阳，就连其他地方，也有效仿之事，可见陈止并非信口开河，这般局面，倡导华夏之学，尚嫌不足，百家之分，才涉及几个？岂能放着中原学问不理，反而去倡导胡学，岂不是本末倒置？”

　　　　王览眉头微微皱起。

　　　　赵远却如无所觉，依旧说着：“若要学佛，本可在闲暇之余参悟，晚辈于佛也有心得，但却不认为这佛家之说，可以入诸评，其余诸评，为书法、为音律、为丹青、为文章等，皆为华夏之学，君子六艺，而佛家之说妙则妙矣，但侍佛之人却要毁父母所赠之发肤，绝祖宗之宗庙，是以佛学可以参悟，佛家却不该侍奉，若是以诸评倡导，扭转了风气，岂非毁了华夏根基？”

　　　　“太过