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大楚怀王-第23部分
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一旦一个贵族子弟，将另一个贵族子弟打死或打残，那么楚国的法律，就会发生作用，对犯罪的人处以相应的惩罚。
所以在大殿中，才会有这么多人，对熊槐的说法感同身受，他的亲朋好友，或多或少都遇到过。
第四十章 欲废肉刑（）
熊槐一摆手，制止群臣情绪失控，缓缓道：“寡人曾经听说在有虞氏的时候，犯罪的人都被穿上画有特别图形标志的衣服来侮辱他，于是人们都不敢犯罪。
这是为什么呢？是因为政治清明的很的缘故。
现在的肉刑有四种，却不能制止住犯罪的增多，其中的原因在那里呢？
这些是因为我德行不足而导致对人们的教诲不够明晰，因为教诲的不恰当而使人民陷入这个犯罪恶习，我感到很惭愧。
诗经《大雅·泂酌》上说：
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
楚国的百姓民众，都是寡人的孩子，寡人身为楚王，也是楚国子民的父母。
而现在子女有了过错，寡人没去教导却给他们施加刑法，他们就算是想改过自新却也不能由得自己了。
我很怜悯他们，因为经过刑法则会伤害到肢体，被断掉的肢体终身都不会再生长出来，这样是何等的痛苦且显得多么的没有德行啊，这样的话又怎么能符合是人民的父母的意义呢？
所以寡人决定废除肉刑。”
熊槐最后抛出一个炸弹，瞬间将群臣全部炸晕。
废除肉刑？
大王这是要做什么？
肉刑从上古时代就开始流传，直至今日，古往今来，历朝历代都是这么做的，大家也都觉得没有什么不对。
但楚王的说法，好像也有道理。
群臣脑子一懵，一时间难以权衡利弊，不知道如何回答。
“大王仁德，大王英明。”其他怎么想叶垄不知道，但是叶垄却是对这个肉刑是深恶痛绝的，第一个站出来支持。
听到叶垄的歌功颂德，另外一些感同身受的大臣，也纷纷反映过来，立即拜倒在地，高呼：“大王仁德，大王英明。”
随着这些人的跪拜，表示对楚王废除肉刑的支持，大殿中的中低级大臣，跟着跪了下去，表示支持楚王的主张。
中低级的大臣和楚国的公族王族不同，他们在楚国亦或者说在郢都，身份地位都远远比不上楚国的宗室，一旦出事，受到法律制裁的可能性极高。
当然，即便是楚国的宗室，真正要被追究制裁时，同样也不能因为自己身份的高贵，而得以幸免。
昭景屈三大公族见众多大臣支持，面面相觑，全都把目光放到昭阳身上，等待他表态。
昭阳思考了一段时间，本想再度说话，却不想突然剧烈咳嗽数下，脸上灰白，目光一阵变幻，道：“大王仁德，微臣附议。”
其他还未表态的人见此，纷纷向熊槐一拜，表示附议。
此时大殿之中还未表态的人只剩下三人，昭雎、陈轸、屈原。
熊槐见昭雎陈轸迟迟不表态，看了三人一眼，问道：“三位贤卿迟迟不语，可是对寡人废除肉刑的决定有所怀疑？”
陈轸看了看身边面无表情的屈原一眼，没有说话。
昭雎见陈轸不愿意出面，深深的和屈原对视了一眼，然后出面道：“大王仁德，想要废除肉刑的仁爱之心，感人肺腑，微臣首肯心折，愿意支持大王的行动。微臣之所以迟迟不语，是因为微臣在想一个问题，一旦废除肉刑，用什么来规范楚国百姓的邪恶行为。”
“肉刑用来禁止邪恶，所据由来已久了。火焰的性质十分暴虐，人们因为惧怕，远离火焰，所以极少有人会被火焰烧死。水的外表很柔和，人们因此乐意在水中嬉戏，然而许多人却因此而被淹死。”
“大王仁德，百姓感恩戴德，自然不会有邪恶的举动。微臣担心以后，百姓见律法柔和似水，而不以为然，轻易以身试法，届时必定人心大乱，人心一乱，国家难治矣。”
“请大王明察。”
熊槐点了点有，深以为然，问道：“不知贤卿有何对策，既可以废除肉刑，也可以禁止邪恶，让百姓不敢轻易以身试法。”
昭雎闻言，行礼道：“大王，微臣愚钝，不过三闾大夫博闻强识，明于治乱，深知法度，必能为大王排忧解难。”
“···”群臣听到昭雎的话，全都大吃一惊，目瞪口呆的看着低眉垂眼的昭雎，他怎么能这么说呢？
大家好不容易将屈原打压下去，现在你居然要举荐屈原出面解决修改法律的问题，这不是让屈原猛虎归山，龙回大海吗？
已经被针对过一次的屈原，以他的聪明才智，还会再次露出致命的破绽吗？
大家辛辛苦苦努力了好几年，今天就因为你的一句话，立马功亏一篑，这简直不能忍。
只是大家全都已经支持楚王修改肉刑了，现在立即出言反对，那就显得太没有节操了。
看到蠢蠢欲动，想要出列进言的屈原，群臣顿时极度惊疑，屈原难道要凭借这个机会，再度在楚国掀起一轮新的变法。
要说楚国群臣中最害怕屈原进行的变法的人，不是其他人，就是屈式一族。唯恐再遭到屈原的牵连，被其他贵族敌视打击，立即出来反对。
屈式一族的族老屈明抢在屈原之前行礼道：“大王，修改肉刑一事，兹事甚大，如今正处在我楚国夺取巴国的关键时期，不可贸然行事，影响前线军心，臣以为等巴国一事结束后，再行商议。”
“怎么，难道贤卿认为修改肉刑，会动摇军中将士军心吗？”熊槐通红的眼睛瞪着屈明问道。
“这···”屈明无言以对。
修改肉刑肯定不会动摇军心，但是如果修改肉刑的是屈原，那么前线的贵族封君，肯定会方寸大乱，无心战事的。
用一个虚无缥缈的东西，换取他们现在已经到手的利益，这根本不可能。
但是这种话完全说不出口。
此时，人群的最后面，又走出一个屈式子弟，行礼道：“大王，客卿陈轸周游列国，见多识管，才辩无双，肯定能解决这个问题，既能废除肉刑，又能禁止邪恶。”
熊槐听到有人推荐陈轸，立即把目光放在陈轸身上，问道：“不错，贤卿见多识广，足迹遍布列国，不知如何解决寡人的忧虑。”
陈轸对此早有准备，这十天的功夫，屈原也没有干多少事，除了散布一些谣言，就是让人带给陈轸一句话和两个字。
那一句话就是，昭阳已老，但秦楚必有一战。
那两个字就是：肉刑。
本来陈轸这几天来一直下不定决心，直到刚才，昭阳欲言又止，发出一串剧烈的咳嗽，让他下定决心。
陈轸哀叹的看了一眼昭阳，双目炯炯有神，道：“大王，既要免除肉刑，给人一个悔过的机会，也要让人对律法的威严产生畏惧，有多种选择可以使用，鞭刑杖刑劳役充军，都可以使人畏惧，而不伤其根本。”
第四十一章 爵位抵罪（）
“请贤卿细说。”
“大王，说来也简单，也就是根据肉刑的等级，制定不同等级的刑罚，以惩处触犯律法的人。”
“既可以单独处以不同数量鞭刑或者杖刑，也可以处以不同时间期限的劳役，或者令其充军，只有立下功劳，才能将功折罪。根据触犯律法的恶劣程度，还可以实施多种刑罚，劳役参军之后，在进行鞭刑或者杖刑。”
熊槐听后点点头，大概无论是鞭刑杖刑还是劳役充军，都不会产生不可逆转的影响。对于触犯法律的人来说，最起码不会变成残疾人。
尤其是劳役，让熊槐想到了后世的劳动改造，这应该是一种很温和的处罚了（对于这种认知，其实是熊槐的错觉）。
如果没有其他的目标，那么陈轸所说的大方向，已经令熊槐满意了。
但是今天举行大朝议的目的是为了以后变法铺垫，而不单单是废肉刑。
熊槐下意识的擦了擦眼泪，只是此时生姜汁的效果已经散去，没有一滴泪水流出来。
熊槐擦了擦并不存在的眼泪，用悲伤的语气道：“贤卿所言甚好，能够解决肉刑的问题，寡人喜不自禁。”
熊槐说完，再次叹了一口气，用力的眨了一下眼睛，依旧没有挤出半滴眼泪，好在群臣也没有人时刻关注楚王的脸色。
于是，熊槐用湿湿的衣袖捂着脸，大声干嚎起来。
陈轸刚刚听到楚王同意自己的意见，接着又传来楚王的哭声，不由一愣，搞不清楚王又是怎么了。
虽然废肉刑得到了许多贵族的支持，但是这归根结底还是一次对历代先法的一次重大变革，已经引起许多大臣的难以适从。
虽然废肉刑看上去合情合理，但是总感觉哪里有些不对劲。
只是还没有想明白，楚王又哭了。
此时楚王的哭声，让所有人都摸不着头脑，楚王难道还有大动作？
陈轸见昭阳呆在原地没有动弹，国老昭鱼已经远离楚国中心太久，愣在原地分不清东南西北，景鲤欲言又止，于是，立即拜倒问道：“大王何故如此？难道是微臣说的不对？还请大王责罚。”
熊槐听到陈轸的询问，这才停止干嚎，摇头悲伤到：“寡人刚刚想到了其他事，悲从心来，一事难以自制，让贤卿误会了。贤卿刚刚说的很有道理，寡人认为可以用贤卿的策略取代肉刑。”
“但是，寡人一想到楚国的宗族公室，以及昔日曾为楚国抛头颅洒热血，立下赫赫功劳的公卿，很有可能会有后人招到鞭子和木杖的抽打，寡人于心何忍。”
说到这里，熊槐再次象征性干嚎两声。
难道大王连鞭刑和杖刑都不愿意使用，这是何等的仁慈，这是何等的德行，这是何等的妇人之仁。
虽然心中的想法各有不同，但是群臣的行为却惊人的一致，立即大声高呼：“大王仁德。”
陈轸此时第一次觉得楚王很难缠，即认为鞭刑杖刑是对的，然后立即说自己于心不忍，这究竟是同意呢还是不同意呢？
难道在说他狠毒吗？
“微臣愚钝，请大王指正，应该如何修改肉刑。”陈轸脸色僵硬的出言问道。
“贤卿刚刚所说，已经很好了，既能废肉刑给人改过机会，也能让楚国上下明白国法的森严。只是寡人想加上一条，让寡人的父老兄弟们以及为楚国出生入死的群贤，能够多一个选择。”
“多一个选择？”陈轸不解问道。
群臣全都不知道楚王的意思。
“不错，寡人想在国法上加一条，可以选择用爵位抵罪，但是叛国谋反罪不在此列。”
陈轸听完楚王的话，立即抓住楚王话里的中心意思，那就是要进行削爵。
陈轸想明白时，屈原昭雎同样也想明白了。
虽然楚王的话里面说是可以选择的，但是实际情况总会让人没法选择。
一个爵位对于一个家族而言，是十分重要的，但是祖上留下来的爵位，和自身的痛苦相比，总会有一个两个受不了痛苦，会用爵位抵�
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