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天唐锦绣-第1472部分
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然而，满朝文武，却尽皆对此不以为然……
首当其冲的便是李二陛下。
试想，他这个皇位便是“下克上”“逆而篡取”得来的，儒家鼓吹什么“君君臣臣父父子子”，岂不是否认他皇位的合法性，甚至公开指责他是个“乱臣贼子”？
是可忍，孰不可忍！
李二陛下黑着脸，眼中凶光闪烁，瞪着张行成：“依你之见，新罗前来内附，这等开疆拓土、将大唐威仪扬威天下之事，反而要将其拒之门外了？”
他心中怒意升腾！
儒家也好，法家也罢，你们有什么主张，朕不管！
关起门来在家院子里头叨叨几句，即便是骂朕，也无所谓！
但是将你们那一套拿到朝堂上来，意欲影响国策，更给朕套上一个框框，告诉朕这么不能做、那个不能做，否则就是祸国殃民，就是倒行逆施……
做梦去吧！
真当朕年岁大了，提不动刀了？！
第一千八百八十五章 观念之争（）
张行成一脑袋汗！
他如何不知自己乃是违逆皇帝的意志而行，如何不知皇帝已然暴怒于心，他即将面对的便是狂风骤雨？
然而，身为儒门学子，必须坚守自己的道统！
身为山东世家的子弟，必须坚守自己的立场！
“陛下明鉴，子曰：不学礼，无以立。何谓‘礼’？礼者，敬人也，敬人者，人恒敬之。如今新罗内乱，其女王束手无策，求助于大唐，意欲献上国祚以诚其心，此举固然诚挚，但若是吾大唐欣然纳之，与趁人之危何异？与礼不合。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。大唐天威赫赫，四海咸服，自当以礼仪道德威压四方，而非是凭借兵戈甲利震慑群伦，志所谓多行无礼必自及也，其是之谓乎！”
言罢，起身离席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快气歪了！
多行无礼，必自及也？
无礼的事做多了，必然会殃及到自己头上？
简直混账！
一介匹夫，只知道抱着老祖宗的观点抱残守缺，张嘴闭嘴“子曰”“诗云”，不懂与时俱进，不愿鼎革改新，腐儒尔！
李二陛下黑着脸，呵斥道：“汝是在诅咒李唐乎？”
张行成吓了一跳，赶紧拜服于地，大声辩解道：“微臣岂敢？只是一时失言，触怒陛下，还望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鉴日月，愿为陛下千秋大业披荆斩棘，更愿为帝国万世强盛死不旋踵！”
伏在地上，张行成悔的差点想要给自己一个嘴巴！
怎么就口不择言，说出“多行无礼，必自及也”这等浑话呢？
看来，自己当真不是混官场的料啊，满肚子的诗书经义，但是朝堂之上论及阴谋诡辩，却是一身本事无处施展……
同时，他心中亦有疑问，得不到解答——为何自从汉武“罢黜百家，独尊儒术”以来，在历代帝王心目中无往而不利的儒家思想，在隋炀帝、当今陛下这等君王面前，便被弃若敝履、不屑一顾呢？
儒家思想主要是提倡礼，所谓的礼就是要有长辈之分，尊卑之分以及贵贱之分，如果这些等级秩序能够分得非常清楚，而且每一个人都能够做到自己等级之内的事情，这样就能够促进一个国家的发展，就不会造成混乱的局面。所以，君君，臣臣，父父，子子，成为了儒家心目当中最理想的一个社会状态，如果违背了这一个社会现象，那么就需要付出相应的代价，这样才是最好的管理方式。
如此学说，对于那些要维护正统的人来说，简直就像命根子！至于平民百姓，只是“儒先亿度而言之，父师沿袭而育之，小子朦聋而听之”，“万口一词”，“千年一律”，方才“从众而圣之，亦从众而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……
可为何这些雄才伟略的帝王，就是不听呢？
一旁，长孙无忌岂能错过此等良机？
当即起身离席，参拜启奏道：“陛下，蛮夷畏威而不怀德，此之谓粗鄙不通文明也。右仆射意欲对蛮夷施以王化，不啻于对牛弹琴，智者所不为也。大唐制霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趋之若鹜。两晋名仕清谈成风，诗书文章风流百世，然而最终，却是蛮族南下肆虐中原，神州赤县尽染腥膻！故而，吾大唐若想称霸四海，昌盛百世，就必然轻文而重武，常备兵戈，厉兵秣马，不得有一时之疏忽！劝谏陛下马放南山刀枪入库，仅仅以仁德便能安天下者，实是包藏祸心，有妄图颠覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以严惩！”
殿上群臣，大多数颔首附和。
大唐以武立国，威压四夷，自然要保持尚武之风，若是转向文治，以仁义道德来约束蛮夷……且不说蛮夷根本不听，大殿之上绝多数以武起家的大臣、武将，如何保证各自的利益？
若是房俊在此，怕是会立即给长孙无忌点个赞！
儒家那一套，早已不是汉初之时董仲舒领导的推崇“大复仇”之时的思想，以董仲舒为首的“公羊学派”激进之学说尽皆没落，代之而起的，便是“君权无限制，贵贱各有别”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”这一套的“谷梁学派”……
历史证明，没有了“大复仇”之激进思想，讲究“宗族情谊”、“亲亲相隐”的儒学，除了培育出一代又一代的豪强宗族鱼肉乡里之外，便是对外的无限妥协！
蛮夷是个什么东西？
两只脚的禽兽而已，总不能禽兽咬了你一口，你还非得要回去吧？
若是如此，人与禽兽有何分别？
咱们有章服之美谓之华，礼仪之大故称夏，关起门来“亲亲相隐”，社会和谐，圣天子垂拱而治，重现三王治世指日可待，何必搭理茹毛饮血的蛮夷呢？
那些蛮夷不知礼仪、不懂廉耻，何必跟他们一般见识？
他们打过来，送个女人和亲就好了，再不行就给一点金银财宝，总比那人命去跟蛮夷拼好吧？
完全没必要啊……
这就是汉朝之后，儒家的正统思想。
一代又一代的，渐渐腐蚀了汉家的尚武之风，阉割了炎黄子孙的壮志豪情！
故而，纵然中原王朝数次鼎盛冠绝全球，却再也不见“直捣龙城、收复河朔、奇袭高阙、扫荡漠北”的卫青，更不见“直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡，追亡逐北，封狼居胥”的霍去病！
长孙无忌代表的固然是关陇贵族的利益，但是在民族发展的大方向上，却是一条无比光明的道路。
当然，世家门阀的骨子里自私自利的本性，使得他们只顾及眼前和己身，才不会去管什么家国天下、民族传承，一旦局势危机，操刀子就引起内战，祸乱天下……
张行成战战兢兢，摘去头顶梁冠，拜服于地，哑声道：“微臣死罪，不敢自辩，唯陛下乾纲独断，绝无怨言！”
长孙无忌是谁？
那是皇帝的大舅子，曾经与皇帝并肩作战、亲密无间、言听计从的男人！
纵然现在对其有所疏远，但是其身后关陇贵族的影响力，足以使得皇帝不得不做出违心的决定！
更何况，长孙无忌的指控太严重了！
包藏祸心、颠覆社稷？！
整个封建社会，这就是一条谁也不能碰触的底线，谁碰谁死！
若是别的罪名，皇帝或许会命有司严加调查，但是碰触到江山社稷，别管有证据没证据，只要皇帝认为你有，杀无赦！
事关江山皇位、宗庙社稷，哪怕再是仁慈的皇帝，也绝对不能姑息！
至此，原本的利益之争，已然转变为礼仪形态之争。
这是生死之争！
张行成也只能以这种方式，来表达自己的刚烈和坚定，绝不退让！
要么，皇帝选择长孙无忌，亦或是他背后的关陇贵族。
要么，支持他张行成，以及他身后的山东世家。
然而，这似乎并不难以抉择……
李二陛下面沉似水，仅仅犹豫了几个呼吸的功夫，便沉声道：“右仆射张行成，沉疴难返，精力萎靡，难以胜任繁冗之政务，准许其致仕归乡，荣养身体……政事堂诸位宰辅，稍候提议右仆射之人选，再于朝堂商议吧。”
张行成心头一片悲凉。
果然……
山东世家，如何比得过关陇贵族的影响力呢？
纵然陛下打压门阀之决心再是强烈，也绝不可能在这等情形之下，一意孤行的驳斥长孙无忌。
只是可惜呀，自己这个被整个山东世家抬举起来的尚书右仆射，连一年都没坐稳，便被“致仕归乡”，颐养天年了……
当然，他也明白，若是皇帝当真意欲将山东世家打落尘埃，那么此刻就不是“致仕归乡”了，而是责令三法司，对自己展开一场彻底的审查。
纵然一时跌落尘埃，但山东世家依旧还有机会……
或许眼前这位皇帝金戈铁马、气吞万里如虎，但是太子文雅，上位之后，说不定便会注重内政、松懈武功，届时，或许便是山东世家崛起之时！
第一千八百八十六章 水师返航（）
朝堂之上一片沉寂。
大臣们看着张行成挂冠离去，步履蹒跚，难免心头涌起兔死狐悲之感……
张行成是个君子，这是毫无疑问的。
隋末之时，张行成是从于河北大儒刘炫，被乡间官吏因其体局方正、宽厚仁德举为孝廉，在谒者台担任散从员外郎，隋亡后又效力于王世充所建立的郑国，授为度支尚书。武德九年，李二陛下继位，被召入朝中，授为殿中侍御史，深得李二陛下赏识，升任给事中，参与朝中大政方针的议论……
然而，今日一去，半生拼搏付诸流水，一生抱负化作烟云。
这就是朝堂，这就是政治，无论利益之争亦或是理念之争，都是这般冰冷冷残酷无情，一着不慎，便是坠落悬崖，粉身碎骨。
长孙无忌并未因为张行成被罢黜而感到窃喜，他心里明白，今日皇帝罢黜张行成，其一是执政理念不合，其二则是为了安抚关陇贵族。
现在关陇贵族能够契合皇帝的执政理念，那么将来呢？
毫无疑问，随着时间的推进、时局的发展，关陇贵族的利益与皇权必将产生激烈的碰撞，或许就在本朝，或许在太子登基之后，双方定然会发生一次剧烈的冲突。
要么东风压倒西风，要么西风压倒东风。
无可避免……
长孙无忌幽幽叹了口气，颇为无奈。
他又何尝愿意看到那一天的到来呢？
只是人在朝中，身不由己……
张行成被罢黜，新罗内附之事，已然板上钉钉。
剩下来，便是商议到底由哪一位皇子前往新罗，继任新罗之主的王位，但这必定是一个复杂的过程，诸多势力为了各自的利益，将会明里暗里展开无数的试探、对话、摩擦、甚至争斗……
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江南的冬天，阴冷潮湿，一旦太阳被乌云遮蔽，便似乎有一种浸淫到骨子里的寒意侵袭而来。
吴淞江上，江水滔滔。
阴暗的天气并没有将码头上的脚夫、杂工、商贾隔阻在房舍之内，沿着江堤十数里�
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