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　　　　“昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”……

　　　　很凄美的故事，房俊过觉得很扯蛋。

　　　　但是这个有关昙花一现的故事里，却有一个很神奇的主角，这个主角的名字就叫做“聿明氏”，据说是神的使者。房俊当时觉得这个姓氏蛮好听，也很古怪，就特意去百度了一番。

　　　　此时“聿明氏”三个字勾起那段久已尘封的记忆……

　　　　在上古时候，神明是世人畏惧敬重的存在，据说那个时候的姓氏分为几个等级，第一等为神职人员姓氏，第二等姓氏为牧九州的人中之王的姓氏……据说夏朝的旧贵族如占卜师、祭祀时、巫医这样职业的人，都是继承母亲姓名，而聿明氏就是夏代的占卜和巫医工作的姓氏，聿明氏从事占卜等是世袭。聿明氏就是神职人员，他们是最接近神的人，是超越人间帝王的存在！

　　　　朝代更迭，物是人非，人们渐渐发现所谓的“神灵”并不符合当时人类征服自然的需求，聿明姓氏的权利慢慢消散，很快消失在历史舞台上。但是由聿明氏创立的阴阳教却流传甚广，影响深远。

　　　　最后的关于聿明氏的记载，则是聿明氏为代表的阴阳教在唐朝时期随着倭国遣唐使远渡到倭国，后来的神道教与聿明氏带去的占卜、巫术、医学相结合，出现了影响日本历史的新生职业“阴阳师”。

　　　　自此之后，再也不见诸于史书，民间亦无传说……

　　　　如果用辩证唯物主义的方法剥去那些神神怪怪虚无缥缈的东西，那么聿明氏就是古代的天文学家、医学家、预言家……是那个时代最高级的知识分子。

　　　　简而言之，他们甚至很有可能成为先进生产力的代表！

　　　　但是很可惜，他们浪费了自己的天赋，没有将这些世代相传的知识用在改善人民的生活水平上，反而是穷极一生去探寻虚妄的神鬼仙途……

　　　　看着房俊脸上变幻莫测的神色，聿明氏很是得意，看来这位侯爷终于想起来自己的身份了。这倒也不怪这位侯爷孤陋寡闻，实在是聿明氏离开世人的视线太久了，不远离尘世的喧嚣，不斩断红尘的羁绊，如何能一心一意追求无上的天人合一之道呢？

　　　　可惜啊！

　　　　眼前这位未及弱冠便位居封疆的少年高官，有着超凡脱俗的智慧和见识，若是吾聿明氏有此天赋异禀的子孙后代，定会在天人合一之道上更进一步，甚至进窥无上天道，成仙成圣！

　　　　奈何聿明氏世代传承，都是家族维系，怎么可能为了一个外人便舍弃了千年的传承呢？

　　　　房俊哪里知道眼前这位聿明氏老者已经想要将他当作“下线”来发展？

　　　　他想了想，问道：“想要知道本侯的炼铁锻造之术，也不是不行，只是不知老丈你出得起什么样的价钱？”

　　　　聿明氏愕然：“价钱？”

　　　　房俊理所当然道：“自然，想要得到就要有所付出，现在的天下最尊贵家族是李唐皇室，早就不是你们聿明氏了，难道这个道理老丈都不懂？”

　　　　聿明氏气得胡子都翘起来，好似遭受了世上最大的侮辱，致使一个甲子的修养都被狗叼走了，怒气冲冲道：“铜臭之物，污我耳目！聿明氏从不擅取别家一物，若要取之，必用通晓阴阳得窥天机之术以报之，令趋吉避害、逢凶化吉，千百年来从未曾有拒绝聿明氏之人！哪怕是天下至尊、贵为帝王，亦无不以求得聿明氏一卦而欢喜莫名！”

　　　　房俊有些囧：“原来是送一卦……本侯以为是给钱呢，这规矩挺古怪，请恕本侯孤陋寡闻，从未听闻。”

　　　　聿明氏今日也不知是第几次露出不可思议的神色了：“侯爷居然不要鄙人算上一卦，而是……要钱？”

　　　　“当然是要钱！老丈可能有所不知，本侯现在穷啊！眼瞅着要去江东，又是码头又是造船还要筹建市舶司，样样处处都要钱，可皇帝明显是又想马儿跑又不想给马儿吃草，只给拨下了区区五十万贯……现在本侯是做梦都在想钱，若是这炼铁锻造之术能卖几个钱，那真是求之不得啊！至于算上一卦……还是不要了吧，本侯听闻泄露天机者必遭天谴，可不能为了本侯的一时吉凶，害得老丈有损阳寿，你说是吧？”

　　　　开什么玩笑，给我算命？

　　　　当初李淳风那个牛鼻子求着咱算咱都不算，万一你要是算出来咱是个穿越过来的，咱岂不是成了鬼怪邪说？这年头崇信鬼怪之说，惹得天下汹汹非得将咱浸猪笼捆火柱手脚钉上铁钉，咱可没死而复活那本事……

　　　　房俊的态度很坚定——算命，绝对不要，只要钱！

　　　　大抵是房俊的举动令聿明氏不解，这老头眼神闪闪盯着房俊，直到看的房俊一阵心虚，以为神神秘秘的老头是不是发现了什么的时候，聿明氏才展颜一笑。

　　　　“聿明氏困居乡野，平素往来者既无商贾，更无官宦，功名利禄如浮云，金银财宝如粪土，实在是身无长物，更遑论大量钱财。”

　　　　这话房俊相信，对于一群矢志成仙的半仙儿来说，真的不会在乎金钱。

　　　　聿明氏续道：“不若这样，老朽也拿出一样天地至理玄机，于侯爷交换如何？”

　　　　房俊无所谓的耸耸肩：“比如？”

　　　　天地至理？

　　　　呵呵！

　　　　论起天地至理，你个唐朝人就算是能上天，还能比得过我一个穿越者？

　　　　聿明氏世世代代穷究仙神之道，进窥鬼魂之途，就必须掌握大量天地间的至理以做天道之根基。无论数术、格物、义理，无不冠绝天下，更以预测吉凶的卦象于世间拥有至理之人交换，随随便便拿出一点来，都足以震惊世人。

　　　　聿明氏想了想，觉得必须拿出一样能镇得住这位侯爷的东西不可。这侯爷年纪不大，所图者却甚大，五十万贯在他眼里只是小钱，见一个码头造两艘船都不够……

　　　　半晌，聿明氏说道：“素闻侯爷意欲建造水师扬帆出海，大海凶险莫测一望无际，最艰难处非是滔天波浪龙卷飓风，而是大海茫茫极易迷途，一旦丢失航道，唯有舟覆人亡永远无法返港之结局。老朽就以一部星书交换如何？此书乃聿明氏先哲收集，记录了天上星辰一百二十，航行海上，可以星辰作为标记，只要头顶星辰不落，便永无迷航之虞，如何？”

第七百三十七章　逆天科学家（求月票支持！）（）　


第七百三十八章　华胥之国（）　
当年热血，族中最优秀的十个兄弟结伴北上冰原去探寻极北之地的奥秘，结果就在那一片仿佛亘古长存不分昼夜的五彩极光里，十个兄弟只剩下他一个……

　　　　那是比他还要优秀的族人啊！若是这些兄弟都能活下来，现如今的聿明氏何至于裹足不前，还抱着老祖宗的成就不得寸进？

　　　　聿明氏的眼眸里闪过恐惧，默然道：“侯爷还是换一个条件吧。”

　　　　房俊挠了挠眉毛，觉得聿明氏的神情很奇怪，还是不要继续撩拨他为好，起身从床铺底下的一个箱子里拿出厚厚的一摞图纸，随手放在聿明氏面前。

　　　　“陛下恩重，赐我华亭县侯，封地便在华亭镇。不知老丈是否去过那里，很贫瘠的一个地方，既无耕地亦无人口。不过贫瘠亦有贫瘠的好处，那里就像是一张白纸，任由胸怀锦绣者肆意涂抹。这些是本侯的一些计划，即将在未来的数年内一一建成，不过本侯现在不止缺银钱，更急需懂得数术和建造之术的人才，不知老丈可有雄心与本侯一起，建起一座亘古未有之雄城？”

　　　　聿明氏翻看着图纸，眼睛都有些发直……

　　　　这是一座城？

　　　　分明是一个国！

　　　　码头、军港、仓储、医馆、官署、房舍、学堂……

　　　　一张张图纸，一个个建筑，简约明朗的线条，繁杂详尽的说明……

　　　　这若是全都建起来，得需要多少银钱，需要多少人工？

　　　　聿明氏感叹道：“侯爷之壮志，老朽甚为折服。虽然是穷尽一生之力，期间更是艰难险阻无数，但只要图纸上的一切都能够实现，无异于白手立国，足可彪炳青史矣！”

　　　　这些图纸所描绘的可以说是古今未有之宏伟蓝图！

　　　　苏州他也去过，自然知道海虞镇之西虽然有人烟，但处处盐碱滩芦苇荡，沿海一侧唯有取海水煮盐者三五成群居于此地，说是一片荒芜亦不为过。若是图纸描绘的这些都能建成，将凭空多出一个不啻于苏州的庞大城市！

　　　　而且根据这些图纸来看，此地既无耕地，而码头连绵、仓储如星，数条水道尽皆疏浚、拓宽，想来是重点发展商贾植货，收取商税以养城市。

　　　　可全城皆商……实在是骇人听闻！

　　　　“请恕老朽多言，侯爷此城，可是要全城皆商？聿明氏上承盘古开天，沟通天人殊途，经历过太多的生死成败，见识过太多的沧海桑田，所谓的士农工商不过是统治者以之稳固统治的手段而已，士也好农也好商也罢，谁也不比谁高贵，谋生手段不同而已。但商人逐利轻义这是不争之事实，侯爷的这座城里若尽是商贾，则无人追崇仁义，无人信奉道德，人人皆言利，当成为天下第一等肮脏之所在！”

　　　　对于聿明氏的担忧，房俊自然有过思考，事实上这也是房俊想要建立这座城的缘由之一。

　　　　“以道德量天下，以仁义修自身，国无帅长，民无嗜欲，不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知亲己，不知疏物，故无所爱惜。不知背逆，不知向顺，故无利害。此三皇五帝之垂拱而治，大同之天下……然则，此等社会可能存在否？请老丈教我。”

　　　　这是人类社会最终极的状态，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的**，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然，这是一个天下为公无有尊卑等级的大同世界，已经无限接近于**。

　　　　在《道德经》里是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”；在《列子》中里是《黄帝篇》里的“华胥国”；在《庄子》里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”；在《无能子》里是“无夺害之心，无瘗藏之事”的太古之世……

　　　　然而，到底只是梦想而已，是不可能存在的。

　　　　最起码，在此后的两千年内是不可能存在的，房俊可以作证……

　　　　聿明氏张了张嘴，却默然无声。

　　　　家族悠久的历史，留下了无数典籍经论，以及各代先哲对于自身、对于社会、对于天下的思考。他当然知道这样的一个大同世界是不可能存在的，动物有天性，人类有慾望，这是上苍的恩赐，亦是羁绊的枷锁、罪恶的源泉。

　　　　所以，聿明氏才会世世代代追求无上天道，摆脱生死的禁锢、善恶的评判，无欲无求，超凡入圣……

　　　　默然良久，聿明氏叹息道：“人皆言尧舜禅让，舜禹禅让，遂垂拱而治、天下清明，不过是穿凿附会而已。前者由墨子所创，把本是黄帝九世孙、有虞氏诸侯的舜，说成是会烧窑、捕鱼的农夫，以此来申述他尚贤的宗旨。而后者，则是儒家杜撰，盂子接过墨家的尧舜禅让，添加出舜禹禅让的故事，录于典籍之中，也把原是百里诸侯的禹说成是匹夫出身，何其可笑？舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，