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　　　　还要继续跟着大队去送葬的礼部官员开始和同僚们道别，他们也累了一天了，不想在这里跟他们多墨迹，恨不得立即回到驿馆的床上好好地睡上一觉。

　　　　所以道别显得有点敷衍，不如说是赶人。这种时候也没了什么官阶高低，人的身体在极度的疲劳和困苦之下，谁也管不了那么多了。

　　　　杨怀仁也笑够了，不再理会他们，而是去驿馆外的空地上察看将士们扎营的情况。

　　　　其实护送一只棺椁，十几个人就够了，三千龙武卫将士，那早已是大材小用了，不过既然是皇帝出殡，该有的高规格自然不能少。

　　　　只不过三千将士，也算得上是大军了，既然是大军出营行动，动静就小不了，特别是几十大车的随葬物品，除了赵煦生前所用过的一些器物之外，剩下的大都是价值高昂的金珠宝贝之类。

　　　　这么多值钱的东西，当然怕有些胆大包天的山贼盗匪的动了心思。

　　　　实际上杨怀仁也多虑了，他把如今的绿林山贼的想的太厉害了，大概是后世的某些影视作品让他产生了一些幻想。

　　　　情况绝对没有那么理想化，山贼再厉害，也不过是一些乌合之众，面对三千精锐的龙武卫禁军，他们还真不够看的。

　　　　再说他还忘了一点，如今他杨怀仁这个名字，就足够镇住所有的宵小之徒，绿林盗匪界如今谁不知道杨怀仁是他们的克星，这几年死在杨怀仁手上的山贼盗匪可以说是不计其数。

　　　　这里还真不是夸张，而是事实确实如此，杨怀仁往往只是一句话而已，动手的又不是他自己，所以具体的数量也还真计算不出来。

　　　　不过提到杨怀仁的名字，就足以让那些歹人们闻风丧胆了。

　　　　

第1970章：大壮的忧虑（上）（）　
白天从天不亮就开始忙活，一直到深夜才到了驿站，大家伙都感到很疲劳。

　　　　草草吃了些东西充饥，便早早上床休息，不多时候，驿站里边鼾声四起。

　　　　第二天清晨起来，驿站的小吏也早就准备好了早饭，一行人昨夜休息的不错，吃过早饭之后，便赶在吉时之前准备出发。

　　　　昨夜那些送葬的朝堂官员昨夜过的怎么样，不用猜也能知道，这会儿东京城西门才打开，他们估计也才刚刚进城。

　　　　这一趟折腾，怕是要病倒了许多人。

　　　　大队继续出发的时候，因为少了这些送葬的人，作为太子的大壮也不用徒步送葬了，而是可以乘坐马车。

　　　　杨怀仁的心情也因此轻松了不少，大队的行进速度也比之前快了好多。

　　　　宋朝皇陵在东京城西北约四百多里的地方，这点距离要是放在后世，开车也不过两三个小时而已，可现在是古代，队伍的人又多，整整要走三天时间。

　　　　到了神尾山皇陵，也早有守军迎接，所有人都休息一晚，第四天清晨太阳升起的时候，正式给赵煦下葬。

　　　　下葬的仪式依旧非常繁琐，礼部的官员也严格遵守着规矩，杨怀仁倒是不忙了，只有大壮还在受累。

　　　　最后是作为储君的大壮象征性的进行七天的守墓，最后才可以回京。

　　　　杨怀仁看着大壮受累，自然心里不太舒服，但想到他毕竟是赵煦的亲生儿子，那么为了尽孝做这些事，也算是他应该的。

　　　　何况从另一个角度看，大壮小小年纪便经历这些事，对他的心智成熟上来说，并不是一件坏事。

　　　　在繁琐的礼仪之中，也许他会觉得无聊，而在无聊的时候，他却能冷静下来，考虑自己的将来。

　　　　除了没有正式进行登基大典，他已经是事实上这个国家的皇帝了，没有任何人对他的皇位产生威胁。

　　　　但对于皇帝之位，他内心里的感受是非常复杂的。

　　　　对于一个古人来说，不分大人还是孩子，对于皇帝的认知上，是有一种羡慕和敬畏之心的。

　　　　要不然也不会有那么多人幻想着自己当皇帝，可当皇帝这种事，想想简单，做起来却很难。

　　　　皇帝的权力很大，却并不是没有任何的约束，想怎么样就怎么样的，特别是在宋朝，皇权并不是那么霸道的，很多时候文官集团实际掌控着朝堂上的权力，也掌握着这个国家的命运。

　　　　这绝不是危言耸听，大宋对文人的尊崇达到了历史的巅峰，文人治国也确实造就了一代盛世。

　　　　只不过权力对于任何人来讲，都是一柄悬在头上，同时也悬在内心之上的利刃。

　　　　它可以成就一个人的伟大功绩，也可以让一个人的心智扭曲，最终沦为历史的罪人。

　　　　杨怀仁之所以不愿意做皇帝，表面上看是他内心里懒散的作风让他不屑于做皇帝，但实际上他内心里是清楚的，他对自己没有信心，也一直觉得自己不是那块料。

　　　　说白了，就是他更向往自由自在的悠闲生活方式，也不觉得自己比别人的内心强大多少。

　　　　偶尔想起来，他也会不断的提醒自己，自己的心智，还不足以强大到不被权力的诱惑而扭曲了心智，所以他宁愿躲的远远的，也不愿意冒险去尝试。

　　　　于是他给自己制定了一个梦想和目标，并不断督促着自己实现它，然后便渐渐淡泊了自己的心性，最后失去了对皇位的兴趣。

　　　　这一点让他很为自己感到骄傲，并不是什么人都能顶得住皇位的诱惑的。

　　　　懒散的性情并不是什么坏事，也许正是这种性格，让他可以静静的享受未来恬淡的生活。

　　　　大壮就不一样了，他生在帝王家，就注定了他的命运，不管他现在是怎么想的，他都躲不过命运的安排。

　　　　杨怀仁虽然不相信所谓的宿命论，但在这一点上，他是认可的，至少他觉得让大壮当这个皇帝，肯定比赵佖这样暴戾的人要好。

　　　　赵佶也已经在另一个历史时空里证明了他当皇帝是非常失败的，所以杨怀仁也没有了其他更好的选择。

　　　　大壮的心智如何，又会成为什么样的皇帝，杨怀仁其实心里也并没有底，他能做的，也只是尽量做好自己的本分，避免汉民族曾经的那场大灾难再一次降临。

　　　　大壮至今仍然有些懵，从一个与世无争的孩子，到一个傲视天下的君主，这样的转变实在是太大，也太快了。

　　　　知道今天把他的亲生父亲下葬，他仍然有种活在梦里的感觉。

　　　　当皇帝对他来说也是有很大的吸引力的，他从小所读的书本里，所接受的教育里，都是如何用自己所学的知识来强大国家，惠及万民的教育。

　　　　以前他的想法是长大了参加科举，成为一代名臣，可如今一切都变了，他成了皇帝，他有了更大的权力和主动权，去实现他幼小心灵中懵懵懂懂的想法。

　　　　这确实让他成熟了很多，虽然这种成熟是加速形成的，但并不影响这种成熟的稳定性。

　　　　他一想到自己登基的那一天即将到来，也开始变得紧张起来，紧张的心情之下，内心里又有一种难以抑制的激动心情，激动之余还有些许的担忧，总之复杂的心情让他有些无所适从。

　　　　这时候那些先生们教给他的东西似乎都变得苍白无力了，他需要一个他最信得过的长辈来告诉他，要怎么样做，才是一个合格的皇帝。

　　　　这个人很自然就落在了杨怀仁头上。

　　　　在一切仪式进行完毕，即将回程的时候，他和杨怀仁恰好有一次单独相处的机会，大壮决定把自己内心里的想法全部说出来，从父亲杨怀仁这里得到一个最让他安心的答复。

　　　　杨怀仁养了大壮这些年，自然和孩子之间有了许多默契，不用多少言语，他只看到大壮的神情，便知道他在想什么，在担忧什么了。

　　　　杨怀仁其实也没有什么经验传授给他，他也没有当皇帝的经历，他所拥有的人生经历，似乎也和当皇帝也格格不入。

　　　　不过杨怀仁并不是没有想法，他觉得有些生活上的道理，不论你处在什么样的位置上，其实是相通的。

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第1971章：大壮的忧虑（中）（）　
杨怀仁给大壮讲的道理很简单，首先是一个君王和国家，以及整个国家的百姓之间的关系。

　　　　他引用了荀子曾经说过的话，君为舟民为水，水能载舟亦能覆舟。

　　　　国家是一个大家，每一个百姓的家庭是一个小家，千千万万个小家便组成了这个大家。

　　　　有了这些小家的团结和睦，才有了大家的繁荣稳定，而皇家也是这些小家中最有代表性的一个家庭，所以当皇帝最首要要做到的，就是爱民。

　　　　爱民也不是嘴上说说那么容易的，而是要从实际行动上，来体现你爱民的想法。

　　　　君爱民，则民必拥之。说白了，作为一个皇帝，爱民就是让老百姓吃饱饭，穿暖衣，能够有幸福感。

　　　　杨怀仁说的很多，但总体来说，还是很笼统，如果要细化，似乎也很难举出太好的例子来。

　　　　大壮原本也从书本上读过类似的圣人之言，知道这些道理，只是他还是搞不清楚要如何具体去做到这一点。

　　　　他问道，“那我应该如何去实践这个道理呢？”

　　　　杨怀仁笑了笑，“说简单不简单，说难也不难，你之前生活在民间，应该了解许多民间的事情。

　　　　老百姓其实很简单，能吃上饭不挨饿，他们也并没有太多的奢侈的想法，所以农业是一个以农耕文明为主的国家的重中之重。

　　　　重视农业生产，不仅仅是国家的财政收入的基础，更是一个国家稳定的基础。

　　　　能生产足够的食物养活数千万的百姓，能保证每一个百姓不饿肚子，你就是一个合格的皇帝了。”

　　　　大壮点点头，这一点他深有体会，在杨府的时候，连奶奶都在自家院子里种了一些地，虽然不多，也产不了多少粮食，奶奶也没有必要种那么点地。

　　　　但奶奶还是坚持这么做，就是潜移默化的告诉家里小一辈的孩子们，土地是百姓的命根子，不管贫富，不要忘记最基本的生存技能。

　　　　杨怀仁接着说，“第二点，农业是基础，可并不能只有农业，国家要发展，百姓的日子要想过得好，其他行业同样也要重视。

　　　　关键的一点是士农工商，要做到一种平衡，逐渐消除行业之间，以及百姓之间因为职业差距而产生的地位差距。

　　　　这就涉及到阶级的观念了，自古以来每一个老百姓在社会中的地位区分都是存在的，职业的不同，决定了他们的阶级不同。

　　　　读书人自然是地位最高的，农民次之，之后是工匠，最后是商人，这么说也许很泛泛，但大致的意思你应该明白。

　　　　这种天然形成的阶级层次，也不能幻想着就立即消除，而是应该合理的控制他们之间的差距，防止这种势被拉大。

　　　　不同阶层之间的距离应该缩小，让阶级之间的势保持在一个合理的空间之内，否则，阶级之间的势拉的过大，必然会引起阶级之间的斗争。

　　　　当这种斗争扩大甚至成为一种广泛的现象，社会就容易乱了。”

　　　　大壮问，“那应该怎么做？”

　　　　杨怀仁道，“不用太刻意，只需要小心翼翼地保持他们之间的平衡就好了，士人地位太高，就要控制他们的地位继续增长，工匠和商人的地位太低，就要提升他们的地位。

　　　　这一代人的观念也许不好改变了，但下一代还是可以有办法改变的，例如工匠和商人的子女，给予他们