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　　　　还有你白家，你家老祖宗是陇西郡王的女婿吧？要不然以你白家当时在江南商贾中的地位，还没法让朝廷把盐场的生意交给你白家吧？

　　　　以你们黄白两家这种渊源，怎么可能为了争夺扬州首富而斗富？当初的戏做的就太假。”

　　　　杨怀仁随口就把他们两家最初是依仗谁的权势发家给说出来了，让黄白二人面露尴尬之色。

　　　　但问题在于当时的秦王和陇西郡王的家族，如今都风光不再，开国将门的威势也消逝在漫长的文恬武嬉的岁月之中。

　　　　如今的东京城里，勋戚和将门的高门红墙依然挺立，不过内里的将门之后们却大都已经和尘同光了。

　　　　东京城里有一道最靓丽的风景，便是大街上那些穿着光鲜、后领里插着折扇、头戴偌大一个宫花的纨绔或者衙内们，他们大都是将门勋戚之后。

　　　　祖宗的功劳让他们世世代代衣食无忧，在朝堂上没有他们说话的份儿，他们也只有乐得像猪一样被国家养着。

　　　　也不是没有一两个继承了祖宗本事的子孙，像杨家的杨世虎，石家的石猛等人，可这样的太少了，扔在一帮纨绔子弟中间是看不见人的，基本可以忽略不计。

　　　　杨怀仁在京城里和这帮勋戚将门相处，虽然谈不上什么很深厚的情谊，但总体上还算不错，有些买卖还是大家一起合伙赚着钱的。

　　　　要想让这些将门重振雄风，杨怀仁是没有多少办法的。

　　　　但恰恰是这些将门，把持着大宋最精锐的军队，禁军二十四卫，每一卫的将领都是和勋戚将门关系密切的，就更不用说中级的校尉里，安插了多少子弟了。

　　　　禁军虽然不济，可兵员毕竟是大宋最优秀的，如果能加以训练，他们不难有一点战斗力。

　　　　尽管和西夏的战争是因为西夏贵族们之间不合内讧才自己作死的，但那些禁军进过了半年杨怀仁式的训练，也多少有了些战斗力。

　　　　如果他们能继续坚持下去，三五年之后禁军还是可以拿出来看的，悲哀的是一场大胜之后几乎所有禁军又得意忘形了。

　　　　怪要怪到勋戚将门的后代上边，军伍里领头的将领校尉什么德行，下边当兵的就什么德行，居下效上，从来都是军伍里的正常现象，当官的懒散，不可能指望下头士兵勤奋的。

　　　　杨怀仁如今把他明年要征伐交趾的事情漏给黄百万和白银海，一定程度上就是让他们给这帮勋戚将门传话了。

　　　　有些话杨怀仁直接说似乎惹人猜忌，让黄白这种商人去说，将门勋戚们如果能明白杨怀仁的心意最好，如果不明白，那杨怀仁也没有办法了。

　　　　像吕济远这种从纨绔变成了军中猛将的人，武德军里还有一些，有，总比没有的强。

　　　　杨怀仁说道，“这场仗的投资，你们俩各出二十五万贯钱，占三分之一，其余的钱我怎么弄，你们也不用打听。

　　　　从你们回去开始，就按我说的开始做准备，人也好船也好，我相信凭你们的本事，是有自己的办法准备好的。

　　　　海商那边，更不用你们管，我自然会安排的明明白白的。”

　　　　交代清楚之后，黄百万和白银海赶紧施礼告辞，杨怀仁送他们离开之后，又唤了别的人来。

　　　　一百五十万贯的战争投资，杨怀仁算的很富余，差一点也不打紧。

　　　　如今有了黄百万和白银海的五十万贯，其实就有了打底的钱了，乡捐募集了十五万贯，从赵献球那里截留了十五万贯，这就有了八十万贯了。

　　　　官家和朝廷那边，多少应该会拨一部分钱的，不论是十万贯还是二十万贯，杨怀仁也都会满意。

　　　　剩下的五十到六十万贯钱，杨怀仁打算自己出，当然不是明着出，而是让风神卫用那些身份保密的商人的名义来出，做一做账目，这份钱也不会怀疑到杨怀仁头上来。

　　　　要征伐交趾，自然要在信息上早做准备，风神卫的触手还够不着交趾那边，所以从现在就应该开始准备了，杨怀仁面见了江南几个风神卫中的头面人物，便是安排这件事。

　　　　宋人和交趾人虽然都是黄种人，但样貌和体型上还是有很大的不同。

　　　　虽然说交趾当地人是猴子有点过，不过他们的身高确实比宋人都矮了一头，样貌也尖嘴猴腮的，确实像没进化好的人类。

　　　　武德军原来是禁军，军伍里很难找到这样的人，唯有让小七哥哥从风神卫里找些人，年后便扮作商贾先去交趾打前哨

　　　　

第1409章：乔迁新居（）　
江南的十月，树上还有不少绿叶，但秋风已经很凉了。

　　　　杨怀仁这才发现江南的冬天有可能比中原还冷，倒不是说温度会更低，而是因为北方到了冬天家家户户会在家中垒起一个暖炉，或者直接烧炕。

　　　　即便是下了雪刮了寒冷的风，躲在屋子里还是比较暖和的。

　　　　但江南不同，不垒暖炉也不烧炕，温度感觉上比北方高一些，但实际上人身体的感受，就是一种阴冷。

　　　　气候史上，一千年前的北宋据说是一个小冰河时期，气候是偏冷的，杨怀仁之前还不信，不过现在他信了。

　　　　降温的时候，住在船上是非常冷的，木头做的墙壁并不能起到多少保暖的作用。

　　　　好在杭州的新宅子即将修葺完毕，杨怀仁到苏州和家人汇合后，便直接开拔去杭州。

　　　　皇帝的圣旨也下来了，比杨怀仁预计的时间要晚了一些，不用想也知道，杨怀仁的打算，必然会引起朝堂上的一番争论的。

　　　　赵煦自然愿意杨怀仁继续为大宋开疆拓土，增加自己的功绩，坐实了他一代明君的历史地位。

　　　　所以对那些反对的声音，赵煦充耳不闻，打定了主意要支持杨怀仁。

　　　　即便皇帝做了决定，可新党内部还是争论不休，内部的矛盾日渐显现。

　　　　杨怀仁管不了这些，只要赵煦能支持他，他就可以放心的去做计划中的事情。

　　　　只是赵煦和朝廷批下来的钱不多，杨怀仁上缴的那份查抄赵献球得来的一百多万贯赃款，赵煦打算用来修缮宫中的基础宫殿，所以只是象征性的拨了十万贯钱下来。

　　　　兵部和户部也不敢自作主张给武德军拨款，枢密院的大佬们不管多么不情愿，但还是觉得既然武德军撤卫改藩了，钱银上做些补偿也未尝不可。

　　　　于是几位大佬商议之后，也给武德军拨了十万贯钱的军费用来打造水军，和皇帝给的钱一样。

　　　　二十万贯钱的数目虽然不大，但也没有比杨怀仁预估的低，这样一来，加上武德军账面上的九十多万贯，武德军的资金已经超过一百一十万贯。

　　　　长江冬天并不封冻，所以不影响造船，新的市舶司造船厂已经风风火火地运作起来。

　　　　老戴头带人修整了造船厂之后，便立即采购了造船所需的材料。

　　　　他的四个儿子都回来了，除了原来的匠户们，造船厂的高薪又吸引了几百名造船的工匠过来，江口镇也重新热闹起来。

　　　　因为人手足够，老戴头早早设计好了大小不同的战船，五个船坞一齐开动，把造船厂的造船能力发挥到了极致。

　　　　岑孝年的汇报里，惊讶的说老戴头他领着人造船，竟然是不需要图纸的，就靠着一张嘴巴说着，那些工匠们便把要求之内的战船框架造了出来。

　　　　杨怀仁也惊讶，甚至有点想不明白他们是怎么做到的，不过后来转念一想，中国古代工匠们的智慧和能力，确实是不能用常理来揣度的。

　　　　造船杨怀仁还没有亲眼看见，但他听说过一个雕刻玉器的师傅，同样没有图纸，全屏记忆和技艺，把一块原玉雕刻成了三层镂空的玲珑玉雕。

　　　　连杨怀仁这个见多识广的后世人，也没想明白雕刻工匠是如何做到的。

　　　　所以说绝不要小看古人和古代的工匠，他们的聪明才智和非凡技艺，不但不必后世的工匠差，甚至更加精湛。

　　　　想清楚这些，杨怀仁便放松下来，既然认定了老戴头一定会尽心尽力的大造战船，具体的过程，他便没有必要去掺和，外行管内行的蠢事，他是不会做的。

　　　　跟兄弟们分头去练兵，挑选未来水军的兵员一个道理，杨怀仁不懂这些，就让懂的人去做就好了，怎么选人怎么训练他不用管，只要一年后能有一支合格的水军就可以。

　　　　于是杨怀仁难得清闲了下来，陪着家人住进了杭州的新宅子。

　　　　杨家的新宅子地理位置很好，在一个西湖西边叫做桃源岭的好地方。

　　　　桃源岭下是一片平坦的山间谷地，一座双峰山夹在大宅和西湖之间，让杨怀仁站在家门口就能欣赏西湖美景的愿望落空了。

　　　　其实大宅离的西湖也不远，出门散步的话，盏茶的工夫就能走到西里湖，从这里边可以把整个西湖的景色包揽眼底了。

　　　　只是奇怪的是，雷峰塔和他印象里的雷峰夕照有些差距，后来才想起来，如今的雷峰塔可不是后世的雷峰塔。

　　　　北宋宣和年间雷峰塔因战乱遭到破坏，是后来重修的，重修的雷峰塔自然可以说是高大上，如今的雷峰塔尖头细腰的，略显妖娆之气。

　　　　大宅西边则是北高峰，北高峰下便是著名的灵隐寺了。

　　　　灵隐寺始建于公元326年的东晋，至今已有近八百年历史，不过要说名扬天下，还只有几十年而已。

　　　　仁宗庆历年间，宰相韩琦和参知政事欧阳修奉旨辞契嵩所著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》三书（合称《嘉佑集》）并《辅教篇》等入藏。

　　　　仁宗准奏下旨传法院编入《藏经》，并赐契嵩“明教大师”称号。

　　　　自此之后，灵隐寺名闻遐迩，海内外佛教徒纷纷前来探求佛法，灵隐寺自此也成为天下佛教禅宗圣地。

　　　　住在这么个清静地方，杨家的女眷倒是感到很高兴，杨母更是率先差人去灵隐寺送去了一大笔香火供奉钱。

　　　　全家人住进大宅，虽然大小连京城里杨家大宅一半的地面都没有，但江南的建筑明显要精致清秀，杨怀仁这种烟火气很重的人住进去，都隐隐有了一股雅气。

　　　　宅子后边其实还有一大片空地，后山上依旧葱葱郁郁，宅子和后山之间有百亩余的一片荒草地，种不了庄稼，看山去也没什么用处。

　　　　杨怀仁看了看，心情忽然大好，这种山上的薄土地种不了庄稼，但可以种些青菜，早就吃惯了自家种的蔬菜，没有到了江南就要买菜吃的道理。

　　　　杨怀仁乔迁新居，除了陪老婆看孩子之外，左右也无事可做，于是便带着家里仆子把这片地稍事开垦，支起来大棚，种下了几十亩新菜。

　　　　剩下的地方正好可以用来养鸡养猪养羊，食材嘛，自然是自己种的自己养的才最放心。

　　　　。

第1410章：燎锅底（）　
中国人乔迁新居讲究特别多，杨家又来自孔孟之乡，所以这些礼数在杨母心里是一点儿也不能少的。

　　　　进了家门不能先入屋，而是要先拜四方神仙，焚香设案供奉上三牲五果，所有进家门的人都要先拜过了之后才能入住。

　　　　杨母很在意这个，所以在事情上做的很细致，眼睛时刻盯着仆子丫鬟准备着一切，容不得慢点马虎。

　　　　这样明显有点过于折腾，但杨怀仁也只能笑嘻嘻地由着母亲，即便母亲发了话，敬鬼神这种事，连家里最小的四个孩子也不能放过。