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　　　　“永昌蛮民聚众叛乱一事，朕意以决，择良将为姚州道行军总管，发梁、益等十八州兵前往征讨。诸位爱卿，可推荐何人为将？”

　　　　张文灌张了张嘴，但见李治坚定的神情，已知陛下是下定了决心，再进言以无用，徒增陛下烦尔。

　　　　“陛下，太子左卫副率梁积寿骁勇善战，曾在安东、河西屡立战功，又是剑南嘉州人氏，熟悉剑南南部气候环境，可为姚州道行军总管。”吏部侍郎裴行俭出列奏道。

　　　　“裴爱卿素知兵事，此次出兵，朝廷需从梁、益等十八州调兵几何参与平叛？”

　　　　“陛下，永昌蛮民虽聚众数十万，然其部多为山野蛮民，未经战阵的乌合之众。且姚州多高山深谷，丛林茂密，不宜兴大军前往平叛，以少数精兵即可，臣预计一万以内足以应对。”

　　　　李治想想觉得裴行俭所说合理，又征求了张大安、郝处俊等人的意见后，正式下旨任命太子左卫副率梁积寿为姚州道行军总管，令狐志通、李大志为副，调梁、益等十八州兵征剿永昌蛮。

　　　　李煜估计此次平叛应该很快就会平定，影响不大，不然也不会在历史上没什么着墨。

　　　　听闻永昌蛮叛的消息后，李煜特地去弘文馆找来剑南道地图，发现永昌竟在洱海六诏西南，查地理志得知两者只相隔两百多里。六诏中，地处最南的蒙舍诏正是数十年后一统六诏建立南诏的部落，成为大唐西南百余年大患，使得华夏失去云贵高原达五百多年。

　　　　是不是该乘此次派兵南下永昌平叛之机，将六诏统一的契机于当下扼杀在萌芽里呢？

　　　　李煜大拇指滑过下嘴唇，神采奕奕的想着施以何种办法使大唐能直接控制洱海六诏，化蛮为夏，以作将来在西南方向堵截吐蕃的基地。

　　　　李弘回头瞧见李煜双目注视前方，眼神发亮，显然定是想到什么好事情去了。

　　　　乘朝臣们正聚精会神的商议国事，无人注意他们几位皇子这边，李弘胳膊肘捅了捅李煜，悄声寻问：“煜弟，想到何好事了？”

　　　　“好事没有，为国分忧伤脑筋呢！”

　　　　“哦？煜弟，是有什么好主意，不妨跟为兄分享下。”

　　　　李煜凑到大哥耳边小声的嘀咕着刚才自己想到的好办法，李弘眉头逐渐皱起来，小声与李煜讨论，对其所提的方略有些不太赞同。

　　　　朝会结束后，李弘望着煜弟离开的背影陷入深思，神色中有一股淡淡的忧虑。

　　　　李贤有些不解，煜弟向大哥商议了何事，竟让大哥脸上带着一股忧愁。

　　　　回去的路上，李贤好奇的寻问：“大哥，你与煜弟所议何事，竟让你带着一丝愁绪？”

　　　　“哎！”李弘叹道：“煜弟年岁虽小，可他心性中却有着浓郁的血腥气。”

　　　　“心性中带着血腥气？”李贤有些发懵，“大哥此话何意？”

　　　　“也许是煜弟在安东见惯了撕杀，对于战争中百姓死伤不甚在意，心性也变得狠辣起来。”

　　　　看着二弟不解的目光，李弘轻咳了两声道：“煜弟对于永昌蛮民叛乱一事提出了一个一劳永逸的解决方法…以杀止叛！”

　　　　“以杀止叛？”李贤琢磨着这四个字，战争本就有死伤，以杀止叛好像并为不妥啊！

　　　　李弘轻步慢走继续说道：“煜弟提出以杀止叛，所到之处，凡是参与叛乱的蛮民一律屠城、洗山，不留一人，首级于路边垒成京观进行震慑。妇孺貌美者皆充为军妓，老弱者皆贬为农奴为平叛军队耕种田地。”

　　　　“一律屠城、洗山，这不是促使蛮民死战不降吗？”

　　　　瞧二弟惊呀之色，李弘苦笑道：“煜弟的意思，蛮民终究非吾华夏之人，今日叛被镇压，其人口尤在，明日瞧准机会还是会叛，何不尽削其人口以绝后患。诺不斩草除根，这些蛮民终究与大唐有隙。吐蕃将边境向东推进到剑南道西南诸蛮沿边，哪怕此次将永昌蛮镇压，但其还会暗通吐蕃，引为奥援，终为西南引患。”

　　　　“煜弟所虑到是事实，只是永昌多深山峡谷，要想尽诛永昌蛮可不是一件容易的事。”李贤倒没觉得煜弟此策有何不妥，毕竟非吾华夏之民杀了又有何可惜。屡叛屡剿只会使朝廷兵马疲于奔命，终有一日疲惫到无力剿灭叛乱的时候。

　　　　瞧二弟竟颇为赞同煜弟所言，李弘张了张嘴一时不知语顿，摇头笑道：“二弟，吾华夏自古为文明之邦，以仁义抚慰四方，得四夷共尊。大唐自先皇便有中华、夷狄皆为大唐子民，待之如一。今岂可因种类不同，随意猜忌，做下残害本为吾大唐子民之举？蛮民叛乱，实乃因蛮酋野心裹挟，平叛只诛首恶即可，何故因对方与吾华夏非同种而滥杀无辜？这不是令四夷疑大唐，生离乱之心吗？”

　　　　李贤本想反驳，但见大哥脸上惭有愠容，想起大哥生性仁孝，连读到《春秋左氏传》所载的楚世子芈商臣弑杀君王的故事时，都忍不住掩书不忍听闻，拒绝再读此书。

　　　　以仁德修身，兼爱天下的大哥，岂会对蛮民痛下杀手，赞同煜弟提的那血腥累累之策？

　　　　可怜煜弟被大哥的仁德之心给了个心性狠辣、带着血腥味的恶评，李贤心中为煜弟颇有不平。

　　　　也不知大哥的仁德之心，于国于民是好是坏？

　　　　为君者岂非圣贤仁德之人？自古讲仁义道德的君主都倒在了敌人的长刀下，成为千古笑谈。

　　　　最为出名者如春秋宋襄公，留下了宋襄之仁这个成语遗笑千年，成为后人警钟。

　　　　李弘虽不同意煜弟的以杀止叛之策，但对于煜弟提出的另两策颇为赞赏。

　　　　派遣儒学博士入西南诸羁縻州县担任州司马、县丞之职，教化地方，移风易俗。于各羁縻州县建立官学，设长吏、博士、助教，以儒学博士担任，管理、教导蛮民子弟。

　　　　遣佛门、道教高僧名师往西南诸蛮羁縻州县传教、开坛布道，引蛮民安居向善之心。

　　　　第二日，李弘将煜弟所提之策中，赞同的部分整理写成一份奏书，上奏大父过目。

第225章　李治问策（）　
李治看过李弘所奏，对其中提出的两策颇为赞赏。

　　　　遣儒学博士教化蛮民，佛门、道教子弟引蛮向善，两策相得益彰，不实为稳定边疆之良策。

　　　　李治欣喜之余，立即传召李弘前来问对两策具体实行之法。

　　　　李弘坐在坐塌上，面有惭愧之色，回道：“大父，此两策非儿臣所想到，实乃煜弟所出。儿臣见其利国利民，便将煜弟的见解整理清晰成书上奏，为大父分忧。”

　　　　“竟是四郞所想！”李治稍稍有些惊呀，联想四郞自幼脑子里充满了奇思怪想，突破常人所想的思维区间，另辟蹊径提出切中时弊的应对之策，能想到此二策到也不令人意外。

　　　　即使四郞所想，李治便命宦官传李煜进宫。

　　　　正披着狐裘衣在王府里驾起火锅，与馨儿几女吃得津津有味的李煜被洛阳宫里来的宦官一旨传进宫里，整个人郁闷的不行。

　　　　对于李煜来说，这大雪天的，最好的生活就是把自己裹的严严实实待在温暖的家里和一众姬妾围着涮火锅，再来一杯醇香的河东红酒，人生至此，夫复何求？

　　　　“四郞，此二策是汝所想，就具体措施，为父想听听你的意见。”

　　　　李煜看着呈于案上的奏书，大哥的笔迹一看便知，知晓这是大哥将他昨日与其述说治南蛮的策略给记了下来呈给大父过目了。奏书中的内容也不全是自己所想，大哥添加了自己的一部分见解。比如上上策，以杀止叛在奏书中毫无踪迹。

　　　　原本打算想完善点再上奏给大父过目，既然大哥以经上奏了，李煜只好依奏书中所写内容阐述自己的建议。

　　　　“大父，此二策是昨日儿臣因永昌蛮叛一事，有感而发。西南诸蛮常年生活于高山密林之中，好勇斗狠，习俗野蛮粗鄙，不知华夏文化、礼仪，更不知仁义礼智信、忠君爱国为何物。因见吾大唐强大而举族内附，朝廷便在其地设羁縻州县，委其部落首领为州县官吏治之。诸蛮心中对于大唐，只是附属关系，而非直属关系。故所设的羁縻州县朝廷本就没有强力的约束，又处于偏远之地。一旦内附诸蛮首领不想再附属大唐，便可轻易举族叛乱，为祸边疆，或倒向强敌，助纣为虐。”

　　　　“所以，你提议派遣儒学博士任职诸羁縻州县长史、司马等职，专治教化蛮民。于其地建立官学，以经学博士任教，招收诸蛮豪强子弟入学，传播华夏文明。”

　　　　“大父所言正是。”李煜一本正经道：“收服诸蛮当以攻心为上。南方诸蛮文明落后，生活困苦；或向往大唐的繁华富庶、华美的衣冠服饰，或畏惧大唐的国威而内附。虽内附大唐，但朝廷只采取了羁縻制度，诸蛮得以保留了自己本族的文化习俗，始终未与大唐同心，因而诸蛮时叛时降。要想解决此难，朝廷就当利用诸蛮的崇尚、畏惧大唐的心理，遣儒学博士入诸蛮羁縻州县内以行教化、化蛮为夏之能，向诸蛮子弟传播忠君爱国的儒家思想。从内心瓦解诸蛮自视一族，与大唐区隔开来的心态。令诸蛮上至蛮酋子弟，下至山野小民，不论衣冠服饰，还是内心认同，皆与华夏趋同。”

　　　　“诺能做到，即使诸蛮酋长私心作祟，意欲叛乱，也不能像往日一般裹挟其族人。还可成为护卫大唐边疆，自发坚决抵御外敌的桥头堡。”

　　　　“遣佛道二教门徒入诸蛮传教，意在补充儒学博士在教化之外，蛮民宗教信仰的缺失。诺是儒学博士化蛮为夏效果不好，佛门引人向善，不杀生、遁入空门，来世因果报应之说的思想可自解蛮民生性好斗的本性，消弱其武力……”

　　　　李煜口若悬河，大谈治蛮二策的各项利好和具体处置措施。李治听在心里笑而不语，但听到李煜大谈佛门思想具有弱化一个民族武力，削其斗志，瓦解对方积极开拓进取的精神，使其萎靡不振。可做为大唐对付野蛮难驯的胡蛮思想武器时，笑容满满的李治脸色逐渐发僵。

　　　　李治为君时，推行的可是儒释道三教合一，自由宽松的宗教政策。虽出于道教始祖老子李耳是李氏始祖而大力抬高道教，但对于佛教可无贬压之举，对佛教不少高僧更是欣赏。为政其间，还数次下令天下禁道教的《老子化胡经》。

　　　　大唐佛教信徒众多，仅长安城内就有寺庙一百数十座，而道观仅二三十余座，洛阳与长安相比，不妨多让。

　　　　两京权贵富户死后捐宅为寺，亦是佛教寺庙众多的一个原因。

　　　　李煜却在此大谈佛教对于一个国家、民族的弱化作用，李治心理可谓一点都不好受。

　　　　李治挂在脸上的笑容逝去，沉着脸，不禁想道：‘四郞今日所言，莫非是在拐弯抹角的提醒吾，为使国家倡盛，应大力打压佛教呼？’

　　　　“四郞，你既提到派遣众多佛门弟子入剑南诸蛮羁縻州传教，于国于民的好处。那你还提议派遣道教门徒入南蛮各州，于国的利处何在？”

　　　　“道教嘛？”李煜想了想，笑着回道：“道教可是吾华夏本土宗教，始祖老子又是吾李氏始祖，朝廷自当大力扶持道教在诸蛮地域的传播，增加信徒，遏制佛门势大。对于诸蛮对华夏的认同感，也是有益无害。”

　　　　“自佛教在华夏大地传遍开来后，历来佛道相争，道教始终处于弱势。究