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　　　　就连倭国自身也是如此，大将军的“天领”辖地土地出产丰富，矿产多，但出了天领，许多大名空有大名名份，实际上穷得要死，那是他们的地盘实在是太贫瘠了，人口又多，这种领地多属于外样大名。

　　　　因此连幕府大将军都嫌弃他们，事实上，那些外样大名是多进宫，先前就与德川家康不对板，对着干，接着在二三代大将军时造反，现在又来搞德川家纲，接二连三地搞事，然而，幕府一直难以下狠手将他们彻底废黜，因为那些外样大名的地方，鸟不拉及的，派谁去谁都不想去！

　　　　正是穷得毛都不多几根，那些外样大名无时不刻地想搞事，这不，他们正在造反。

　　　　阿部忠秋与阿部贤六俩闲聊，阿部忠秋说起了倭国战乱之事：“……你娘舅佐佐木三郎在京都保卫战中阵亡，你的两个表弟也一道为国赴难！”

　　　　讲述亲戚惨事，阿部忠秋伤感不已，于是阿部贤六扯开话题，谈起了两中华的兴旺，他深有感触地道：“东南王执政以来，与前明大不一样，他真正做到了以人为本，关心民众生活，大力发展经济，提高民众生活，同时大搞基建，发展教育，开发民智……”

　　　　他兴奋地说道了他在东南国游学的所见所闻：东南国领土广袤，资源无限，人口……他的声音徒地低了下来，脑海里一个可怕的念头：“东南国要是我们的多好啊！”

　　　　倭国太窘迫了，P大的地方，人口比东南国还多，如果能够占有东南国的土地与海域，倭民的生活必有一个天翻地覆的大改善！

　　　　单是一个土澳大陆，简直是人间天堂！

　　　　阿部贤六游学东南国，但没去土澳大陆，东南国面积太大了，土澳大陆上的民众人人吃肉，他们一个普通牧民的生活甚至胜过了倭国的大名，连大将军都不够牧民吃的肉多！

　　　　如果我们得到东南国的土地的话！

　　　　阿部贤六有此想法，都是生活逼的，他觉得倭民的生活实在是太苦了，太苦了！

　　　　本来国不大，问题很多，加上战乱，这还让人活的吗！

　　　　瞧，由于本身自然资源匮乏，天灾影响力巨大，导致倭人生活不易，他们自古以来存在着严重的忧伤，对亚州大陆，尤其是中国大陆的富饶和广袤深切向往！

　　　　中国对倭国的东西可没有什么兴趣，毕竟中国的目标是星辰大海，中国从来都是世界性大国，这是在秦汉时期就已经确定的事情，秦灭六国，一统天下。其威名之间传到了万里之外的欧洲，罗马帝国都对秦国好生敬畏！

　　　　而倭国确是永远都脱离不开与中国的关系，倭国是一个岛国，有一句话是这样说的，缺少什么，那就越是在意什么。

　　　　正是因为倭国的岛国特性，使得倭国对于大陆有着刻在基因里的向往，中日之间的交往从很早就开始了，可以追溯到上古时代，自中国的汉王朝时期中日之间就展开的频繁的交往，但是却从来都是倭国方面派遣使者访华，学习中华的优秀文化与技术。

　　　　中国可对这个小小的岛国没有什么兴趣，毕竟别人有的我都有，别人没有的我也有，自然对于倭国也就不是很在意了。但是中国人好面子，这不仅是个人，这在当时的官方也是如此，中国从来都是以天朝大国自居，与倭国的交往也是毫无保留的传授，可以说，倭国的历史没有中国是不完整的，没有中国，也便没有倭国历史。

　　　　象阿部贤六这种知华的倭人越接触中华，越发现自己文化上的落后与生活上贫穷，倍感辛酸以及产生对中华的欣羡与向往，在辗转反侧，想了又想，心态渐渐扭曲。

　　　　表面上自卑的倭人实际上骨子里蕴藏着对中国强烈的觊觎之心，哪怕象阿部贤六这种深受中华文化熏陶与影响的倭人也不例外。

　　　　倭人在骨子里头流淌著要在大陆有一块安全的落脚地的思想，这种思想迟早要再次会演变成新的****思想，当时两中华的民众谁都瞧不起倭人小伙计，好在他们的大统领对此保持着高度的警惕，始终不因倭国的落后而小看他们，对他们是严防死守，比如，用海潮般中华商品彻底地冲垮了倭国的经济产业。

　　　　所以说，要对倭人全面警惕，全面警惕！

　　　　让倭人看着大陆，想想而已！

　　　　阿部贤六唯有把这样的念头按入心里，他定了一下神，向父亲提议道：“应该派遣新遣唐使！”

　　　　“中华文化我们学到了不少，而中华发展经济的策略，我们应该加以学习！”阿部贤六说道。

　　　　阿部忠秋身为幕府里的“老中”高官，统领全国政务，见识过人，他提出了一个问题问儿子道：“发展经济是件好事，提高粮食产量养活更多的人，可是我国还能容纳多少人呢？”

　　　　一句话让阿部贤六无言以答，是的，引进中华先进农耕技术，倭国能够养更多的人，可是整个国家就这么大，资源就那么多，粮食仅能让人活上去，却始终难以发达，尤其是天灾一来，人越多，死的人也越多。

　　　　他低头，喘着气，脑海里盘旋着那个可怕的念头“如果我们能够得到两中华土地的话！

　　　　zwqiushu

第1334节　倭酋共议（）　
正如保科正之所预料的那样，在京都的倒幕军很快就收到了大明军队将会到来支援幕府军的消息，这让他们陷入了恐惧、惶惑与紧张中。

　　　　毕竟大明可是天朝！

　　　　天朝威名赫赫，沉甸甸地压在了倭人的心头。

　　　　倒幕军中不乏对中国历史有深入了解之人，还让他们有不久前的切肤之痛。

　　　　远的有唐朝白江口海战，天朝成功地挫败了倭国侵略大陆的野心，明朝时不可一世的丰臣秀吉遣军入侵朝鲜也被明军打得落花流水，而明朝的东南王更是直接杀到了倭国本土，无一败绩，让倭人面对面地领教到什么是天朝！

　　　　倒幕军诸大酋汇集于皇宫内商量军情，皇宫也叫做京都御所，中华建筑的高仿，建筑有建礼门、平唐门、承明门、春兴殿、紫宸殿、清凉殿、日华门、月华门等等，听听，纯粹JJ中华的宫殿来者。

　　　　这里的宫殿古朴，实际上就是破败，衰气重重，没钱修补和装修。

　　　　才区区十万多平方米，而幕府大将军府内廓的总面积已达264万平方米

　　　　倭皇与幕府大将军的关系并不和睦，天皇仅仅拥有祭祀权，就像是全国最大的神官，掌权是大将军，无一例外地都克扣倭皇供奉，倭皇别说有钱修宫殿，连吃的用的都很短缺，以致某个倭皇吃到三条小咸鱼而心满意足地道：“美食矣！”

　　　　这样的倭皇，前面跑了虎，后面来了狼，赶跑了幕府，那些造反的大名哪当倭皇是一回事，施施然地占据了小御所来议事，以示他们的尊崇。

　　　　在紫宸殿的东北方向，有一座木结构、刺柏皮盖顶的建筑，称为“小御所”。

　　　　小御所在镰仓幕府时代是将军的世子居住的地方，因而称为“小御所”。建长年间，小御所被用来举行东宫御元服、读书、立太子等仪式的地方，所以也称为“御元服御殿”。

　　　　造反大名分左右就坐，中间正位无人，位置按公议，主要看实力，其中土佐藩大名长宗我部盛堂、肥前藩大名锅岛光茂和长州藩大名毛利纲广占据首要位置，造反最为坚决，除他们之外，还有一个强壮的光头和尚，看样子象个武士而一点都不象和尚，他的实力不容小觑，正是日向宗现任宗主水月大宗。

　　　　锅岛光茂将得来的情报一说，就是大明使节已经在江户登陆，带来了大明军队驰援幕府的消息。

　　　　他的话说完，就明显感觉到殿内陷入了一片低气压中，立竿见影！

　　　　大明军队要来，来的是与幕府前大将军德川家光结拜过的东南王颜常武！

　　　　人的名声树的影儿，颜常武可是狠肝过倭人！

　　　　家光时期，外样大名中的强藩肥前、土佐、长州与萨摩一起造反，而家光与别有用心的某位明人颜常武关系良好，颜常武率水陆大兵数万，杀入倭国，铁血镇压了倭人，萨摩藩因此解体，藩主被灭族。

　　　　到了家纲时期，谣言说东南王不想理会倭国，要是大明派来重臣参加家光丧礼，倭人根本不敢造反。

　　　　造反了，可是颜常武要来了！

　　　　想起他的大炮巨舰和训练有素的军队，原本坚决造反，信誓旦旦的大名们哪一个不是小短腿战栗，许多人心里想：“这回药丸了，这回药丸了！”

　　　　“貌似幕府招降，是不是与幕府接洽一下……”有这样想法的人不是少数！

　　　　好在大名中有土佐藩大名长宗我部盛堂，土佐藩原来属于长宗我部家族，后来被幕府取消长宗我部的统治改委他人，但土佐藩民众心向长宗我部家族，盖因长宗我部家族在地方上经营了几百年，地方根基十分牢固。

　　　　尤其是藩主长宗我部元亲在战国时期名震倭岛，军队作战以勇猛、迅捷闻名，曾以短短十二年就夺得四国，土佐藩民众引以为骄傲。

　　　　这次倒幕，长宗我部盛堂打出复藩的号召，自称自己是长宗我部的正宗子弟，土佐藩从者如云，顺利地被他夺回统治。

　　　　政权失而复得，让长宗我部盛堂十分珍惜这次机会，他见诸大名动摇，就按着倭刀厉声曰：“开弓没有回头箭，想两面讨好，也得看人家要不要！”

　　　　“我们以前也曾经举义过，事情不谐，大家各分东西，再次举义，还没完成，却想投降，诸君可见萨摩藩的下场！”他恐吓许人道：“谁能够保证幕府不会削藩，我们不会有萨摩藩的下场的，请站出来说说！”

　　　　长宗我部盛堂身高不到一米五，却气势汹汹，力压诸人无话可说。

　　　　半晌后，肥前藩大名锅岛光茂说道：“土佐藩主极有道理，当年我肥前藩举义失败，我父（锅岛胜茂）被强迫切腹，我痛彻入心！”

　　　　“为人子岂可不为父报仇，然而忍辱负重，实在不堪，诸君，莫非你们也要让你们的子孙落入我的状况吗！”锅岛光茂说道，加多一句道：“我决定死战，不作三姓家奴！”

　　　　他的话打动了许多人，于是众大名在长州藩大名毛利纲广的提议下歃血为盟，约定共破幕府，绝不投降！

　　　　“前路不易，幕府军猬集江户，我军进攻，必定艰苦，阻碍极大！现在还有时间，必须赶在明朝援军到来之前击溃幕府军，再对付明军，咱们必须用最快的速度前进，向江户进攻，进攻！”锅岛光茂斩钉截铁地道。

　　　　一向宗宗主水月大宗阴狠地道：“幕府与明人勾结，渎神的事实确凿无疑，我一向宗愿为前驱，消灭那些渎神者！”

　　　　难怪他的火气大，江户幕府时期，与两中华交好，而两中华的妈祖娘娘信仰，借助着两中华的强势，顺理成章地传入了倭国，影响到倭国沿海地区，再向内陆延伸，香火渐旺，倭民信众日增。

　　　　本来倭国对于外来宗教有着严重的防范心理，但他们发现两中华传来的这种宗教保佑民众，劝人向善，教义不俗，而且秉承了中式宗教的特点，不干涉政治！

　　　　在中国，宗教不出寺是自上到下的共识，在倭国也不例外。

　　　　而倭国本土宗教，颇有牛13之处，时常干涉政治，如著名的一向宗，大和尚们可是娶妻生子，扯旗造反、占地为王、与大名们叫板的主儿。

　　　　出