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极品吴掌柜-第527部分
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和梦也新来不做。
抛开所有的政治因素，抛开他对北宋帝国造成的成吨伤害，究竟是他误了国，还是国误了他。
在生育方面，宋徽宗也以多子多女在赵家王朝中独占鳌头，在中国古代帝王生育史上更是独领风骚数千年。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”《宗室传》，“三十四女”《公主传》。单凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经毫无悬念地坐稳了历代皇帝中孩子数量最多的头把交椅。
其实，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记载。据《宋会要·后妃》记载，“宣和七年八月四日，诏‘婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推恩……’”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证·开封府状》也有记载，“韩国公相三岁，即小皇子”，也就是“靖康之难”中被俘的宋徽宗幼子。由此可知，靖康之难前，宋徽宗生有三十二子，三十四女。
《靖康稗史笺证》，由宋人确庵、耐庵编纂，对汴京沦陷、金兵北归记述非常详细，因内容非常耻辱，故正史多无法记载。该书包括《开封府状》宋人无名氏、《青宫译语》金人王成棣、《呻吟语》宋人无名氏、《宋俘记》金人无名氏等七部分，由不同作者根据亲身见闻，逐日记录而成，各种资料相互验证，参考价值颇高，是探究宋徽宗被俘前后生子情况的第一手资料。
宋徽宗生孩子多，很大程度上在于他好色。《宋史》评价他“轻佻”，算是留了面子。据《靖康稗史笺证·青宫译语》记载宋徽宗“五、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。退位后，出宫女六千人”。能够一次裁减六千宫嫔，估计宋徽宗在位时后宫人数不下万人。身为皇帝、太上皇，宋徽宗不把心思和精力用在理政和御敌上，而是醉心于创作，纵情于床第，在一定程度上加速了北宋覆亡。
入金后，宋徽宗被封为“昏德公”，受尽侮辱，疲于辗转，最后在五国城今黑龙江省依兰县境内落脚。期间，虽然条件差了些，空间小了些，但宋徽宗周围的女人却不少。据《靖康稗史笺证·开封府状》记载，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，无名号的宫女多达五百零四人。这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相当一部分留在了宋徽宗的身边。
《靖康稗史笺证·宋俘记》称，宋徽宗“入国后，又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人大都被殇”则是金人的种。《宋俘记》是金人所著，在涉及宋徽宗颜面方面，未免毫无顾忌，但这更提升了它的可信度。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，共计八十个孩子。
那么，这八十个孩子的命运如何呢？先说皇子，北宋灭亡前，三十二个皇子中有七人夭逝，剩下的二十三个皇子不含南宋的第一位皇帝宋高宗赵构，连同后来出生的赵极、赵柱、赵檀等六个皇子，与宋徽宗、宋钦宗一起做了亡国奴；至于四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不行”《宋史·公主传》得以幸免外，其余的要么夭折，要么死于颠沛，要么成为金人的战利品，供人奴役或淫乐，最后均不知所终。破巢之下，焉有完卵？（这句话出自《世说新语·言语》“孔融被（曹操）收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。”）
孔融就小时候学的让梨文的那位，是建安七子之一，另外六位是陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应⒘蹊澹捌咦印痹谥泄难飞暇哂邢嗟敝匾牡匚弧Ｋ怯搿叭堋保床懿佟⒉茇А⒉苤玻┮黄穑钩山ò沧骷业闹髁Ｋ嵌杂谑⒏场⑸⑽牡姆⒄梗荚鞒龉毕住！捌咦印钡拇醋鞲饔懈鲂裕饔卸捞氐姆缑病？兹诔び谧嘁樯⑽模髌诽迤呙睢Ｍ豸邮⒏场⑸⑽暮懦啤凹嫔啤保渥髌肥闱樾郧俊Ａ蹊迳贸な瑁髌聘呔竦鞑粤埂３铝铡⑷瞵r，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就。其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应嗄苁⒏常渥髌泛托扯辔牟伞！捌咦印钡拇醋鞣绺褚簿哂幸恍┕餐奶氐悖庖簿褪墙ò参难У氖贝绺瘛Ｕ庵质贝绺竦木咛迥谌菁捌湫纬稍颍闶橇踣脑凇段男牡窳な毙颉分兴档摹肮燮涫蔽模藕每犊加墒阑依搿！蓖耆梢运涤跋炝撕罄吹奈娜恕�
不过，话说回来，宋徽宗父子、赵氏宗室以及那数千名被俘官员所掌握的高度文明，最终却为野蛮的女真族打上了永久的汉文化烙印。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”也就是说，后来，满清的某些望族，不排除是北宋皇室后裔的可能。这，恐怕是中国历史上生育能力最强、生孩子最多的宋徽宗，所没有想到的。
话绕远了，继续回到道教这个话题上来。
有一次，宋徽宗前往圜丘祭天，蔡京的儿子蔡攸随行，由一百多个道士执仪仗为前导。队伍出了南熏门，徽宗忽然停住，指着前方的空中问蔡攸“玉津园的东面好像有亭台楼阁，重重叠叠，那是什么地方？”蔡攸立即装神弄鬼地回答“我只隐隐约约看见云彩间有几重楼台殿阁。再仔细看，都离地有几十丈高。”徽宗问“看到人了吗？”蔡攸答道“好像有一些道家童子，手持幡幢节盖，相继出现在云间，眉毛眼睛历历在目。”一君一臣，一问一答，认定了有天神下凡。于是，皇帝下令，就在其地修建道宫，名曰迎真宫。“由是，益信神仙之事矣。”
其实真要较真，我们以现在物理学上的折射原理，便很好解释这事，他们无疑是看到了海市蜃楼，或者赵佶脑袋里出现了幻觉，蔡攸再一随声附和，自然就让皇帝更加崇信道教了。
与皇帝相处时日最久的一个道士，名叫张虚白。可能是长着与众不同的胡须，或者长相类似胡人，徽宗皇帝从来不称呼他的名字，而是叫他张胡。此张胡博学多识，精通术数，经常喝醉酒后发出预言，神奇的是，每每被他言中。他曾经酒醉后枕着皇帝的膝盖大睡其觉，并且经常直言无忌地发出批评性的警告，甚至针对皇帝本人。徽宗并不计较，只是说“张胡，你又醉了。”宣和年间，金国人俘虏了辽国皇帝天祚皇帝，派遣人来通告，徽宗皇帝将此事告诉了虚白。虚白的反应是，徐徐道曰“天祚皇帝在海上筑宫室等候陛下，已经很久了。”此话一出，周围的人们相顾失色。天祚皇帝是公认的荒淫昏庸之君，而且亡国后成了俘虏。虚白如此比拟，完全够得上大不敬之罪。徽宗皇帝却浑然无事，手抚虚白后背说“张胡，你又醉了。”到靖康二年，也就是公元1127年，徽宗皇帝真的成了亡国之君，并被金国俘虏后，又一次见到了虚白。皇帝叹息着说“你平日所言，都应验了。我悔恨透了，没有早听你的意见。”虚白说“事已至此，无可奈何。往事不可追，来者犹可谏。陛下好好爱惜身体吧。”据说皇帝曾经赏赐给张虚白大量财宝，虚白全部推辞不受，是一位相当懂得自爱的道士。
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第699章 荒唐的造梦者（）
皇帝宠信的道士不少，像张虚白这样自爱的则不多。这些牛鼻子老道，各自都有自己的高招。比如，一位叫王老志的人相当绝。他见到皇帝时，先递给皇帝一个大信封，皇帝打开一看，吓了一大跳。原来里面装着他早年写给爱妃们的艳诗，内容很隐秘，就是说很下流。皇帝立刻就被镇晕，马上就找不着北了。
在继续后面的话题之前，我提一本弗洛伊德写得最负盛名的梦的解析。大家经常会听到这么一句话：梦是反的！真的是这样吗？里面说道，梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐蔽的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。
我在料想，当世最负盛名的苏东坡（1037年1月8日—1101年8月24日）和宋徽宗赵佶1082年5月5日…1135年6月5日，曾经有没有交集？这方面历史上真没一点记载，赵佶是不是梦想着也能在艺术上超越苏东坡，他时时刻刻在内心和苏东坡作着比较？后来更是潜移默化影响到了他的人生？让这样的人当皇帝，简直是北宋王朝的悲哀，他这样哪里还有心思去打理朝政。
这里举一个画院的例子，宋徽宗时期，画画得好，也曾是取仕的标准之一：赵佶没有当皇帝之前与王诜交往很多，王诜又是苏东坡的好朋友，这是在宝安公主死后五年的事了，苏王等有西园雅集的嘉话，王诜的宝绘堂也是东坡作记的。赵佶能一点不知道东坡所言吗？赵佶后来以诗句考核画家，又何尝不与东坡屡屡所说的诗人思致有关，考核画家的重点放在能不能得诗人之清思，而不仅仅是绘画技巧。被东坡赞赏为士人画的宋汉杰当上了画学博士，很偶然吗？即使孔雀升墩之类的故事，也不违背东坡重视画面的观点呀！东坡惟独没有颂扬过“优游闲暇之余，握管濡毫，落笔有意，多求简易而取清逸”之类的文人画，宣和画谱也不取这类人。今日的中原也颇少之类人——一方水土养一方人，信吗？东坡的画论推崇吴道子为画圣，认同宋汉杰（荥阳人）等人为士人画，对鄢陵今河南许昌市辖）主簿画的折枝发表“论画以形似，见与儿童邻”的见解，宣和画谱暗袭不是偶然的。倘若东坡能多活个一二十年，和赵佶来个诗酒人生，东坡用高洁的情操再潜移默化下赵佶，历史也许就不是后来那个样子了。
王诜个人简介：这个家伙是个驸马，宋代的驸马大多嫁给了当朝的武官，这也是赵匡胤开的先河，当初完全是为了拉拢那些武将，当朝武将的悲催是可想而知的，皇帝不信任，处处被文官弹劾，狄青惊惧而死，便是最好的例证。驸马的待遇自然也没好到哪里去，按照大宋律例，对驸马只能封给环卫将军、刺史、团练使、节度使这样的荣誉官衔，完全玩的虚招，只不过公主的月收入在赵匡胤的时候就达到了一百五十贯，赶上节庆还有奖金五十贯，才到赵光义至道年间就涨到了三百贯，出嫁的时候还有奢华婚礼，巨额陪嫁……光皇家置办的嫁妆就有几十万贯，按现在的标准，完全是亿万富婆，除了精神文明上比较压抑，毕竟稍微有一
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