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三国之群雄召唤-第126部分
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然而，世界的主流政权终究是国家，墨家不能为国家所用，甚至反而是各种的阻挠国家进行扩张。虽然这个扩张在墨家看来是‘不义’的，但是对国家本身来说，分久必合，合久必分，扩张统一本来就是必经之路，墨家阻碍了统一的大道，最终结果自然是被滚滚的历史车轮所碾压。
这已经不是普通的黑社会的性质了，甚至可以说是属于恐怖组织的性质了。
就像米国去欺负各种小国家，恐怖组织虽然没有能力去正面和米国抗衡，但是进行各种恐怖袭击阻挠、干扰也是很多的。
站在那些小国家被害者的角度，这些人自然是做得好，没错，甚至是值得感激的。而站在旁观者的角度来看，你要说他属于维护和平的激进手段，其实也没说错。不过，旁观者也只是旁观，真要让他们插一手，那是万万不能够的。
是以，虽然墨家的思想的确是和光大宏伟，浩荡正气，但是真到了那些强国开始征剿墨家的时候，谁还会去帮墨家出头？
太史公说过，现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！
然而，这不过是个人观点罢了，站在国家一统，法度完善的角度来看，所谓‘侠以武犯禁’并不是空话。或许这个犯禁在很多人看来称得上‘行侠仗义’。
事实上，也不仅仅是针对墨家，历来朝堂对于武装组织都是严厉打压的。
归根究底，其实就是一句话。执法乃是朝堂的特权，你一个江湖组织有什么资格‘惩奸除恶’擅自执法？长此以往，朝堂如何维持威严？
更有甚者，日后有所不平之事，老百姓都去找墨家，不找官府了，那整个国家何以维持？
而对墨家来说，这就是个悖论。
你要执行你兼爱、非攻等各种理念，必须要成为掌权者才有那个资格。而要做上掌权者，就必须通过铁血杀伐来完成。但是铁血杀伐却又违背了墨家的根本理念。
这样一个死循环，可以说是把墨家整个的成就限定了。除非在哪个环节突破出去，否则想要发展是非常困难的。
“墨子能够做出突破吗？”听到系统的分析，鲍鸿也是忍不住询问道。
“这个谁也说不准啊！”系统也是笑道，“不过，有了上一世的积累，再加上这数百年来历史的经验教训，想必墨子从中吸收一些经验，做出某些改进是没问题的。”
“是啊，墨家思想其实本质上是非常完美的。当然，也正是因为完美的关系，想要达成不是那么容易的。”鲍鸿笑道，“就像天下大同、小国寡民之类的，可以说是圣人们心理美好的愿望罢了，真要有一天，人人如龙，人人成君子圣人，到了那个时候，说实在的，执行什么制度都没区别了。”
“哟嚯，看来你对这个还是有些研究的嘛！”系统笑道，“俗话说得好，生死之间有大恐怖，经历了生死轮回，或许很多坚持都会反生质的改变也不一定。”
“那可不一定，还有句话说得好，江山易改本性难移。”鲍鸿笑道，“咱们在这里瞎猜也没用，还是说正事吧。”
“话说回来，马钧是哪个地方的人？”鲍鸿心中一动，开口询问道。
“马钧，字德衡，三国时期魏国扶风人，生活在东汉末年这一时期。生卒年代不详。”系统笑道。
“魏国？你之前还说，马钧或许比诸葛还要小来着？”鲍鸿追问道。
“理论上是这样的！”系统笑道，“估计是墨家没什么其他传人，安排给马钧是要让《墨子》在几年以后再出世的，没想到世界意志迫不及待要他们出世捣乱，于是弄出了加速成长这么一出。”
“关键是这家伙居然是在扶风？我麾下的那群人不会被墨子晃点忽悠，变成他的粉丝吧？”知道墨子这家伙可能出现在扶风，鲍鸿也是大吃一惊。
“这个不好说，受到墨子理念的影响或许有可能。要说他们会成为墨子麾下‘墨者’，甚至是在各种政策上面实行墨家的理念，违背自身的利益那是不可能的。”系统笑道，“终究墨家的理论太过完美，让平民百姓相信或许很简单，但是让各个阶层的有识之士信奉就不是那么容易的了。”
“话说回来，世界意志能都读取你的记忆，不会整出秦时明月里面的墨家，或者寻秦记里面的墨家之类的吧？”鲍鸿心中一动，又想到了另一个可能，继续追问道。
“那就不好说了，理论上来说，我是没设置武侠类的资料库。”系统无奈道，“他就算读取我的记忆，也不可能直接弄出武侠描写的那种变态。最多也就是王越、童渊那类而已。”（未完待续。）
第136章 阴阳谶纬（）
“卧槽，王越人家都爆表了好伐！”鲍鸿闻言，忍不住吐槽道，“寻秦记也就罢了，秦时明月里面除了墨家一堆人之外，还有阴阳家的一堆人呢。”
真说起来，寻秦记也就自创了几个武艺高强的猛人，而秦时明月之中却是凭空给好几个学派都添加了大量的人员。比如大反派阴阳家，再比如历史上没啥表现的农家等等。
不过，想到阴阳家诡异莫测的阴阳巫术，鲍鸿觉得这个东西应该不靠谱。
虽然巫术不靠谱，但是因为正统阴阳家的人相对来说比较少，天地意志为了加强这个阵营弄出一些武侠人物也是很正常的。
“对了，不是说阴阳家的代表作《邹子》在那个封公玖手里吗？这家伙是诸葛的老师，和黄承彦他们同辈，怎么到现在还没进行召唤？”提到阴阳家，鲍鸿才想起来，貌似阴阳家对应的召唤道具《邹子》还没发挥作用呢。
“封公玖前面介绍过了，他暂时隐居在汝南岭山。”系统笑道，“按照历史轨迹，诸葛亮才三四岁，还跟着老爹在青州混呢，他的几个师傅是他后来到荆州之后才拜的。现在自然是在荆州附近这块。”
“卧槽，这么一说的话，那个天地意志也太不要脸了吧！”鲍鸿却是怒道，“特么诸葛亮都没拜师的经历，他就直接成长到十年后的状态了？”
“关键是要这么说的话，那这几个家伙凑到一起，既然不培养诸葛亮了，那会不会再去培养一个其他人？”说到这个，鲍鸿继续说道，“按照天赋来说，十有八九可能落到庞统身上了。”
“哦！不对，庞统也加速了，那可能是徐庶？还是庞山民？”鲍鸿沉吟道。
“这就看世界的推衍变化了，我就不知道了！”系统笑道，“叮咚……系统提示，封公玖通过《邹子》召唤出邹衍、公梼生、公孙发、南公等。”
“除了邹衍之外，其他人都没太多的记载，只是据考应该是战国时期的阴阳家代表。”系统介绍道，“那个南公，很可能就是那个预言‘楚虽三户，亡秦必楚’的人。属于易道阴阳推演的范畴。”
“说起来，阴阳家理论倒是和儒家推崇的《易经》有很大的关联啊！”鲍鸿笑道。
“《易经》本来就是更早时期的典籍，儒家只是把他定为必修经典而已，算不得是儒家的学说。”系统笑道，““阴阳“的概念，最早见于《易经》，“五行“的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移“为理论基础的宇宙观。”
邹衍的“五德终始”学说，以宗教迷信的神秘色彩宣扬皇权神授，迎合了战国各国君主争相统一中国的欲望。而这种学说表现在历史观上就是宿命论和循环论了。
不过，随着时间的发展，阴阳家并没有兴盛起来，慢慢的被儒道两家所吸纳。
在汉初阴阳家还存在，到了武帝罢黜百家之后，阴阳家的部分内容融入了儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸取，作为独立学派的阴阳家就不存在了。
在此之后，算得上阴阳家的基本上就是观星推演的术士，或者是精通易理的方士之类。
当然也只能算是勉强算得上，毕竟人家正统修习的或者是道家的理论或者儒家的学识，只是在分科的时候选择了阴阳家一脉的学科而已。
“话说回来，五德终始说其实在当代乃至是上下千年都是非常盛行的。”系统笑道，“到时候如果邹衍出来说两句，把我们大军吹成天命所归，说不定还有很多人会相信呢！”
“耶？有道理啊！”鲍鸿闻言，也是眼睛一亮，要知道，谶纬学说以蛊惑人心乃是历来争霸天下者不可或缺的一环。
所谓谶纬，谶本是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；纬是汉代神学生迷信附会儒家经义的一类书，统称为“谶纬之学”。
陈胜吴广的‘大楚兴，陈胜王。’
西楚的‘楚虽三户，亡秦必楚’
刘邦的斩白蛇
到当代的‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’
…………
从理论上来说，当然主要是忽悠一般民众的，很多大臣相信这个事情，实际上不过是用来打压异己的手段而已。
就像隋炀帝杨广做梦，十八子李的，请人解梦。宇文化及借此大做文章，排除异己，乘机灭掉了李洪，把李渊也弄离中枢。
但是话说回来，能人志士就完全不受这个影响吗？其实也不尽然。关键还是看这个东西是谁说的，说的有没有道理。
而邹衍毕竟是这个说法的创始人，不管说他说的在理不再理，只要是他说出来，想必多少会有人信的。
“那也要先把人弄到再说啊！”鲍鸿笑道，“你刚刚说那个封公玖就在汝南？那不是就在咱们这附近吗？”
“是啊，虽然知道他就在附近，但是你要知道。人家获得了《邹子》这个召唤道具，必然不可能随意乱走，暴露行踪的。”系统也是笑道，“你想要找到他也不是那么容易的。”
“我靠，人家躲进山里面，那不是很麻烦啊？”鲍鸿闻言，也是沉吟道，“不过这边的山岭也不是非常多，不然就安排高仙芝带一些人去搜索一下吧？”
“也行！”系统笑道，“高仙芝这个山地战高手在这里没什么用武之地，而且你安排他训练山地兵也不能一直不实战。正好安排高仙芝带着他训练的那批山地兵出去，然后让杨素接手开始训练水军了。”
“有道理！”鲍鸿笑道，“我的确是有这个考虑。毕竟孙武那边出来了，可能孙坚的吴国就要崛起了。到时候水战是不可避免的。”
“但是另一方面来说，你的根基在扶风，那边主要是骑兵。”系统参谋道，“你要是到时候跑回扶风的话，那水军就没什么用武之地了。”
“未雨绸缪吧！”鲍鸿笑道，“到时候看看有没有屯驻水军的地方！”（未完待续。）
第137章 交流 适应（）
“剩下还有《公孙龙子》和《鬼谷子》完全没动静，还有前面说的《管子》也没什么动静。”系统笑道。
“鬼谷子……”鲍鸿闻言，却
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