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　　　　汉高祖十二年冬天，樊哙的士卒追到灵丘把陈豨斩首。

　　　　根据鲍鸿从系统那里了解到的情况来说，这两个家伙虽然说是楚汉时期的将领，但是算不上多么牛叉，资料库里面的属性也就是八十多到九十左右的武力。

　　　　但是按照这个武力，应该不至于让贾诩说出只有少数几个人能抗衡这种话来。

　　　　别的不说，西凉军的几个将领武力就绝对不会低于九十，更不用说张绣这家伙了。

　　　　那么就只有一个解释，那就是这两个家伙经过演义强化了，才会有这样的情况。

　　　　不过，对于这个鲍鸿倒不是非常在乎，英布不知道有没有100的武力，但是除了英布之外的那两个，再怎么厉害也不会超过周文他们几个太多，毕竟相对来说，周文他们的演义表现，历史表现都在这两人之上。

　　　　不过话说回来，黄忠对战李齐都差不多旗鼓相当，西凉军虽然很猛，但是在演义表现上貌似要欠缺一点，倒是不知道具体实力。

　　　　“既然如此，先生说的功劳摆在那里是什么意思？”鲍鸿继续追问道。

　　　　“将军难道不知道，所谓兵马未动，粮草先行。义军终究不是充足准备下进行作战的，在粮草辎重的囤积上面比我们要差远了！”贾诩笑着说道，“熬过一个寒冬已经是消耗了大量的粮草资源了，继续下去岂能长久？”

　　　　“更何况，附庸的那些平民百姓的确是难以维持生计，不得不反。但是，在春耕时节，他们攻下的范围内又是大片的土地，难道这些附庸的乱军会看着土地空在那里不去耕种而在这边和我们对峙吗？”贾诩说道，“不管黄巾军做出何等决断，必然是人心浮动，一触即溃。”

　　　　鲍鸿沉吟道，“的确，如果纯粹看英布等人治理诸侯国的水准，倒也没什么称道之处。但是要说连这些基本的事情就不能解决，却也太看不起他们了吧？”

　　　　更何况，鲍鸿心理暗自嘀咕，他记得申不害之类的已经乱入出来在韩王信军队里呢，虽然说不知道这些家伙会出会出手，想来以他们的能力，就算是不表露身份，稍微提点一下也能够解决这个事情。

　　　　鲍鸿麾下的智囊团多次讨论过春耕的事情，并不认为这是黄巾军的破绽，甚至还认为这会是导致黄巾军汇集人心的关键时刻。

　　　　要知道，老百姓的一辈子都在土地上，可以说百姓们啥都不在乎，就在乎这一点而已。

　　　　在这个时候，谁给他们土地耕种，他们就认谁。为什么早期农民起义都会如火如荼，一番不可收拾？

　　　　说白了不外乎是让小农民翻身做地主了。他们不去拥护这个义军，难道拥护你朝廷正统？然后继续去租地主的土地？

　　　　虽然大家都知道，这样的行为不过是解决一时之痒，甚至可以说是饮鸩止渴的不现实的幻想理想主义，但是却是初期爆兵的不二手段。

　　　　其中最著名的天朝田亩制度形成了如火如荼的太平天国，可见一斑。

　　　　《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。

　　　　它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。

　　　　它还绘制了一幅新型社会的蓝图，这就是以25家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。

　　　　《天朝田亩制度》中的反封建精神，鼓舞着千百万农民群众，为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处，出现了没收地主、官僚的财产，焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面。不少地主唉声叹气说：丰收“于我无份”；有些地区的地主全年地租“籽粒无收”。有的地区甚至把地主的土地分掉，太平天国政权发给“田凭”。除此之外，太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收，分给没有土地的农民耕种。以上这些，都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来，减轻了农民的负担，发挥了他们的生产积极性。有的地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象。

　　　　但是，要在个体劳动、分散经营、农业和手工业相结合的小农经济的基础上废除私有制，并绝对平均分配所有财物，这是一种空想，加上连年征战，在当时的历史条件下是不能实现的。所以，太平天国在江西、安徽等地实行比较切合实际的“照旧交粮纳税”的办法。

　　　　在政治制度方面，实行乡官制度。在太平军的区域内摧毁了各级地方封建政权，建立起农民的革命政权。凡县一级以上的负责人，一般都由革命军将领担任。地方乡官由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》规定，地方官吏由人民选举，“凡天下每岁一举，以补诸官之缺”。乡官如有贪污不法的，人民可以检举揭发，随时革退。太平天国地方政权的建立，有力地推进了革命的发展。

　　　　《天朝田亩制度》的基本内容，是根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。（未完待续。）

第239章　人心不足（）　
当然，贾诩说的也不是没有道理，只能说对于黄巾来说，这是一个收拢人心的机会，同时也是一个非常巨大的挑战。

　　　　民心这个东西容易掌控，却又很难掌控。

　　　　一方面说，老百姓是最有包容力的，只要你给他田种，给他一条活路，那么他出来造反的可能性就不存在了。

　　　　另一方面，人心不足蛇吞象，这个田要怎么分才能不出问题，绝对是一个重大的问题。

　　　　大家都是一样出来起义的老百姓，凭什么你家分得多，我家分的少？或者说凭什么你家分的田好，我家的却是下田？

　　　　关键是人心这个东西本身就是无定的，所谓人心不足，贪得无厌就是这个道理。

　　　　不仅仅是说上面不公平，就算是上面公平分配，对于很多人来说也会有东西是别人的好，家花不如野花香的感觉，总会觉得别人家分到的是更好的。

　　　　不仅仅是说百姓方面，就算是在高层那里，也不可能真的做到一碗水端平，甚至是在很多时候，百姓还有管理层在监管，不会因为没有制约而混乱，反而是高层因为缺少制约，各种利令智昏的傻逼行为层出不穷。

　　　　就比如所谓贪得无厌的典故来源。

　　　　智伯，是春秋时代的人，他的野心很大，有一次他还联合了韩、赵、魏三国，把中行氏给灭掉，侵占了中行氏的领土。过了几年，他又派人向韩国要求割地，韩国惧怕，就给了他一块有万户人家的土地。智伯这回知道了食髓知味，又向魏国要求割地，魏国本来不想给，但是也怕围攻，只好和韩国一样，也给了他一块土地。智伯心中更高兴了，向赵国索取蔡和皋狼这两个地方；但是赵襄王拒绝了，智伯便结合韩国和魏国要攻打赵国。赵襄王采用谋士的计策，迁都晋阳，准备了充足的粮食来抵抗智伯。这样经过了三年，智伯始终没有办法攻下晋阳。但是，赵国的粮食快要用完了，派人去游说魏和韩，教他们联合起来，倒戈攻打智伯。因为智伯的野心太大了，魏国、韩国就答应了。于是，赵国连夜出兵，韩、魏两国跟着响应，把智伯击败，并瓜分他的土地；当时，天下的人不但不同情智伯，反而讥笑他“贪得无厌”，得到报应。

　　　　当然，这里说韩、赵、魏三国并不准确，那会三国其实只是晋国的三个家族，还没独立建国。

　　　　正是这个家伙逗比的被坑死，导致了韩、魏、赵三家的崛起，三家分晋，七国之形立，从此进入战国时代。

　　　　当然，实事求是来说，这毕竟只是从故事本身延伸出来的成语故事而已，真实的人物还没有那么脑残。当然，以结果来说，的确是脑残被坑了，但却不是简单的贪得无厌能说明的。

　　　　智伯是春秋末期晋国涌现出来的一位才干出众，智谋过人的领袖，是智氏家族第三位，是荀氏家族第五位正卿。在其执政期间，晋国朝政呈现出智氏一家独大，力压三卿的局面，对外智伯南征北战，晋国实力也逐步恢复。在晋阳之战中，眼看就要淹没晋阳城时，却因韩、魏的临阵反水，功败垂成，晋阳一战直接导致智氏的灭亡，和晋国被三家瓜分的命运。

　　　　历代史家更多的是看到了智伯性格的缺陷，对其大加批判，对于韩、魏临阵反水的行为却视为义举，对于韩赵魏瓜分晋国的逆行却赞赏有加，实在令人费解？这种用成王败寇的观念来评价智伯颇失公正。

　　　　智伯的失利直接导致了晋国被韩赵魏瓜分，晋国的分裂也为以后秦国统一六国奠定了基础，而秦国留下的秦政在中国延续了2000多年，从这点上说，智伯担负着很沉重的历史责任。

　　　　站在整个历史进程的角度来说，帮助国君削弱世家貌似也是非常不错的大臣。

　　　　怎么说削弱世家不是为了他们自己智氏呢？因为智伯表示，大家一起把前面割让的土地给晋王吧。

　　　　春秋末期，越国灭亡吴国，勾践率军北上举行诸侯会盟，成为春秋时期最后一位霸主。而传统霸主晋国因为卿大夫相互争权内耗，大权旁落，无力对外争雄。丧失霸主之位，这对于晋国而言，是一个莫大的耻辱。智伯在朝担任执政后，南征北战，使晋国声望大大提高，许多在晋国内乱时脱离晋国影响的小国，都纷纷重新归附。在晋国似乎有望重夺中原霸主之位，而在晋出公眼里，智伯是一个以国家为重的忠臣良将。作为晋国的执政，智伯心里很清楚，晋国大权旁落，政出私门，若要恢复晋国霸业，必须进行削藩，以此增强晋国国君实力。

　　　　为了实现自己的理想，智伯瑶对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”

　　　　智瑶自然是号召韩康子韩虎也献出一个万户的封地。韩虎不想这样白白的牺牲自己的地盘，想拒绝。段规劝诫道：“如果不献出土地，智伯必然会派兵攻打韩氏。韩氏献出土地后，智伯会再向别人索取土地，别人不给，他必定发兵攻打。这样韩国就可以避免受攻，等待形势好转。”韩虎一想有理，慷慨的将一个万户之地赠予公室。

　　　　智瑶