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三国之群雄召唤-第278部分
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此外还有封建社会正常形式的土地制度以及秦朝功勋制度。
土地兼并，是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。土地兼并是封建社会中央集权的一个难以治愈的顽疾。大地主为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段，尤其是灾年，地主巧取豪夺让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产沦为佃农。
土地兼并往往在一个朝代的后期表现突出，它是封建经济发展的结果，是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。
封建社会中自给自足的自然经济是造成土地兼并的根本原因。封建中央政权的软弱是造成中国封建社会王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因。
当土地兼并严重时，两种矛盾突出起来。一是农民与地主的矛盾，二是封建国家同地主的矛盾。这些矛盾的发展将出现两种结果，一是封建政府采取抑制兼并的措施，使兼并现象得到一定程度的缓解，二是直接导致农民战争的爆发。
当然，这里面的问题矛盾之所以尖锐突出，说白了就是因为土地是有限的，大地主大豪强越捞越多，越捞越多，全都到他们手里了，那老百姓就只能租他们的田种了，那个租金就是他一张嘴定的了，这样一来，双方之间的矛盾就形成了。
在这个基础上，秦朝的制度并不算是解决这个问题，或者说不算是大一统政权解决这个事情的办法。
秦朝的方案很简单，就是去抢，去打别人，去抢别人家的。
砍死一个敌人，直接爵位、土地就赏赐给你了。
说白了就是把内部矛盾转化为外部矛盾。当然，当初商鞅也是动了那些人的蛋糕的，不过总的来说就是这个意思。只不过到后期，秦朝一统天下，总不能一下子就把六国老人全废掉，把土地给秦兵分掉吧？所以秦始皇也要缓一缓，处理一下。但是这么一来，关中数十万秦兵一路随着你征战六国，结果说好的土地没分下去，那还跟你玩个屁，拜拜喽，老子不当兵了！
所以说一直以来考据什么上百万秦军怎么没去镇压农民起义之类的，什么百万秦军神秘消失就是瞎想，都没去征战新的版图，哪来的土地去给他们分，没得战争红利人家早散伙了。
而太平天国这是类似的套路，甚至还要更渣一点，完全是理想主义，没有什么政治手段在里面，纯粹是不切实际的幻想。
《天朝田亩制度》的基本内容，是根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。
平均主义作为一种社会思想，有着它的演变过程、不同的历史作用和利弊。在资本主义和社会主义时期，它是落后的、倒退的和反动的。但是，在反对封建地主所有制，打破封建大地产对农民的桎梏中，它不仅是一面鲜明的旗帜，而且是进步的和革命的，因为它起着推动生产力发展，解放生产力的历史作用。此制度是太平天国的一个基本制度，保障了人民的权利。
这么评价倒是显得有点想当然了，甚至可以说是单纯从他的旗帜性来考虑而已，除此之外，不管是人性的可行性还是制度的可行性来说都是毫无意义的。
从人性角度来说，大家对于平均主义就是一个想法，既然是平均主义，那老子干嘛还要干活？等着平均分配不就好了？
在人性上面，私心和惰性是不可避免的，贪婪虽然说是人类的原罪，却也是人类进步的最大推动力。
就说大秦方面，要是躺在家里也有土地分配，傻子才屁颠屁颠跑去战场上呢。
从制度的可行性来说，土地的平均分配就意味着人权的绝对平等，那么带来的第一个问题就是谁做主？
虽然说洪秀全弄了一套西方神权忽悠人的把戏来折腾，其实就是扯淡，大中国人民可不是西方习惯神权的那些人，对华夏的百姓来说，除了君权天授这种不靠谱的事情勉强大家半信半疑之外，什么道家、佛家之类的玩意都只是‘业余爱好’，你要顶着天王的名号忽悠，长期被儒家思想影响的人绝对不会让你这么装神弄鬼。
这方面不行，那问题来了，你怎么体现政治权利方面的平等性？说句不好听的，即便是到了今日，依旧是少数人决定大方向。难道说你洪秀全还能弄出什么全民选举、众议院，公民大会之类的玩意？
讲道理哪怕是雅典最后也是玩崩了，不可能实现的事情。
可以说，这个制度的问题，一个也是一样的问题，田分完了怎么办？另一个就是制度方面的问题，可以说随着人民的开化，真的接受你这一套理论，必然就会要求更多的平等权利，那么国家的权利如何分配就是难以化解的矛盾了。
回过头来再说王莽新政的土地制度。
王莽新政的制度与前三者最大的区别在于土地归国家所有，任何私人、家族等都只能够租用而不具有所有权。
不得不说，土地国有制这个绝对是有意义的，哪怕是在当今社会也是行之有效的。
这个制度面对的第一个问题就是如何把土地收为国有。可以说王莽这家伙压根就没来得及彻底实施就倒在了这第一个问题上。
王莽以王田制为名恢复井田制，虽然一定程度上有利于抑制汉末土地兼并带来的的危机，但严重损害了大地主豪强的利益，使他们开始厌恶王莽的统治。由于没有切实的强制措施，地主豪强多余的土地大多没有交出来，所以朝廷没有足够的土地分给应该受田的无地、少地农民，使他们也失去了信心。侥幸分到土地的人也不满意仅仅得到所有权不属于自己的“王田”。始建国四年，王莽在朝野的压力下，宣布恢复土地自由买卖。
王莽着意于立即消除土地兼并，初意未始不善，但这一政策违背了当时封建土地私有制的发展规律，这就注定了它的失败。结果，既没有能力兑现无田者可按标准受田的承诺，又危及官僚大地主的特权利益。
但是正如董卓所说，或者说李儒应该也给他解说过天下大势，对于这些也是有所了解的。
所以他说站在篡位者的角度，王莽其实和权贵阶级是一个阵营的，但是他却要背弃这个阵营，虽然站在国家的角度是消除土地兼并，但是在没有赢得新的‘盟友’之前先把前面的盟友开罪了，难怪人家都去投资刘秀喽！
这也是为啥会说刘秀命运之子的原因了，丫的跑到哪那里就送钱送粮送女人，其实哪有这么简单？刘秀要没啥允诺人家能这么巴结他？所以刘秀妥协换来了世家的支持，同时也因此获取了天下的同时也埋下了世家这一个大坑。
而站在推翻旧体制的起义者的角度来说，前面的问题就不存在了，打下来的土地就是老子的，老子爱咋分配就咋分配，没啥好说的，合情合理合法，多好！
第259章 废材扶苏（）
可以说这么一来，王莽内部是没有问题的，但是正如曹操所说，你这么搞，受到的外部压力就太大了。
曹老板打徐州，徐州陈登那群人果断放弃刘备，迎接曹操。
曹老板南下，荆州世家集体投，扬州东吴那边各种撕逼，而且很明显的不管是正史还是演义都是一个意思，主战派的都是武将，而有家世基础的文官都是建议投降。
你要说他们怂，怕开战被砍死，那是扯淡。再怎么也轮不到他们冲在前面，真到军队武将扛不住的时候自然会有人提投降。
说白了就是一个意思，虽然说曹老板也是招贤重用寒门，但是对于世家最多也就是不用，除了孔融、杨修这几个三天两头跳出来给曹老板找不痛快的，最后被他砍了，其他基本上还是没啥影响的，更不用说侵占他们的土地了。
所以说王莽早期还行，要是到了各个势力固定的时候，这样正面刚各路人马，绝对是坑。地方豪强妥妥的支持各路地方人马怼王莽，你丫光拉拢农民也扛不住。
毕竟归根到底，你的思想太超前了，这个时候开国有制，直接把所有人玩私有制的路堵掉了，那绝对不行！
“这个不去多说，除非他能靠实力把中原平定了，彻底把世家豪强地主阶级砍一遍，不然就是扯淡。就算是农民，家里有点地的都舍不得陪你这么玩！”鲍鸿也是笑道，“不说英雄人物，要说这个渠帅部潜力，幽州秦朝太子扶苏麾下文臣武将可谓雄壮，尤其是那一系人马都是秦朝文武，相互之间也不存在矛盾问题，一心一意配合发展，据说几乎已经统一幽州，进兵并州了吧？”
“公子扶苏？”曹操摆摆手笑道，“虽说陈胜吴广当初起义是扯过扶苏的旗号，不过要说扶苏真的那么得民心那就不一定了，不外是始皇帝本身武功在那里了，他来说些好话收买人心获取民心，回头没有上面压着，没有武功作为依凭，哪来的民心为用？更何况，在麾下蒙恬掌握边境大军，民间声望广著的前提下，那么轻易的自杀？这等心性，这等担当，不过小儿罢了！”
扶苏，秦始皇长子，嬴姓，赵氏，名扶苏。一称公子扶苏，或扶苏公子。是秦朝统治者中具有政治远见的人物。
秦始皇三十五年，侯生、卢生相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇闻讯勃然大怒扶苏与秦始皇，于是命令御史逮捕并审问所有的儒生。儒生们彼此告发，秦始皇就亲自判处违法犯禁的四百六十多人，把他们全部在咸阳活埋。还向全国宣扬，让大家都知道此事，以惩戒后世。同时谪罚更多的人流放到边地戍守。扶苏反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措，多次上书劝谏秦始皇说：“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，我担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”
他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，由于扶苏的屡次劝谏，因而触怒秦始皇，秦始皇便有意疏远扶苏，于是派扶苏前往上郡监督大将军蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。
秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。
更何况，真要说他贤德仁德，又怎么会因为一个使者传来的旨意就自杀了呢？
秦始皇三十七年冬天，秦始皇巡行天下，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。当时遗诏已经封好，还没来得及交给使者送去，秦始皇便不幸去世。秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。
胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看�
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