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　　　　心学的一大特点就是知行合一，知道这个道理不是最终目的，实实在在去执行才是最终目的。

　　　　儒家或者说当代普适价值观本身就已经是有一定的优良基础的，虽然说到了这个时期，孝廉这个东西有点被玩坏了，但是那也只是中层的一部分有点烂，无论是上层的大儒还是底层的百姓对于孝义礼节还是有很大的追求的。

　　　　比如说徐庶为友报仇，百姓们就都帮忙传递消息或者掩藏他的踪迹。比如说黄巾士卒遇到郑玄都不敢无礼，恭恭敬敬的招呼着。

　　　　但是还有一句话说的很有道理，那就是知易行难。这样就是心学知行合一的意义所在。真正能够让这个时代的世界观、价值观，孝廉、孝义等美德弘扬开来，功德无量。

　　　　思想方面有这两个扛着基本上就没压力了，物质方面本身就有祖冲之等一堆人撑着，现在又来了张衡、禽滑釐、沈括这几个工家大师神匠，不管是民生科技还是军事科技都在不断展开。

　　　　此外，还有一批武力满百的神将倒是一直还没到位，不过元宵灯谜的奖励鲍鸿倒是准备接见他们了，先前在与曹操、董卓交谈的时候的一个想法也可以实施了。

　　　　什么想法？很简单，那就是割据问题了。

　　　　毕竟就算是以鲍鸿的眼光，也能够看的出来，接下来的局势必然是进入一个缓和期，双方想要压倒对方都不是这个时候的事情了，必须等到时机继续开战。所以这个时候发展根基是必不可少的事情。

　　　　扶风虽然地方不差，更有宗泽等事先就回去发展了，想来现在也必然是欣欣向荣，但是仅仅是这点还不够，不说混个一个州什么的，至少那么点地方太小了，回头等大军回去，这么多文武大能往哪放？

第274章　未雨绸缪（）　
得到鲍鸿的招呼，众人也都很快抵达了中军大帐。事实上来说，不仅仅是日后回到扶风的问题，哪怕是现在，也有很多人还没有适合的位置发挥他们的全部能力呢。

　　　　鲍鸿也不墨迹，安排众人落座之后就把自己考虑的问题说明。

　　　　“将军的意思是靠汉室的封赏还是自己去发展地方势力？”田乞在一旁笑道。

　　　　这家伙是专业的借鸡生蛋，听到鲍鸿这么说，下意识的想到的就是依附汉室私下壮大自身的套路。

　　　　“依托在汉室是必然的！”李左车接口道，“我们现在的势力完全不足以对抗汉室或者黄巾中的任何一者，甚至说勉强也就和黄巾的一方渠帅或者汉室的一处州牧差不多，甚至在根基上面还不如他们扎实，这个时候最多只能够是依托在汉室麾下的同时发展自己的势力！”

　　　　“我也是这个意思！”鲍鸿笑道，这点道理还不需要他们特别来提醒，这点自知之明鲍鸿还是有的。

　　　　曹老板当年权倾天下，最终也就弄个魏王，并没有独立。而袁术牛哄哄的，作为天下最顶级的豪门世家，坐拥天下最富庶的地盘，结果却太过膨胀，看不清形势跑去称帝，结果被大家联手砍死了……

　　　　所以说，鲍鸿对于‘高筑墙，广积粮，缓称王’之类的套路还是比较看好的。

　　　　“所以说，我要问的就是，在这个前提之下，我们应该选择在哪里暗中发展势力呢？”鲍鸿解释道，“黄巾的地盘自然不用多说，并不是那么容易拿下来作为我们的地盘发展的，汉室这边各处州牧也不是省油的灯，选择在哪里也是我拿不定主意的地方。”

　　　　“黄巾占据的地盘的确不容易争夺，如今形势暂时稳定下来，基本上对峙的局面已经形成了，除非是出现翻天覆地的变化，否则一般的拉锯基本上不会超过一州之地的规模。”李左车点点头，应道，“这个时候夺取黄巾已经稳固下来的地盘，就算是夺取下来，乃至是抗住黄巾各路渠帅的反击，那汉室也不会就这么让将军占据那个地方。到时候派人来接替将军，难道将军还直接反抗不成？归根到底，对付黄巾就是吃力不讨好的事情罢了！”

　　　　鲍鸿点点头，他倒是没考虑到要是真打下来能不能发展的问题，他主要是考虑其中的得失。毕竟他麾下能人不少，但是士卒、钱粮都不是很多，在没有汉室的情况下去攻打黄巾就太得不偿失了。

　　　　当然，反过来说，鲍鸿对黄巾还是有一点别的想法的。那就是养寇。

　　　　并不是传统意义的养寇自重，毕竟征讨黄巾的主力是州牧，他就是要养寇自重，他这个拥兵自重的条件也不存在不可替代性。

　　　　他所考虑的是安排一部分人去黄巾那边发展，明里面是黄巾渠帅，等到日后顺势而为或者配合鲍鸿作战，或者直接投降。

　　　　本来因为张角忠诚度的关系，这一招的可行性并不大，毕竟张角也不傻，自然是对于自己复活的有忠诚度的小弟更加信任。但是，现在既然知道张角死了，那就好说了。不过，这个事情自然不能在这么多人面前提，策划乃至是人选都需要秘密进行。

　　　　“所以说，现在首先考虑的是汉室封赏的地方管理权！”鲍鸿沉声道，“从这个角度来说，应该是从咱们老家扶风延伸出去，当然，从战功来说，镇守与黄巾或者是各方异族的边疆地区也是有可能的。”

　　　　“那这个事情本质上就不是我们能决定了！”李左车笑着应道，“那最简单的办法就只能是咱们讨论之后设法从十常侍他们身上下手了？话说回来，现在的汉帝还会不会被十常侍之类的蛊惑？”

　　　　“这是接下来的问题了！”鲍鸿笑道，咱们这边也只是考虑一个方案而已，这个事情本身就不是绝对的，实在不行就按照次优方案执行也行。关键是必须先考虑这个事情，而不能等到各路人马把中原大地瓜分完了，各方势力的地盘稳固下来咱们才开始动作那就晚了！”

　　　　“以扶风来说，三辅关中地区若是能够拿下，也是不错的选择！”既然这么说，那就直接说正事了，李左车也不再多说其他，直接开口建议道。

　　　　“三辅这些地方本来就已经被将军掌控了，继任的扶风令等不管是谁，都很难掌控权势，反而是将军随后再去那边其实也没有太多的意义！”一旁的王猛这个时候接口说道，“而且那地方作为修养生息的地方还算合适，但是要以之为根基就有点欠缺了，毕竟不是强秦掌握了整个关中地区，仅仅是那些地盘，根本不足以施展。而汉室也不会容许在长安三辅地区有太大的地方势力，否则对洛阳的威胁太大，恐怕他们也不会放心！”

　　　　“既然扶风等地已经在掌握之中，那就从那里延伸，直接求取对凉州羌胡用兵的任务好了！”说道这里，王猛当然不仅仅是评价李左车的计划，同时也给出了自己的建议。

　　　　这个就是董卓的套路了，实际上来说，历史上西凉董卓能够在后来碾压各路人马的主要原因就是久经阵战。而现在有黄巾给大家刷战绩，不说能不能再次碾压，这个碾压力度也不会那么大了。

　　　　“这个方案的确不错！”刘基也在一旁附和道，“不过，现在那边有马援、段颎等都是曾经威震羌胡的猛将，到时候还有没有我们的用武之地都不好说呢！”

　　　　“那就只能见势而为了！”王猛闻言，也知道刘基说的有道理。虽然说历史上马援、段颎最终都没能彻底灭种羌胡，那也是没办法的事情，毕竟四夷异族都是砍掉一茬又是一茬，没有砍光的时候，他们能保持那个时候杀得羌胡异族不敢冒泡已经足够了，这样一来，汉室就没必要继续派其他人去那边了，毕竟不管怎么说，目前的局势，四夷对他们来说并不算什么，一汉顶五胡不是说说的，汉室最重视的必然是内部中原地区的问题。

　　　　“要不考虑养寇？”陈平在一旁开口道，“说实在的，如果是匈奴，还要考虑考虑，其他什么羌胡、鲜卑之类的，养寇自重还是没什么危险的吧！”

第275章　忽如其来的系统消息（）　
在陈平概念里面，乃至是直至如今汉末众人的观念里面，基本上都处于砍死了匈奴，重心放在中原争霸方面的阶段，对于替代匈奴在草原上发展的那些家伙完全不重视。

　　　　不过，不说这里面五胡危险性的问题，考虑到要把羌胡养大到能够抗住马援、段颎他们的攻势也不是容易的事情。只能说是见势而为了。

　　　　不过，提到这个养寇的问题，鲍鸿却是想到了在扶风南边那地方的一个案例来。

　　　　当年，不对应该说是按照历史轨迹上的不久之后，黄巾之乱已经告一段落，朝堂之上却是一片乌烟瘴气，也就是所谓的十常侍之乱时期。

　　　　刘焉目睹汉灵帝朝纲混乱、王室衰微，故向朝廷建议说　：&　amp　；　quot　；　刺史、太守行贿买官，盘剥百姓，招致众叛亲离。应该挑选那些清廉的朝中要员去担任地方州郡长官，借以镇守安定天下。　&　amp　；　quot　；　他本人自请充任交州牧，意欲借此躲避世乱。

　　　　当时益州刺史郤俭在益州大事聚敛，贪婪成风。本来想领交州避祸的刘焉因为听侍中董扶说益州有天子之气，改向朝廷请求为益州牧。于是以刘焉为监军使者、益州牧，被封为阳城侯，命其前往益州逮捕郗俭，整饬吏治。因为道路不通，刘焉暂驻在荆州东界。此时郤俭已被黄巾贼马相等杀死，但是刚称帝的几日的马相又被益州从事贾龙组织军队击败。贾龙于是迎接刘焉入益州，治所定在绵竹。刘焉上任后，任命贾龙为校尉，将他迁到绵竹居住。刘焉安抚收容逃跑反叛的人，极力实行宽容恩惠的政策，但内心别有图谋。

　　　　&　amp　；　quot　；　五斗米道　&　amp　；　quot　；　首领张鲁的母亲长得很漂亮，加上懂得神鬼邪说，和刘焉家有往来，刘焉就任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起前往汉中，攻打汉中太守苏固。张鲁在汉中得势后，却杀死张修，截断交通，斩杀汉使，刘张两家由此结怨。刘焉则以米贼作乱阻隔交通为由，从此中断与中央朝廷的联络。他进一步对内打击地方豪强，巩固自身势力，益州因而处于半独立的状态。天下诸侯讨伐董卓之时，刘焉也拒不出兵，保州自守。犍为太守任岐及之前平乱有功的贾龙在司徒赵谦的游说下起兵反对刘焉，赵谦又奉命率军进益州，但是因贾龙等被刘焉击杀，于是撤军。

　　　　中原大乱之下，南阳、三辅一带有数万户流民进入益州，刘焉悉数收编，称为　&　amp　；　quot　；　东州兵　&　amp　；　quot　；　。这支军力虽然引起了不少民患，但是也成为刘璋继任后平定赵韪内乱的决定性力量。

　　　　这里面刘焉和‘米贼’张鲁的对峙就是典型的养寇，正是有了汉中米贼作乱的借口，刘焉才可以堂而皇之的不去皇帝那朝奉，同时也借口让朝堂把他的亲族送过来探望他之类的，可以说是在　&　amp　；　quot　；　废史立牧　&　amp　；　quot　；　这个划时代的提议基础上，有了更进一步的发展。

　　　　这里面真正意义上的‘米贼’或者说五斗米道教的创始人，并不是张陵或者张鲁，而是张修。

　　　　《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说　：　熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。就是说，在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。

　　　　。《后汉书·灵帝�