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　　　　“卧槽，怎么又是豫州？前面那个和他齐名的大力士也是在豫州吧？不过那个据说已经和两个自己割自己肉的傻叉一起被陈平忽悠成保镖了。”鲍鸿一听任鄙的乱入安排，立刻就想到了上次乱入的那伙人，忍不住吐槽道。

　　　　关键是陈平他们虽然在豫州，但是压根没有一点消息好不好。

　　　　这么一说，鲍鸿忽然想到了一个事情，要是陈平已经跑到樊崇那边，不会设计什么阴谋吊打自己吧。

　　　　“既然你这么说，那我就给你个爽快的！”系统冷笑道，“颜高、颜息直接出现在你们面前总可以了吧！”

　　　　“哦！那倒不错！”鲍鸿笑道，“虽然这两个不是什么猛人，但是这个名声对很多儒家子弟来说绝对是有很强效果的。”

　　　　“本次爆表结束，本系统撤了！”系统笑道。

　　　　“结束？说好了乱入到我眼前的人呢？”鲍鸿闻言，赶紧开口招呼道。

　　　　“抬头往前看！”系统发出一阵奸笑。

　　　　“我去！系统你大爷的！”

　　　　鲍鸿闻言，下意识的抬头，看到眼前的场景忍不住破口大骂。

　　　　系统贱人这个所谓的眼前，居然就是在两军阵列之中的战场上。

　　　　是的，就在两军阵列之中的战场上，除了还在厮杀的难分难解的公孙美和杨再兴之外，出现了熟悉的场景，两个身形凭空出现在战场上。

　　　　“那两个人…………”

　　　　众人全神贯注的关注着战场上的交锋，自然第一时间注意到凭空出现的两个人影。

　　　　“前朝人物出现的情景！”

　　　　几个脑子灵活的，几乎是下意识的就开口惊呼道。

　　　　而就在同一时间，黄巾阵营也是一阵喧哗，毕竟他们更是亲眼见过张角使用《太平天书》召唤的场景，一下子就知道是怎么回事了。

　　　　这边鲍鸿暂时没有下令，而对方毕竟属于客场，在这个时候自然不可能大军杀出来抢人。

　　　　只见樊崇等数人越众而出，催马上前，鲍鸿也招呼薛仁贵、裴元庆等人迎上前去。

　　　　就眼下情况而言，自己还是属于主动方。既然对方没有贸然行动，那鲍鸿也不会和他撕破脸皮。

　　　　再说对于鲍鸿的整个计划来说，在这里有变故更好，越是有什么事情，那这边就越是拖延，相对应的，劫粮的队伍也就越能发挥作用。

　　　　与此同时，公孙美与杨再兴显然也觉察到了周围的状况，不约而同的选择了收手。

　　　　双方各自上前，明显就能够看到战场中的两个因为突然出现而显得非常茫然，尤其是对于眼下这个情况，说是不知所措也不为过。

　　　　毕竟，再怎么谈养气，泰山崩于前而色不变，那也不至于连复活这种奇葩的事情也能安心接受啊。（未完待续。）

第七十九章　交流（）　
“你们不是那个颜息和颜高嘛！”

　　　　这在这个时候，随着鲍鸿一起催马上前的晏子忽然开口说道。

　　　　“好似的确是这号人！”

　　　　一起上前的田乞也是大为震惊，为啥都是自己时代的人出现，那是不是说景王之类的也会出现？

　　　　“系统，他们是一个时期的？”鲍鸿也是懵逼了，有没有搞错，还有这回事？新出来的这两个家伙居然和晏子他们是一个时期的？

　　　　“我刚刚介绍的时候你没看清楚啊，定公侵齐，说的就是鲁定公，春秋诸侯国鲁国君主之一，鲁国第二十五任君主，承袭鲁昭公担任该国君主。”系统解释道，“在孔子的陪同之下参加齐鲁的“夹谷之会”。那个时候，作为对手方的就是齐景公，你说是不是一个时期的？”

　　　　“额，还有这么回事啊！”鲍鸿笑道，“那他们之间不会还是敌对关系吧？”

　　　　“敌对是肯定的，不过双方并没有太大的直接冲突。”系统笑道，“我刚刚说了，姓颜的那两个是在鲁定公时期的人，而前面二桃杀三士的故事里面的背景则是，鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏婴执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏婴心生一计，决定乘机除掉他们。”

　　　　“也就是说，晏子他们所在的时期要更早一点？”系统这么一解释，鲍鸿自然就明白过来。

　　　　“按照时间线来算，鲁定公上位，反生上面那个战役的时候，晏子应该已经不在世了，倒是田乞或许可能知道那次战役。”系统分析道。

　　　　“那会鲁昭公都跑去齐国做客，显然双方关系还不错。”鲍鸿沉吟道，“晏子作为一国宰相，对于邻国的学者、人才自然有所了解，认识他们也不出奇！”

　　　　“另外，刚刚说了，公元前500年，差不多就是晏子逝世的当年，齐鲁两国发生了一次著名的会盟，史称齐鲁夹谷之会。”系统解释道，“所以真要说起来，晏子应该也知道这个事情。”

　　　　鲁定公十年，也就是公元前500年，鲁国同齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在祝其会见，祝其实际上就是夹谷。孔子担任傧相。

　　　　齐国大夫犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪，但是没有勇气，如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够如愿。”齐景公听从了犁弥的话。

　　　　孔子带着鲁定公往后退，并说：“士兵们快拿起武器冲上去！两国国君友好会见，而华夏之地以外的夷人俘虏却用武力来捣乱，这不是齐国国君命令诸侯会合的本意。华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害，对人却是丧失礼仪，国君一定不会这样做。”齐景公听了这番话后，急忙叫莱人避开。

　　　　即将举行盟誓时，齐国人在盟书上加上了这样的话：“一旦齐国军队出境作战，鲁国如果不派三百辆兵车跟随我们，就按此盟誓惩罚。”孔子让兹作揖回答说：“如果你们不归还我们汶水北岸的土地，却要让我们供给齐国的所需，也要按盟约惩罚。”

　　　　齐景公准备设享礼款待鲁定公。孔子对梁丘据说：“齐国和鲁国从前的典礼制度，您怎么没听说过呢？盟会的事已经结束了，而又没有设享礼款待，这是让办事人辛苦了。再说牺尊和象尊不出国门，钟磬不能野外合奏设享礼而全部具备牺象钟磬，这是抛弃了礼仪；如果这些东西不备齐，那就像用秕稗来款待，是国君的耻辱；抛弃礼仪则名声不好。您为什么不好好考虑一下呢？享礼是用来发扬光大德行的。不能发扬光大，还不如不举行。”结果齐景公没有举行享礼。

　　　　冬天，齐国人向鲁国归还了郓邑、瓘邑和龟阴邑的土地。

　　　　鲍鸿心中对整个时间线，事情脉络有个了解之中，再回过来看战场之上。

　　　　晏子两人认出对方，对方自然更不可能不认识他们两个了。

　　　　“学生颜息（颜高）拜见晏子先生，见过田家主！”

　　　　姓颜的两人对于这两位前辈还是非常有礼的。

　　　　“田家主？”

　　　　这个时候，樊崇身旁一个威猛壮汉开口打断了双方的礼节。此人戴着冲天虎头黄金盔，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹踏雪乌骓，两条青龙八棱钢鞭抱在怀中，脸上却是一副殊为复杂的表情看着田乞。

　　　　不用说，此人必然是两汉交替，新朝时期十八路反王之一的大齐王田布了。

　　　　“后人大齐田布拜见先祖！”

　　　　只见这威猛大汉回过神来，二话不说，滚鞍下马，纳头便拜。

　　　　“好！好！快快起来！”田乞早就得到鲍鸿的解释，指导对方阵营中有田氏后人。见到对方如此，更是乐的都合不拢嘴，“我田氏掩面传承，未曾断绝，真是再好不过！”

　　　　“哼！”晏子却是冷哼一声，对于田布自称大齐表示不满。

　　　　“你……”

　　　　田布既然敢起义称王，自然不是好像与之人，对待田乞那是分内之事，对待晏子可就不一样了。

　　　　“田将军且住……”

　　　　“且慢……”

　　　　见到田布就要爆发，樊崇、田乞等连忙起身阻拦。

　　　　ps：百度资料

　　　　颜高：即颜产、颜刻，字子骄，鲁国曹州陶（今山东定陶冉堌镇）人，孔子的学生，七十二贤之一。颜异之父。

　　　　颜异（？…前117年），琅琊郡临沂人，西汉大臣。复圣颜回第十世孙，颜产之子，名儒颜之推嫡祖。

　　　　早年为济南亭长，汉武帝时期任大司农，以廉洁正直官至九卿。元狩六年，坐腹诽罪被杀。

　　　　这里面的时间线明显存在问题。

　　　　这里面颜高都是颜回的九世孙，而且是嫡亲的。

　　　　颜回和嫡亲的九世孙都是孔子的徒弟，明显是不对的。

　　　　按照这个逻辑来算，颜高要是四五百岁的人才说得通。（未完待续。）

第八十章　继续斗将（）　
拦下田布，樊崇开口招呼道，“不知两位先生是何身份，看样子和晏子先生是同一个时代的人？”

　　　　“学生鲁人颜高（颜息），不知将军是哪国之人？”

　　　　虽然有晏子和田乞这两个熟人在，但是没弄清楚现在的情况之前，两人也不敢有什么动作，毕竟就算是这两个熟人，最多也只能算是见过而已。

　　　　“颜高，好像是孔子七十二贤之一啊！”

　　　　虽然樊崇那一边大多数都是见识不是很多的农民，当初拥立汉宗室刘盆子为帝，徐宣任丞相，樊崇因为识字，任御史大夫。

　　　　不过樊崇也仅仅是识字，还没到能够想出来这个典故的时候。

　　　　偏偏樊崇那边还有一个郅恽郅君章。输读经典，甚至连天文历数都精通，自然不会不知道孔子七十二贤是哪些人。

　　　　一听到是孔子七十二贤之一，不要郅恽多说什么，樊崇等人一下子就明白了他们的价值。

　　　　要知道，他们可是两汉交替时期的义军，自然不会不知道西汉时期，汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’。

　　　　当然经过儒家专家、爱好儒学者长期辩论，严肃考据，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。在《董仲舒传》中，也只是称为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，是“罢黜百家，表章《六经》”。显然大言不惭的竟敢说是“罢黜百家，独尊儒术”是含血喷人，侮人清白。都对不上号的。

　　　　“罢黜百家，独尊儒术”的提出始自清末民初的著名思想家易白沙，1916年易白沙在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文，而与他同时代的“国学大师”梁启超则从未承认并使用这一说法。

　　　　汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。

　　　　在文景二帝施行过程中，人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉朝的物质基础大大增强，是封建社会的第一个盛世。文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世。

　　　　武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化****主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。

　　　　主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。

　　　　“你很无聊诶！”鲍鸿暗