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征服天国之曙光时代-第719部分
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萨格勒布其实是一座充满欢乐的城市，阿里霍埃城堡和右岸城堡形成了这座城市的两个中心，这就让萨格勒布从开始就有着两个不同的城区。
也因为这个，萨格勒布渐渐形成了南北城区相互竞争的习惯，当地人喜欢用苹果酒比试南北哪个城区做的最好，喜欢用掺了呛人味道的调料品的肉饼比试谁的食物更香甜，也喜欢用更多其他的东西比较两个城区谁高谁低。
这些都让萨格勒布人感到快乐，而这也让他们更加喜爱自己的家乡。
“他们会做出很糟糕的事情，”亚历山大肯定的说，看到手下人疑惑的神色，他笑了笑“即便他们不做我也会做的。”
亚历山大透着古怪的话让他的人迷惑不解，但是他自己却清楚自己在说什么。
历史上的萨格勒布的确最终还是被奥斯曼人统治了，而且时间长达将近3个世纪，直到随着奥斯曼帝国最后一次围攻维也纳失败之后的衰退，萨格勒布才和巴尔干地区的其他城市与国家一起从奥斯曼人的统治下摆脱出来。
但是萨格勒布并没有投降。
历史上的萨格勒布即便是在很多年后奥斯曼大军兵临城下，萨格勒布人也没有屈膝投降，他们是在经过激烈战斗甚至是残酷的巷战之后最终弹尽粮绝才被征服的。
可是如今这些萨格勒布的贵族却要投降，这是亚历山大所不知道的。
“怎么会投降呢，”亚历山大看着门外的这座城市“相信我，至少这一次这座城市不但不会投降，也许会成为另一个燕子。”
悠长的祈祷声在狭长空荡的教堂上空回荡着，一声接着一声，好像是漫长岁月在这里都因为这祈祷变成了一条不再流淌的河流，完全停滞了下来。
亚历山大站在教堂外安静的听着，这时候正是教堂里这一天第二遍祈祷的时候，至于第一遍那是要在天还没亮的时候就已经结束了的。
响亮的钟声从教堂高耸的钟楼里传出，声音很响震得人的耳朵都隐隐作痛。
修道院前的街道并不宽大，有些地方甚至很窄小，因为地势原因，修道院附近的房子都要比修道院矮上不少，倾斜的街道一直向着不远处延伸到修道院后面的森林通去。
不知怎么的，亚历山大想起了卡西莫多，他觉得如果在这样一座教堂里有个敲钟人，那一定应该像卡西莫多那样丑陋，否则怎么能天天忍受震耳欲聋的钟声和这么单调的生活。
修道院的生活是枯燥乏味也是充满了阴暗的，亚历山大曾经在修道院里待过一段时间，他知道一个人如果耐不住寂寞是无法在这种地方待下去的，否则要么最终如他一样选择离开，要么可能会会在那高高的如监狱般的院墙里彻底疯掉。
眼前这座教堂很高大，矗立着众多雕刻的坚固外墙看上去就如同城堡一样，教堂敞开的大门里可以看到隐约的灯光和里面晃动的人影。
在教堂后面是一片顺着地势向后面隆起的高低不一的建筑，那里是萨格勒布阿里霍埃的修道院。
亚历山大认真打量着这座修道院，他知道这座修道院，而且还知道这座修道院的外墙坚固异常，因为再过上十几年就在这座修道院的墙下将会发生一场很惨烈的战斗。
奥斯曼人最终会彻底征服这片土地，北波斯尼亚也不会幸免，在征服战争中萨格勒布会被包围，而最后抵挡就是在这座修道院里发生和结束。
亚历山大顺着高大的院墙慢慢走着，他抚摸着坚固的墙砖，相信着这里遭受进攻时的惨烈战斗，然后轻轻微笑。
看着不远处猎卫兵们的疑惑眼神，亚历山大笑了笑，他到这座修道院来当然不是凭吊一场根本还没发生的守卫战，而是要亲眼看看这座修道院的建筑是不是如传说的那么牢不可破。
毕竟据说那场战斗退守修道院的守军居然把这里守了整整4天，而因为地形的原因奥斯曼人根本无法使用火炮，直到4天后奥斯曼人拆除了修道院对面的建筑，为架设火炮腾空了地方，然后轰开了修道院的院墙才最终攻陷了这座坚固的建筑。
钟声终于停了，亚历山大也来到了修道院前不远的教堂大门前，看着从里面缓缓走出的一群身披深色麻袍的教士，他的目光不停的寻找着，直到看到一个身穿主教袍的声音出现。
那个身影在一群身穿深色麻袍的人中很醒目，即便他身边还陪着几个穿着镶嵌着暗红色边衬袍子的高级僧侣，亚历山大还是立刻注意到了那个人。
虽然没有见过，可那应该是阿里霍埃修道院的院长。
亚历山大轻轻摆手，看到猎卫兵们正慢慢靠近，他缓缓的走向了那位被围拢在中间的修道院长。
修道院长显然并不知道有人在盯着自己，在几个高级僧侣陪同下他沿着狭窄的街道向前走着，所有人都光着双脚。
这是萨格勒布当地教会的一种习俗，其实这种习俗更多的是来自早期还没有皈依基督时的异教风俗，在几百年前皈依基督的时候这种习俗却被当时的僧侣保留了下来并赋予了新意。
在特殊的日子，修道院的教士们要赤足走过冰冷的地面进入森林，这预示着基督当初赤足走过荒野和山谷，最终走向耶路撒冷的经历。
修道院的修士们已经在这条路上走了几百年，他们每一代人都对这种仪式熟记于心，所以今天他们也没有发现什么特别的异常。
萨格勒布的森林很茂密，或者说这座城市本就建在森林里，所以没有走出多久修士们就进入了森林。
地面上是冰冷的，但是修士们还是虔诚的踩着已经走过了太多次的道路一直向前，直到他们看到一队骑兵出现在前面不远的路上。
以往遇到这种情况哪怕是贵族也要为僧侣们让出道路，可是这一次这些骑兵虽然停下却只是站在路上向着他们静静看着。
修道士们有些意外的看着前面这些骑兵，走在最前面的修士不由放慢脚步，最终停了下来。
修道院长察觉到了异样，他抬起头诧异的向前看去。
一声悠长的马嘶声从略显压抑沉闷的森林深处传来，帕加索斯缓慢的迈着步子从幽暗的树林阴影里走出来，来到了一片头顶树冠稀薄透过阳光的亮处。
看着骑在马上的人，修道院长和他身边的几位执事隐约感到了不安。
“上帝保佑，如果你们想要抢什么那就错了，除了上帝赐给我们的这身神圣的僧袍我们什么都没有。”院长的慢慢走出来，他看着低头看着他的亚历山大说着，看到那个人只是默不作声的看着他，院长停了下忽然问“你们不是强盗，那么你们想要干什么？”
亚历山大缓慢催马向前，他从修士们身边经过一直到队尾又原路回来，最后回到院长面前，弯下腰低声说：“我想要和您谈谈，院长大人。”
听到对方的话，修道院长意外的张开了嘴唇，因为他听到对方并不是用当地的波斯尼亚，而是用拉丁语和他交谈。
第四十章 阿里霍埃修道院（）
尽管早在00多年前随着西里尔教士把圣经带到巴尔干，也带来了源自拉丁语的西里尔字母，从而让巴尔干地区有了属于自己的文字，但是脱胎于早期西里尔字母的波斯尼亚语和流行与意大利的拉丁语却依旧有着很大的区别，特别是十五世纪时意大利的语言，更多的有着当地各自的发音和不同读法，以至就是意大利半岛的当地人，也和罗马的梵蒂冈教廷所使用的拉丁语有着颇为迥异的区别，这是因为教廷官方使用的是更近似古代原始的拉丁语。
当院长听到亚历山大的话时，他首先想到的就是“这个人不是波斯尼亚人”。
来自外国的士兵总是更让人忌惮甚而畏惧，这是因为谁也不知道他们从哪来，更不知道他们是谁，所以他们做起事来就更加没有顾忌。
佣兵糟糕的军纪不只是在意大利，在任何地方佣兵的名声都不太好，而波斯尼亚人对外队就更加敏感，因为他们会本能的想到奥斯曼人或是他们的那些佣兵。
奥斯曼人同样会雇佣欧洲佣兵，而那些佣兵有时候甚至更可怕些，抢劫对他们来说并不是什么难事，甚至有时候他们更多的是强盗，而佣兵只是兼职。
现在看到一支外队忽然拦住了自己，修道院长不禁变得紧张起来，他很想让自己平静下来，可不知道是因为畏惧还是光着脚的寒冷让他的身子不住颤抖，手里握着十字架上下垂的念珠如同波浪似的来回抖动。
亚历山大注意到了院长不安的样子，这让他既有点失望又多少放心。
失望是因为他原本还打算发挥演说能力激励一下这位院长，可现在看来这应该是没什么用处了，放心的是他觉得这位院长大人肯定会很识时务的。
“院长，我需要征用你的修道院。”
亚历山大的话很简单，可话里的内容却让院长一愣，他似乎没听懂，但是看着那些士兵虽然衣着各异，但是却都拿着可怕的武器后，院长明智的选择了沉默。
“听从上帝的召唤是每个人内心里对上帝信仰的回应，”院长想让自己看上去有些威严，毕竟这应该多少能让对方顾忌一些“你们可以自由的走进教堂，没有人能阻止一个教徒聆听上帝的意志。”
“是的院长大人，所以现在您的修道院需要听从我的指挥。”亚历山大向树林外看看，远处的阿里霍埃修道院看上去很高大，在四周房子的衬托下看上去就如同一个俯视四方的巨人“相信很快修道院会忙上一阵了。”
阿里霍埃修道院的赤足巡行并非是日常惯例，而是在特殊日子之前才会进行的法事，这些特殊日子除了包括耶稣基督的各种纪念日或是某位圣人的纪念日，还有每年或是每月的大祭祀日，没到这种时候，在这些祭祀日之前的一天修道院都会以这种方式展示修士们对上帝的虔诚和对通过苦修追求宽恕的向往。
今天的赤足巡行就是这样的一个很特殊的日子，因为这是莫多德圣徒的纪念日。
世人都知道把文字带到巴尔干的西里尔，而对他的兄弟莫多德知道的就少了些。
事实上西里尔文字更应该叫做西里尔兄弟文字，在把拉丁语传遍巴尔干甚至是远到俄罗斯的文化传播这件伟大功业上，莫多德并不比他的兄弟西里尔逊色。
甚至在西里尔因病去世后，在随后的几年中莫多德继承了死去兄弟的志向继续努力，把西里尔文字更加趋于完善，正因为这样西里尔兄弟才会成为被东西方教会都予以承认的圣人。
和如今西格纳契公爵是否应该封圣这件事可能会导致东西方教会之间的矛盾，以至在梵蒂冈甚至不便公开提起这位公爵的名字不同，西里尔兄弟是被东西教会都尊重的圣人，这样的纪念日就是在萨格勒布这种有着重重宗教矛盾的地方也受到了广泛的重视。
不论贵族平民都会在这样的日子里走进教堂虔诚的祈祷和祝愿，特别是那些当地学校里更是要进行规模宏大的弥撒，因为如果没有这对兄弟就没有如今的波斯尼亚文字语言。
作为萨格勒布最大教堂的阿里霍埃修道院无疑这种重要日子里扮演着主角，虽然纪念日还有一天，但是按照习俗不但要进行赤足巡行，更要在修道院里举行�
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