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　　　　董卓撤回西线长安城，却把洛阳焚城焦土也是一种坚壁清野的战略，这洛阳到长安有几百里地，诸侯无粮，补给线跟不上，能够迫近长安之兵力肯定少之又少，便于董卓大军个个击破！如果此时董卓军据潼关而守更有把握！再加上此时董卓军受挫虎牢关，不敢再小看诸侯军！而潼关有天险，易守难攻，即便能够攻破也需要时间！这时间越长，诸侯军越容易离间！

　　　　董卓迁都，此时的形势来说，站在他的角度，还是有必要的。因为他在进入洛阳，控制朝廷之后，废立天子，胡作非为，引起朝臣和各地诸侯的强烈反对。一些有野心的大臣纷纷请求出外到地方上担任州牧、刺史、太守，一到任就招募兵马，相互结盟，一起向洛阳进攻，讨伐董卓。其中，河内太守王匡派兵驻扎在河阳津，直接威胁到洛阳的安全。

　　　　袁绍在河北，袁术在南阳，都在号召地方诸侯起兵讨伐董卓。虽然董卓很快就击败了王匡的军队，但他也感到洛阳很不安全。进攻洛阳尤其积极的是刘备，曹操，孙坚连续击败董卓的军队，一直在向洛阳逼近。河内在黄河以北，孙坚是从南阳方向进攻过来的，加上山东的刘岱、张杨、曹操等人的军队也在向洛阳逼近。所以，董卓认为洛阳在地理上是四战之地，容易受到攻击，决定迁都关中。董卓这个判断当然是没有问题的。定都洛阳是因为长安在王莽时期的农民起义中受到多次破坏，关中地区也经历了多次农民起义军的洗劫，人口流亡比较严重。而洛阳在四方辐辏之地，又是东周旧都，所以刘秀最终选择了以洛阳为都城。而且，从刘秀的角度说，是比较自信的，在当时的地理观念中，洛阳居天下之中，就意味着洛阳到各地的距离都差不多，所以便于中央对各地进行控制。那么反过来，这就意味着，从各个方向进攻洛阳，都是比较方便的。

　　　　从军事上说，关中易守难攻，洛阳则是四战之地，从东南西北各个方向都可以直接进攻洛阳，缺乏有效的地理屏障来进行战略掩护，是不太安全的。关中地区的地理环境就要好多了，向东有崤山把关东地区隔离在外，要进攻关中只能走函谷关、潼关这个路线。要么就是从山西长治、临汾一带渡过黄河，进入关中地区以北，再向南进攻。而董卓当时面临的情况是，因为他控制朝廷，诸侯又都是以他为进攻目标。所以，在董卓集团看来，在关东地区已经群雄蜂起，天下大乱的情况下，迁都关中，去一个战略上更安全的地方，对外防御只需要封锁潼关就行了。诸侯如果要进攻关中，大军只能走这一条路，董卓集团就可以集中兵力防御，而不用分兵在各个方向上进行防御。

　　　　对于吕恒来说董卓的迁都可能是种种原因造成，但是对于张飞这种猛将来说，董卓的迁都行为完全是懦夫的逃跑行为。老话说，天子有德，守在四夷，守国之道，在德不在险。如果自己有能力有所作为，形势再差也是可以想办法挽回和扭转的，如果自己没有这个能力，就是再好的形势，再好的地理屏障，都没什么用，终归还是要灭亡。董卓就属于没有这个能力的人。先放弃洛阳，退守关中。退守关中不足，干脆自己给自己修个超大型堡垒。说到底，董卓灭亡并不完全是军事原因，而是政治性，还是他残民以逞，以民为壑。曹操所处的兖州也是四战之地，强敌环伺，但曹操却能消灭敌人，统一北方，这就是差距。

　　　　而正是因为历史的突然加速，让吕恒对现在的东汉感到了无比的迷惘。自己到底应该如何去做，是为三国的形成做贡献，还是继续装作一个历史过客，看着历史自己演变。

第124章　传国玉玺（）　
“袁盟主有令，你二人所部进驻洛阳，全足所有，全力负责洛阳灭火。”刘备上前接过袁绍来令，转身对着吕恒看了看道“玄甫，这袁盟主可安排了追兵追击董卓？”

　　　　吕恒想了想随后笑道“呵呵，若我所料不错，我们的袁大盟主，已经不愿领兵追击了。”

　　　　“这可如何是好！陛下正值危难，吾等岂可置之不理？”等刘备诉苦结束，却发现大帐中静悄悄的。刘备觉得奇怪便对着吕恒问道“依玄甫看，不知吾等应何去何从？”

　　　　“依令而行！”吕恒说完话便闭上了嘴。刘备见此犹豫了一番，最后咬了咬牙道“好！”随后二人大军，在关羽的带领下准备灭火事宜。

　　　　而反观袁绍大营，此时却是一片歌舞升平。在袁绍看来，此时与董卓的战事已经结束。自己自冀州而来的战略目标已经达成。既然该得的都得了，现在若继续与董卓作战，便有点得不偿失了。所以在得知董卓迁都之后，袁绍便立刻下令停止进军。为防诸侯领军追击而惹怒董卓，袁绍特意将诸侯都邀来整日宴饮。而最为得瑟的孙坚已然被董卓打残，先前又与袁术发生了矛盾，在双方纠缠不休后，大怒回了江东。而曹操则是不顾自身伤亡，直接脱离盟军，独自追击董卓去了。剩下的不过刘备与吕恒这两个不安稳势力，在田丰出了小计之后，被派去洛阳灭火了。

　　　　等关羽等人将大火扑灭，吕恒便赶紧领着刘备赶来了皇宫。吕恒是想碰一碰运气，看看现在会不会如历史一般，董卓迁都将传国玉玺给扔在了皇宫水井。为了以防万一，吕恒便亲自领着刘备张飞，对着皇宫水井一个个查看。

　　　　见吕恒这奇怪的行为，张飞不由问道“玄甫先生，你这是作甚？若是口渴，某家去为你打来水。你这一个个水井的查看，可是在寻什么宝贝？”

　　　　吕恒转身看了看张飞，又看了看刘备，见二人一脸疑问的表情，吕恒便也不隐瞒，直接解释道“昨夜在下夜观天象，见大汉国运两分，大者奔洛阳而去，小者为活水掩埋。姑今日来此寻这小者是何物。”

　　　　“什么大的小的，某家却是不信。先生若是开心，自管去寻便是，某要带着某家兄弟了。”

　　　　旁边的刘备也是一脸无奈的表情，毕竟连番的大战，本就精疲力尽了，好不容易有了休息时间，不想竟被吕恒拉来寻宝了。碍于吕恒面子，刘备道“不知先生，这皇宫还有几处水井？”

　　　　“这个，在下也不曾来过这皇宫内院，这皇宫有几处水井，我更是不知。”

　　　　“大哥快看，那水井是不是在发光？”

　　　　吕恒赶紧转过头，看向前方水井，果然见前方水井在闪发这淡淡绿光，随后大笑道“哈哈哈！可算是找到了，定是这处水井了。快些过去，过些过去。”

　　　　随后一行人快步走上前，因为吕恒是为传国玉玺而来，所以并未带任何亲卫。走至井边，从上往下看去，下放一宫女尸体，怀中抱着一盒子，盒子少了盒盖。淡淡的绿光从盒中发出，悠悠的月光下更显的肃穆。

　　　　（秦始皇统一中国后，曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字自此传国玉玺出世。传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

　　　　王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，玉玺至此下落不明。）

　　　　等盒子拿上来，吕恒便赶紧让与刘备。刘备颤抖着双手，从盒中拿出玉玺。在月光的照耀下，玉玺上大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字清清楚楚。好在四处无人，此时的三人懵懵的看着眼前玉玺。刘备是因为激动，张飞是因为紧张，而吕恒则是因为不敢相信。作为一个后世之人，这是第一次见到这传说中的东西。本以为就是一普通的玺，不想竟然如此特殊。吕恒带来刘备，最主要的目的是想看看刘备此时的真实想法。若刘备在如此时刻还不愿露出真实想法，吕恒便不愿选择刘备了。如今见刘备如此上道，吕恒便决定，给刘备来个“玉玺加身”。

第125章　认主刘备（）　
“吧嗒，吧嗒”点点滴滴的水声，在这宁静的夜晚却是清楚的吓人。一旁呆愣的张飞大张着嘴，惊讶的看着刘备手中的玉玺。不同于张飞的呆愣，刘备此时却是相当的复杂。作为一个刘氏之人，不想当皇帝的人都是扯蛋。要知道，这传国玉玺还有一句天命所归一说。

　　　　“先生，这，这，可是传国玉玺？”

　　　　吕恒早就在一旁观察着刘备了，本以为刘备还要迷茫一会，不想刘备如此之快便改变了主意。光是如此，可不会令吕恒折服，吕恒准备再试一试刘备，便对着刘备微微一笑道“正是传国玉玺！玄德公，你可知这传国玉玺有一传说。”

　　　　“先生请说”

　　　　吕恒清了清喉咙，随后拉着二人躲入一无人之处，张飞此时已经反应了过来，见二人有事要谈，便自发的跑去为二人把风。吕恒见已经差不多了便对着刘备道“春秋时，楚人卞和在楚山，见有一凤凰栖落于山中的青石板，因自古有“凤凰不落无宝之地”一说，卞和便认定山上必有重宝，随后卞和仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。卞和随后便将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。厉王薨，武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足