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踢开永乐-第275部分
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可没想朱权运气这么好，真的差点儿抓到了坤帖木儿本人，大胜蒙古。
“臣知道。”朱权说道。他当然知道规矩。
“可是陛下，臣这次带来了许多这次征伐漠北立功的将士，何时给他们议功？这还是不要久拖得好。”朱权又道。
“怎么？兵部还没有将功劳议出来？”
“还没。”
“这是怎么回事？”允熥疑惑：“若是以前的景清也就罢了，他非常严谨；现在梅殷掌管兵部，也这样办事？罢了，过一会儿朕给梅殷传口谕，让他快些。”
“多谢陛下。”朱权道。他顿了顿，又道：“可是，陛下，对朵颜卫的首领赏赐就是我也捉摸不定；他们现在不太想要财货了，想要扩大自家的牧场，要水草丰美的地方。”
“哦，他们想要大宁城附近的地方不成？”允熥似笑非笑的说道。
朱权没明白允熥这个表情是什么意思，说道：“这他们就算心里想，也不敢说，他们想要全宁卫（今翁牛特旗）。”
“朕记得现在朵颜卫的指挥使是脱儿火察，是他和你说的？”允熥问道。
“是。”朱权道。
“你回去后撤换了这个拖儿火察！以原来的指挥同知哈儿兀歹为指挥使。”允熥道。
“这，”朱权的话还未说完，允熥就打断道：“这些蒙古人绝对不能让他们得寸进尺！尤其是在你们大宁，靠近草原的地方。”
“一定要记住，这些蒙古人可用，但是也仅仅是可用而已，万万不可信任。得有人拌黑脸，有人扮红脸。算了，这次还是朕来办黑脸，将脱儿火察留在京城的五军都督府，明升暗降。”
“是，陛下。”道理其实朱权也知道，只不过他不觉得这件事就到了这个份上，毕竟现在归他管辖的朵颜卫十分顺从。但他肯定不会反驳允熥的话，点头答应。
“至于这次出兵的泰宁卫，”允熥又道：“朕已经得到了十五叔的来信，知道忽剌班胡没提什么过分的要求，已经回信允许十五叔自己处置了。”
允熥是来到这个时空才知道，兀良哈三卫在洪武末年建文初年都归属宁王管辖是《明史》上胡扯。‘自锦、义历广宁至辽河，曰泰宁’，泰宁卫的地方位于锦州向西一直到辽河，位于辽西：‘自黄泥洼逾沈阳、铁岭至开原，曰福余’，福余卫位于从大连到开原这一片地方，是辽东。
而辽东、辽西朱元璋都是分封了王爷的，虽然开原的韩王、沈阳的沈王历史上都没有到任，但辽西的辽王已经到任，并且在韩王、沈王到任之前暂管辽东军事，所以朱元璋怎么可能让宁王管辖福余卫和泰宁卫。归属宁王朱权的只有一个朵颜卫。
说完了宁藩的事情，允熥打算和尚炳说一说西北之事。可宁王朱权仍旧好像有话要说的样子。允熥侧头一眼瞥见，说道：“十七叔还有什么话要说？”
朱权又犹豫了一下，见允熥已经有些不耐烦，对允熥说道：“陛下，我大宁也不是长城内的熟地，本地也多蛮夷，……”他絮絮叨叨的说了许多。
允熥一开始还没明白他到底想说什么，只是出于对朱权的尊敬没有打断；过了好一会儿才反应过来：朱权这是想要当国主啊。
明白了朱权意思的允熥有些左右为难。他不能撤了宁王的藩，大宁位于长城以北很远的地方，没有一个能全权负责的人镇守，各种麻烦事都会出现，维持北平行都司（大宁都司）的成本也会非常高。
可真的实封朱权为宁藩国也有问题。大宁地界适合种植业的土地不多，也不靠近海边，只能以放牧为生。不种地，汉人强大的同化能力就无从施展，允熥很怕朱权实封后领地逐渐蒙古化。那样还不如撤了朱权的藩更加稳妥。
琢磨了一会儿后允熥才说了几句话，装作没有听懂朱权的意思，将此事糊弄了过去。
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感谢书友cyassc、龍之魂魄、其四七七的打赏。
第684章 西域佛教（）
允熥深吸了一口气，又过了一会儿才和尚炳说起话来。【。aiyoushenm】
“现在佛教在伊吾传播的怎么样？那些蒙古人和当地的其它民族信奉咱们的佛教人多不多？”允熥使用一种轻松的口吻问道，尽量不要让尚炳觉得他们是在谈论正经事。
“皇兄，现在当地凡是之前信奉喇嘛教的都改信咱们的佛教了。我买通了大多数喇嘛，让他们投入了咱们的怀抱，当地的喇嘛教寺庙也改建成了中原样式的寺庙。”尚炳轻描淡写的说道。
实际上这一过程并不轻松。尚炳不能对这些喇嘛动武，只能采用‘文明’的方式对付他们。他也不知道杀死了多少脑细胞，抹黑了几个喇嘛让他们身败名裂，逼得其它无法用金钱收买的喇嘛改信汉传佛教。
“不过当地那些畏兀儿人似乎都很讨厌咱们的佛教，几次来请愿，我没搭理；他们可能觉得我不搭理是推让，到寺庙门口去闹事。”
“我既然已经将佛教立为了秦藩的国教，岂能容忍这样的事情？马上出兵镇压，杀了一千个将脑袋悬挂在他们的聚集之地外，又罚了几百个人当五年苦力。”尚炳说道。
“皇兄记得伊吾这个地方，你接手的时候畏兀儿人也不超过五千人吧？”允熥说道。【。aiyoushenm】
“不到五千人。”
“那岂不是说你一下子杀了两成的当地畏兀儿人？”
“其实不止两成。后来军队进入他们的聚集之地平叛的时候，有些妇女和小孩其实也被打死了，我也不便追究士兵们的违纪之事，不过也不会将这些妇女儿童的尸首也挂出来。”
尚炳说道：“我算是明白了为何当年皇爷爷会愿意让信奉天方教的人去撒马尔罕，离开大明了，皇爷爷当年可是最重视人口的。”
“这些天方教徒一天要念五遍经，还有什么斋月之类的事情，每天太阳升起之后到日出之前都不吃东西。”
“我不得不让监工用鞭子抽他们，告诉他们，你们自己不吃饭可以，念经也可以，但活儿也得干，不干活的一律吊到绞刑架上。他们最后还是不得不在白天吃饭。”
“还有吃牛肉。就算伊吾的牛多，可送到河西之地就值大价钱，他们竟然非要吃牛肉。”
“我让人告诉他们，可以不吃猪肉，但不能吃牛肉，私自杀牛者斩立决。【。aiyoushenm】在杀了几个人以后，他们也老实了。”
“照你这么个杀法，现在伊吾还有多少畏兀儿人？”允熥笑道。
“没多少了，我动身之前只剩下两千多人。先后死了不少，又有很多人逃往亦力把里。我其实很奇怪，虽然我有这么多有关于习俗的限制，但他们在伊吾的生活可比在亦力把里好得多。亦力把里的蒙古人也不喜欢畏兀儿人，经常欺负他们，只是平时不大管他们的事情。可他们还是逃往亦力把里，真是无话可说。”尚炳说道。
允熥笑了笑。一神邪教的信徒思维当然不是世俗的汉人能理解的。
“除了之前就信奉喇嘛教的人之外，一开始对其它蒙古人传教不太顺利，毕竟这些人既然不信喇嘛教，肯定不是太容易信教的人。不过近两年下来也又多了不少信徒。”
“我和少林寺过来的方生大师商量以后，为了吸引蒙古人信奉，废除了教义中不许喝酒吃肉的规定，不过仍旧不允许结婚生子。”尚炳说道。
“让喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，反正少林寺不就是允许喝酒吃肉？不过酒还是应该控制，酿造酒可很费粮食。”允熥说道。
之后允熥忽然注意到了另外一点：“现在伊吾的佛教头头是少林寺的人？”
“是，少林寺对西域传教很热衷，少林寺主持方正大师曾亲自来过伊吾，通关文牒还是礼部发得。”
“我还打算等再过几年，喇嘛教的影响在伊吾消减后，让方生大师当寺庙的主持。”尚炳道。
允熥感觉有些好笑。‘这一世还没听说过南宋末年有一个西域少林。莫非现在大明初年方生大师要开创西域少林一脉？可是名字不对啊，应该法号苦慧才是。’
“传朕旨意，赐方生大师法号苦慧。”允熥忽然说道。
对于允熥这莫名其妙的圣旨，王喜丝毫没有任何惊讶之色，躬身下去让舍人拟旨去了。
尚炳张了张嘴，最后还是没有对此说什么，而是接着说道：“我临走之前，大约已经有了七千蒙古人信徒，藏人西番人信徒两千多人。”
“很不错了，已经超过了蒙古人、西番人藏人的一成，这才两年而已。”允熥说道。
“对亦力把里和瓦剌传咱们的佛教有成效了么？”他又问道。
“皇兄，大多数僧人都被我留在了伊吾，派到他们地方传教的人很少。并且不管是黑的儿火者还是马哈木，都对咱们的和尚很有戒心，走动颇受限制。还有几个人死在了他们的地方，也不知是染病死的还是被他们杀死的。”
“不过这些蒙古人对对付帖木儿很有兴趣，毕竟帖木儿打过来首先是他们遭殃。黑的儿火者派出自己的兄弟和儿子去了西方，要去找当年术赤的后裔，让他们到时候和咱们夹击撒马尔罕。”尚炳道。
允熥听了未置可否。这些年从西域也传来了一些有关于当年金帐汗国的近况。帖木儿带兵一度占领金帐汗国的都城，并且金帐汗国也分裂了，估计起不到什么作用。
“不过派出的商队却大受欢迎，无数蒙古人来买东西。其中最受欢迎的就是铁锅，很多蒙古人愿意使用一匹好马交换一口铁锅。跟着去了伊吾的铁匠都赚翻了，手艺再差的铁匠，只要造出来的铁锅当场不漏就可以卖出去。当然人家蒙古人也能认出这样的铁锅不耐用，只同意使用小马来换，或者一匹成年的马换三口铁锅。”尚炳笑道。
允熥也笑道：“怎么，大漠上的蒙古本部也就罢了，亦力把里也没有人会打铁锅？”
第685章 对蒙（）
“蒙古人只会放牧和造弓箭，学不会打铁这么高深的玩意儿。【道：“不过之前亦力把里是有契丹人、畏兀儿人铁匠給他们打铁的。但有一次亦力把里除蒙古人以外的人发动判乱，蒙古人大肆屠杀，将所有铁匠都杀死了。”
“那他们之前铁器从哪买？”允熥有些好奇。
“从撒马尔罕，撒马尔罕的商人每年过来贩卖铁器。撒马尔罕的商人可比咱们大明的商人黑多了，一口铁锅的价儿是大明商人卖给亦力把里人的两倍，一把菜刀的价儿是大明商人卖给亦力把里人的三倍。”
尚炳说道：“我是后来才知道的，要早知道撒马尔罕的商人这么黑，我就让他们将价格再提五成。现在我秦藩商税收三成，这一下子又可以多很多商税！可惜了，一开始价儿定低了，后来也不好意思提价，毕竟和亦力把里还得合作。”
“行啦，你这商税收得够多了，人岂贪心不足邪？”允熥笑道。
‘皇兄这个例子举得可不太好，魏武可是后来连汉中都丢了。’尚炳本打算这么说，但想想后还是仅仅笑了笑，没有说话。
允熥又和他说了许多，语气也由轻松越来越严肃，吩咐了尚炳一些他以为十分重要的�
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