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梦穿康熙换乾坤-第102部分
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“那倒不至于，如今朝局，满汉两班，也可以互相牵制，现在不成问题。长此以往，即使百年之后，朝局也不会让宗亲裹挟。”弘毅赶紧接话，也看到皇帝眼中的那份欣赏之情。呵呵，皇太后重用宗亲，多少有一些排斥汉臣，皇帝再生爹一直耿耿于怀呢！
“不过，玄烨担心的还不仅如此，还有一条。百十年后，无官职的宗亲会越来越多，祖宗之法又令宗室不得耕种从商，旗人专修弓马，所以他们只能用库银来体恤。那时候，游手好闲的宗室就会越来越多，惹出麻烦的人也不会少了……”弘毅稍作停顿，组织下面的词汇。
“你说什么？这怎么可能呢？我朝定制至严，加以旗人守土之责极重，平日毫无闲游之暇，有职者终日当差坐班，苏拉（满洲su，汉语译为“闲散”、“闲散人等”，即无职人员）则终日习练步射和骑射，努力读书学习满语书文和口语。他们怎么会有时间去游手好闲、惹是生非呢？”皇太后满是疑惑。
“所以玄烨才明申大清律例？就是要以身作则，让后世的宗室闲人不可执杖明火、肆意而为？玄烨果然有大才！”皇上恍然大悟一般，抢在玄烨回答皇太后之前先插了话。
弘毅心底里暗自赞叹：怪不得后世史学界有种声音，说顺治其实是一位颇有作为的奠基性皇帝。如今看来，但就这闲散宗室一项，这清初改革派就比清初保守派考虑的长远！
“儿臣谢过皇阿玛褒奖！”弘毅坐在皇太后膝上表示由衷感谢，而后回过头来，认真对自己的皇玛玛说：
“皇玛玛，今日大清入关年份并不太多，关外习武尚武之风还在我八旗健儿心中。如今皇阿玛励精图治，施展治国安邦之雄才大略，不用多少年，海内一同，天下太平，国力日盛，民人富足。可再往后几十年上百年，八旗承平日久，难免懈怠，‘苏拉’们还会不会像今日一样勤习武艺国语？孙儿甚为担忧。”
“呵呵，玄烨过虑了，祖宗家法，皆有成例。这弓马骑射，满洲老话，都是我立国之本，任凭他千秋万代，也是不能更改的。我看呀，多少代以后，宗室也不敢忘了祖宗家训，荒废本领的！”皇太后志得意满，让她怀中的弘毅想起一个词——顽固不化。
“玄烨还是担忧百十年之后，宗室枝繁叶茂、人数众多之时，又恰逢国泰民安，就怕一众宗室生出许多富贵病来。”弘毅不得不换了一个说法。
“嗯，这倒是有可能。毕竟祖宗可没说日子好了，就不让那些小崽子还紧衣缩食的。”皇太后这才听着顺耳些。
“玄烨可有对策？”福临问得很实际。
“儿臣倒还有一处思量，就是要给他们想方设法给他们谋个出路。”弘毅先卖了个关子。
“出路？”皇太后有些不解。
“出路，就是不让他们富贵出毛病的法子。”
“什么法子？”福临追问。
“玄烨愚笨，至今还没有得法，请皇阿玛赎罪！”弘毅避而不答，要知道，当年拜读阿越的穿越大作《新宋》的时候，就知道安置闲杂宗室最好的办法，就是海外殖民，建立宗室亲领的海外飞地！（《新宋》之法大同小异，只不过不是飞地，而是藩属国。但弘毅认为，飞地还可以半直辖，国主就是行政长官，外交、军队还要掌握在中央政权手中，说白了，就是香港、澳门特别行政区的路子。百十年后，那时候海路交通、通讯手段都应该有所发展，这个办法可以水到渠成了吧）。
“呵呵，不急不急，反正命你为下五旗宗室总理，你就慢慢想个得体的法子便罢！”皇太后松了一口气一般急忙说道，弘毅心里也是松了一口气，福临估计应该是泄了一口气。但是，没有办法就是没有办法，玄烨想不出，当下他这个当皇帝的也是一样想不出。
好在问题已经提出来了，而且是一个严肃的重大问题。光是宗室成为游手好闲的富家公子哥，在百十年之后的大清大街上搬弄是非，就会让皇家威仪颜面扫地，这对于励精图治的顺治皇帝来说，那可不是能够容忍的。
看来，让玄烨当这个宗室总理，还真是委派对了！
“玄烨，宗室之事，自然有皇太后坐镇，谁忘记了宗族圣训，谁就是大逆不道。你就放心好了。再说说那要害——包衣。”福临急切询问，让对面的弘毅恍然大悟：皇太后不想听宗室的话题了！
“是！这各家各府豢养的包衣，也是必须重视的。”弘毅顺着福临的问题开腔作答。
“包衣人乃我满洲旧俗，实为依附于王公贵胄的世袭家奴。太祖太宗之时早就成例：包衣的总管之权在国家，只有皇家拥有对八旗内官员与兵丁赐予或收回包衣的权利，拥有包衣的官员或兵丁仅有权奖赏或责罚自家的包衣，而无权杀害，也无权私自买卖、交换、或赠送。”
“但入关之后，新投充入籍的包衣奴才往往只知道有家主，而不知有国主，直一味效忠于家主，却无视皇家国主之威。此之所以张狗子居然于闹市之中刁蛮闹事之根源！”
福临听了频频点头，皇太后却是眉头紧皱起来。可惜弘毅一味卖萌，此刻后脑勺冲着皇玛玛，根本无从知晓。
“长此以往，奴才主子的主子就不是奴才的主子，主子奴才的奴才就不是主子的奴才，岂不乱了根本？”弘毅这一套欧洲封建主和封建农奴的关系理论，在福临这里十分警醒，却触动了皇太后作为满洲宗族势力总代表的神经。
“玄烨，你先下来说，皇玛玛腿有些乏力了。”皇太后准备教训一番眼前的父子二人了。
弘毅被苏麻喇抱上旁边的座位，这才从苏麻大姑姑的眼神中瞧出了刚才漏掉的端倪，赶紧心思飞转，找寻对策。
“那这包衣人，玄烨又待如何？”这次轮到皇太后发问。
“皇玛玛，包衣是满洲祖制，定然不可偏废。”弘毅先奉上一颗定心丸，这才接着说：
“但任其无视皇权，终将生出祸患。”这是后面的杀威棒。
“所以，可以再次明确包衣奴才的进出之门在皇家，奖惩之法在皇家，俸饷支出也赖于皇家。哪家王公大臣需要新入包衣，就报来皇家，统一招募，统一分拨，库银支付包衣用度大半，剩下的小部分由主家分担，岂不更好？”弘毅接着掏出个“胡萝卜”，弘毅版“胡萝卜加大棒”政策新鲜出炉了。
“那也好，记住了，只要宗室不和皇家离心离德，这大清的天下就太平无事了”皇太后思索良久，给出了肯定的答案，听着却是触目惊心。
“儿臣谨记！”福临紧接着表态，一是认可弘毅的办法，二是确认这件事情已经得到皇太后的应允了。
“皇阿玛，儿臣说到宗室，还想为一人求情。”弘毅跳下座位，郑重其事启奏。
“哦，为谁？”福临问道。
“星保。”
“什么，就是纵奴殴伤你的显亲王富绶之弟爱新觉罗·星保？”
面对这小玄烨一而再、再而三让人惊讶的事例，皇太后和皇帝还是一如既往的睁大了眼睛、张大了嘴巴……
＇1＇拜叩之礼，最高等为三拜九叩，或叫“三跪九叩”，是古代最隆重的大礼，一般只有祭天，或者在大典礼中才进行。减一等有“二拜六叩”、“一拜三叩”，最简单的是“一拜一叩”。三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。
“拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”：就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域。古代行礼有“九拜”。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。
第八十三章——东北未禁恳（）
一提到那位胆大妄为、纵奴行凶的星保＇1＇，两位上位者不约而同的一个劲摇头。
“不可！玄烨，这次你万万不可恣意妄为。孙狗子判其徒留，乃是按大清律例。星保纵奴行凶，要行家法！流徙尚阳堡，这是必须的。否则，天家脸面何存？你皇阿玛威仪何在？”皇太后准备拍板定调，不这么办，当日给富绶的亲娘、豪格的继任福晋，同为博尔济吉特氏的堂妹、名义上的儿媳妇的那一张臭脸，可就白费了。
“皇阿玛，他才十几岁呀！”弘毅毫不放弃，转而向福临投去求援的目光。
“他阿玛十几岁的时候，早就跟随太宗皇帝拼杀阵前了！”福临也是不同意。在这一点上，他十分赞同自己额娘的果决。
时下星保没有任何爵位在身，而且还不是豪格嫡子，只是庶出六子，身份地位都不高。况且玄烨被殴，出了这么大的事情，满朝上下可都盯着呢，如果不拿一个人出来消消火，福临最最看重的、也是任何少年皇帝登基亲政之后都会看中的所谓皇家威仪，怎么能够下得了台？
“那就想一想他可怜的阿玛，我的大伯、武亲王豪格，行不行？”弘毅也是急了，脱口而出，把两人晾在了哪里。
“武亲王含冤而薨，留下他们几个兄弟，自然缺少父爱，这一点，比起有皇玛玛、皇阿玛疼爱的玄烨，可是凄惨许多呢！”弘毅见自己这一招初见成效，赶紧使出杀手锏。
果然，皇太后愣住了。豪格之死，死在多尔衮手里，于这一点，她知道福临至今无法释怀，万一哪句话说的不好不对，平白给才见起色的母子关系添堵。最好的办法就是闭嘴、回避。
皇帝也愣住了。豪格是皇考太宗皇帝的长子，自己的长兄，当年和多尔衮是最有能力竞争这个皇位的。他只是一时欠考虑，在宗亲大会决定皇位继承人时，居然说自己“福小德薄，非所堪当”，放弃了争取的机会。从这个意义上说，长兄豪格，甚至是将皇位拱手让给了自己，无论承认与否，这都是不争的事实。如今孤儿寡母的，自己要是不顾情面处罚了他，的确有些说不过去。毕竟，那是自己的亲侄子。
“好吧，重罚可免，家法不废。就让他革去宗室，入侍卫跟值，也好长进一些。皇额娘，您看如何？”半响，福临终于表态，将原定的“先革去宗室旗藉、流徙尚阳堡。之后彰显皇室亲近，改判宗人府圈禁”的策略，进行了调整，而且主动征询大家长、皇太后的意见。
“就依皇帝意思吧！”皇太后如释重负，�
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