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　　　　“帝”自然是指顺治帝福临，“后”也是皇太后布木布泰不差，而新近在京城消息灵通人士的口中，多了一个“爷派”，就让人寻味了。“爷”，就是指小贝勒爷玄烨。而且“爷”字与“烨”字同音，可谓是再明白不过了。不管小玄烨愿意不愿意，大清的官僚阶层已经把这个三岁的娃娃说得神乎其神。俨然成了当今政坛的一颗新星，大有和帝后两派分庭抗礼之势！

　　　　当然，绝大多数人在一番仔细分析之后就轻而易举得出了一个结论——爷派长久不了。原因在于，与“帝”、“后”两派相比，小爷年纪太小，真正染指大权的日子遥不可期。最最关键的一条，就是小贝勒爷虽然官衔有了不少，总的来说就是“一爵五职”了，但您瞧瞧这一长串名号就再清楚不过了：“大清多罗贝勒、火器营左总统大臣、下五旗宗室总理、宗人府右宗正兼领皇家仆吏局掌印大臣、罗刹队归化宗室管带”，都是些中看不中用的玩意儿！

　　　　多罗贝勒是爵位。后面的小皇子再生出来。也差不到哪里去。

　　　　下五旗宗室总理，说是替皇上管事的，其实下五旗的旗主也好，固山额真也罢。未必会真将一个小毛孩放在眼中。您管着下五旗的宗室事务。那还不如官一个有用！五个都管。那就等于不管！

　　　　罗刹队归化宗室管带？哈哈，和二三百降人玩在一起了，有什么用呢？

　　　　若说有用。可能就是“火器营左总统大臣”和“宗人府右宗正兼领皇家仆役局掌印大臣”了。一个是火器，一个是宗室和包衣奴才的事情！但火器营不掌兵权，空有神威大将军炮您没有炮手不是？还是白给！宗人府右宗正看似显赫，可人家岳乐才是正主儿，您主要是那个皇仆局！

　　　　说到皇仆局，很多人更是大摇其头。为何？因为若真是让皇仆局闹翻了天，第一个跳出来反对的就是那些皇亲贵胄！他们怎么会眼巴巴看着自己的身边奴才一个个去向皇帝的小毛孩请示汇报的？闹大了，最后皇太后和皇帝八成会将这个皇仆局扼杀在摇篮里的！

　　　　于是，坊间传言中，绝大多数都认为皇上最近是被皇太后逼急了，才出此下策，要让自己的小儿子出来当枪使，出出风头，转移一下众人的目光而已。要不了多久，这个三岁小孩子统领的皇仆局，也许就成了一个摆设，成了小孩子过家家的地方了。

　　　　更有甚者，现如今已经有一种隐隐约约的声音在暗地里传播——小贝勒爷两岁开口说话，三岁开衙办差，虽然是金乌转世，却未必是天降祥瑞，闻所未闻的事情，说不定到头来就会是“异数异端”也不一定……

　　　　对于这些议论，弘毅早就访听了个**不离十了。当然不是让梁工在宫内访听的结果，而是有赖于侍卫玛拉出宫拜托了那位新朋友的作用！

　　　　这位新朋友，就是当日在琉璃厂偶遇的瘸腿乞丐、“残障人士”赵世翔！前不久诏设皇仆局之后，就是靠着此人和一帮三教九流的朋友的大肆散播，得以在京城流传了设立皇仆局的“重大意义”。现在看，无论是褒是贬，只要是有反响就是好事，弘毅的目的也就达到了。

　　　　为了感谢这位赵世翔，当日弘毅还委托玛拉送给了赵世翔一百两银子以示感谢。经过这一来二往，玛拉和乞丐赵世翔也成了好朋友。当京师再次流传出关于重阳节御前会议、特别是关于小贝勒的不利流言之后，玛拉第一时间得以知晓，进而禀报了小玄烨。

　　　　奇怪的是，听到这许多流言蜚语之后，小贝勒爷居然呵呵一笑，只有一句话给玛拉：“该来的总会来的”，听得没几个心眼的玛拉好不费解。看到玛拉不解的样子，弘毅补充了一句：

　　　　“好了，玛拉，我知道你的忠心，也感念赵兄弟的一片苦心。你去告诉他，就说我虽然贵为皇子，但也是一个普普通通的人，绝非什么金乌转世可论。说不定什么时候，我还需要他的鼎力相助呢！”

　　　　“要他鼎力相助？爷，您这是何意？世翔兄弟虽然和奴才相交甚欢，但他不过是个乞丐，充其量有些三教九流的朋友罢了，您怎么会有需要他鼎力相助的地方呢？”玛拉对这个充满感**彩的词汇大惑不解。

　　　　“呵呵，多一个朋友多一条道，这个道理你不知道吗？”弘毅故作神秘的招了招手，让玛拉把脑袋凑到自己跟前。

　　　　“那日御前会议的众位大人，这几日都做了什么，你我都无法尽知其详。但，你这位世翔兄弟却有自己的办法……”

　　　　一番耳语之后，玛拉恍然大悟。

　　　　“所以，我不让梁功去访听，是因为他一己之力是如何也不会知道那些幕后的事情的，但，三教九流之中，却有高手隐身。你说，这算不算鼎力相助？而且，我们要成就一番事情，这样的助力还真是不能缺少的。你可以明白告诉赵世翔，就说我玄烨将来有求于他的时候，还请他不吝襄助啊！”弘毅收回了脸上的笑容，说的毫不含糊。

　　　　“嗻，奴才明白了。”玛拉赶紧领命。

　　　　这一番密议之后，弘毅一行才动身前往了皇仆局。

　　　　*

　　　　“贝勒爷，这是阿尔巴牛录中意欲娶亲的人员名单，这是八旗寡居之妇的名录。下官以为，奉了皇太后懿旨，这些寡妇必定会有不少欣然应允的。”

　　　　杜笃祜捧着两本名录，递给弘毅观瞧。

　　　　“哦！还是那句话，你办事，我放心，我就不看了。有杜大人操持，定然不会辜负皇太后和皇阿玛的一番苦心！”

　　　　弘毅一如既往，对杜笃祜搞出来的材料都是百分百信赖。这让杜笃祜再一次感动不已。

　　　　“不过，我听阿尔巴牛录的包衣佐领别科托夫说，他手下之人想沾点皇恩的人大有人在，可能不止原来汇总上来的数目。毕竟，在大清娶妻生子，就算是扎根儿了。是不是，别科托夫？”弘毅转而询问立在下手的别克队长。

　　　　“是，小爷！奴才手下的三百一十七人中，只有两人愿意独身！”别科托夫急忙出来接话。

　　　　“两人？那另外的一个是谁？”弘毅对这两个人也是有些意外，或者说，除了甘愿一声侍奉天主、转作“黑神品”的神甫谢尔盖之外，居然还会有人不愿意讨老婆？

　　　　“回小爷的话，那一个叫做尼古拉？伯努利。他是作为一名日耳曼战俘才被发配到远东来的。他今年不过三十四岁，却不愿意将生命浪费在婚姻之中……”别科托夫幸亏在来之前一直在研究自己的那份花名册，故而说的很详细，却有些理亏的样子。

　　　　果然，听到别科托夫的言论，包括杜笃祜在内的所有人几乎都忍俊不止了。在中国人看来，什么叫“将生命浪费在婚姻之中”呢？简直是一派胡言乱语呀！所谓“不孝有三，无后为大”！这些野蛮人简直是荒谬之极！

　　　　唯独没有笑的是弘毅。

　　　　（本章待续）

　　　　《打油诗一首？藏头》

　　　　读文阅史只长息

　　　　正说当年有契机

　　　　版定图开皆夙愿

　　　　去来神秘亦难期

　　　　起身百载光阴渡

　　　　点尽人间苦与疾

　　　　中镇边夷平海晏

　　　　文安武定喜泪滴（。。）

第三百一十九章——阿尔巴人队（四）（）　
不愿意结婚就是怪胎吗？弘毅可不这么认为。

　　　　在他看来，如果说不愿意结婚，原因一定是多种多样，除了先天与后天性的生理和心理的“不能够”之外，还会有许多具体情况。这倒不是因为弘毅来自性文化“变态式”开放的二十一世纪中国的原因，而是“不结婚”的原始冲动自古有之。无论是古罗马时期还是唐宋时代，古今中外有多少“同好”之人被重重“礼数”所禁锢，从而无法按照自己的原始冲动来做出选择呢？所以，弘毅很理解。可是，在眼下的时代真的遇到了“奇葩”，他还是忍不住要好奇这位尼古拉。伯努利的特立独行。

　　　　特别是别科托夫那句话引出来的诸多信息，更引起了弘毅的强烈兴趣。从这典型的履历表式的表述中，他似乎感到这位日耳曼来的俘虏有充足的理由不愿意结婚，或许这个原因真的会让那些普通人习以为常的俗物，成为对不平凡者的生命的浪费！

　　　　“他是这么说的？”

　　　　弘毅用轻声问话，礼貌的告诉所有人先不要聒噪。果然，那些满汉干员，立即收拢了神行，重新变做道貌岸然，只是一直盯着别科托夫，看看这位大鼻子武官会给自己的属下作何解释。

　　　　“是的，他是这么写的。”

　　　　别科托夫指了指桌子上自己刚刚统计而成的那份名单。他不想多说什么，因为这其中的原因就算是他自己也还没有搞懂。

　　　　“找出来给我看。”

　　　　弘毅望着厚厚一本簿册。自然不能亲力亲为去寻找这位独身主义者的位置，但还要决定一探究竟，于是摆出了上位者的架势，只动了动嘴，根本不用亲自动手。

　　　　“嗻！”

　　　　很快，别科托夫轻车熟路的翻到了这位尼古拉。伯努利的名下。果然，此人的基本情况，别科托夫说得毫无差错，只不过过于简单了一点！在尼古拉的“社会关系”一栏中，还有许多人名！

　　　　在细细这一长串音译成满文的姓名之前。弘毅忍不住很是自得的盯着“社会关系”这四个字欣赏了一番——社会关系。我们这个伟大的国家，无论是民国还是新中国，都受到了苏俄革命对人的zhengzhi审查的深刻影响，在后来的许多年中沿用至今的《个人履历》之基本构成要件。终于被做过组织人事工作的弘毅拿到了十七世纪中叶来大放异彩了！而且。对于这些来源成分十分复杂的各色罗刹俘虏。简直是恰到好处！

　　　　当然，对于弘毅来说，搞清楚家庭背景不是为了什么唯出身论的“根正苗红”。也不是为了什么大清洗的刨根问底，而主要是为了了解一个人的社会关系网，进而发掘他的社会活动能力的潜质。后世的中国，许多世界五百强的公司进入中国市场，很快也学会了通过家庭关系一栏来判断新招聘人员的潜在价值，进而依托他们去开拓崭新的中国市场【自然包涵大陆和港澳台全部】，这种入乡随俗的做法，让许多欧美大公司得以迅速在中国市场站稳脚跟，当然，也让一些胆子太大、心眼太少的公司吃了大亏、栽了大跟头！

　　　　好在顺治年间的中国，这种“潜规则”还没有遇到“制度敌手”、“体制阻碍”！所以，在罗刹降兵身上来个大揭底似地“社会关系调查”，没有人会提出异议。但是他们更不会想到，这一本厚厚的包含有履历和社会关系的花名册，数年之后会带来怎样的冲击和改变！

　　　　看着看着，弘毅的眼睛突然睁的大大的，就像是发现了一座宝藏一般放着贪婪的光芒！引得别科托夫也伸直了脖子，努力凑过来瞧一瞧，他还以为自己漏掉了什么重要的信息！

　　　　“家族概况：我是瑞士的伯努利家族的一员……原籍比利时的安特卫普＇1＇……我的祖父因为跟从约翰。达尔文的教诲而提倡对罗马公教的宗教改革，因而十分不幸的于1583年遭到了比利时教会的宗教迫害，不得不迁往了神圣罗马帝国皇帝的法定加冕地——德意志的法兰克福……由于担心继续遭到迫害，我的祖父后来继续迁徙，定居到了瑞士联邦西北部的巴塞尔地区，这里是新教