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梦穿康熙换乾坤-第337部分
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“记住就好了，教训谢尔盖就不必了。你们只需记住，我，玄烨只是当今皇帝和康妃之子，大清多罗贝勒。”
弘毅在说这句话的时候，心虚总是有些不宁，因为他实在是知道这要是让后世那帮“皇汉”们知道了，一定会痛骂他数典忘祖，甘愿祈求一个满洲皇帝做爸爸，典型奴才表现，恨不得将其挫骨扬灰！
但放在当时的历史背景下，弘毅不得不承认，当下的建州女真、有些人眼中的“通古斯辫子”，的确是代表着时代发展的方向之一的。
一个血统纯正的“华夏族”，不可能绵延五千年。三皇五帝时代的族人，必须先成为“汉人”，而后又有南北朝时代的新鲜血液注入，才能创造大唐盛世的独步天下。
即便如此，一个没有开放心态和融合渠道的民族，就算独占鳌头数百年，也不能逃过历史的磨练。于是，盛唐之后，汉人迎来了辽宋并立，以致蒙元鼎革。
百十年后，朱明在蒙古人的基础上重新发展了汉人的“武功”，大明铁骑终于再一次和蒙古诸部一同统治了这片北起北海、南抵象郡的广阔华夏！这也是民族融合的产物！
所以，弘毅始终认为，用五百年前的“族群观念”来评判五百年前的历史没有问题，但是用今日的“民族观点”来点评三、四百年前的朝代鼎革，继而说什么“朱明之后无华夏”，就不太妥当了，一如用五千年的黄河文明来判断今日之中国，恐怕会让看到今日的老祖宗们慨叹“礼崩乐坏”了——至少，现在的孩子虽为读书人，怎么张口闭口就是杀人灭口的事情呢……
哦，当然，除了“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”的“基本人性”还真算是原始勃发了——可惜现如今有几人能有如此文采？大多数除了一句“我爱你”之类简单粗暴的直白之外，可能刚知道《诗经》中有一句非著名的“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，就以为芍药花是定情信物了。
青年朋友们，你可知道这里的“芍药” 指的是草芍药，又名“辛夷”，也叫“江蓠”，是一种香草。情人在“将离”的时候互赠此草，寄托即将离别的情怀。另外，古时，“芍药”音同“约邀”，情人也借此表达爱慕和愿再结良约的意思。而我们现在所说的花如牡丹的“芍药”，其实是指“木芍药”而已，别弄混了。
扯远了，弘毅急忙再一次从飞逝的思绪中将自己强拉硬拽扯回来，继续说道：
“所以我并非是掐指一算就知道你父亲叫安德烈的，而是从你的全名中看出了端倪。”
“哦，原来如此！主子聪颖非凡！”别科托夫也恍然大悟，急忙用一句实事求是的赞扬之词表达感情，这倒让弘毅很受用。
别科托夫的名字说明了一切。一般俄罗斯人的姓名由自己的名字、父亲的名字和家族姓氏三部分组成。“姓”帮助我们区别这家成员和别人家的成员，“父名”则表示孩子和父亲之间的联系。但父名并不经常使用，而是在表示尊重时和在正式的场合里使用。所以，别科托夫绝大多数时间里就叫“别科托夫”。
古罗斯人并不使用父名，在11和12世纪的文献中才开始出现父名，即：男孩在父亲名字后面加上后缀，一般是加上“耶维奇”。女儿一般加上“耶芙娜”。所以，弘毅从别科托夫的父名“安德烈耶维奇”就知道其父叫“安德烈”了。
“别科托夫，你的名字有什么讲究没有？”弘毅心情一好，求知欲大增。
“回主子的话，奴才的名字‘别科托夫’，在罗刹语里，其实叫做‘别利亚科夫’，有‘淡黄发男子’的意思。”
别科托夫有些不好意思起来，下意识用手去后背撸了撸自己的浅黄色长辫子。入华之后，他们所有的罗刹降人早就按照正儿八经的旗人装束改头换面、薙发易服。只是，当年被别科托夫在莫斯科引以为傲的一头金发，现在却成了他很不爽的标志——一条黄辫子，太醒目、太显眼，太不合群了！
“哈哈，别科托夫，不必介怀。满人入关，只不过是换了皇帝而已，天下还是天下人的天下，这里面有汉人、满人、蒙古人，也有回子、乌斯藏，等等，自然还有你们阿尔巴人！”
弘毅看出了别科托夫的尴尬，笑着宽慰一句，接着说：
“你是罗曼诺夫家族的？可与莫斯科的那个罗曼诺夫有亲缘关系？”这才是弘毅最最关心的事情！
“哦！回主子的话，奴才虽然也姓罗曼诺夫，但的确与罗曼诺夫沙皇……哦！不！罗曼诺夫一等公毫无瓜葛！”别科托夫反应很快，及时纠正了自己的口误。
“原来如此……”弘毅不得不说，此时此刻他有一点小小的遗憾。继而，也就重新打起精神，笑着说道：
“既然如此，我看，你可以改满洲名为‘别克托’，就全当其为‘黄发之人’的意思，你以为如何？”弘毅自作主张创造了一个满洲新名字。
“别克托？别克托……奴才叩谢主子赐名！”别科托夫念了几遍自己的新名字，发觉十分上口，至少和其它的满洲人的名字没有什么太大的出入，自然欣喜不已，叩头谢恩。
“慢着，我还没说完呢，我再给你起一个汉人的名字。你知道，汉人最终祖宗家族，祖姓数千年一脉相承，所以，你的‘罗曼诺夫’一姓，可以改作‘罗’姓，叫做‘罗别克’，也好让你的子孙后代记住你原本是姓作罗曼诺夫的。如何？”
“罗别克？奴才以后就可以叫做罗别克了？太好了！”这一次，别科托夫再也没有犹豫，立即领受了下来。
“好！起来做吧，别克托，罗别克。”弘毅心中还想着另外一件事情。
“嗻！”
别克托应声而起，沾沾自喜的重新落座。还没等他坐稳当，小玄烨的一句话却差点让他再一次坐在地上！
“斯捷潘诺夫这几日可好？你去探视过没有？”
斯捷潘诺夫？别科托夫瞬时汗如雨下！
（本章待续）
《打油诗一首？藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴（。。）
第三百四十六章——阿尔巴人队（卅一）（）
斯捷潘诺夫，这位俄罗斯所谓“远东归化史”上第二位染指阿穆尔河流域的传奇式人物，由于曾弘毅的穿越而来，改变了原本历史中毙命于黑龙江上的宿命，却提前数年成为了大清帝国的俘虏，此刻正被羁押在兵部大牢之中，苟延残喘。
斯捷潘诺夫过得如何，弘毅很清楚，别科托夫也很清楚。
弘毅通过对自己敬若神明的明安达礼，对这个俄匪头目的一举一动了若指掌——甫一入狱，斯捷潘诺夫困兽犹斗，终日里谩骂诅咒，似乎对自己的未来还存有一丝奢望；一段时间的“冷处理”之后，他终于明白自己必死无疑且死期将近，反而安静下来，每日里不过是时刻祈祷上帝宽恕自己的罪行，以求死后升入天堂。
但狡猾的中国人却没有留给他涤清心灵的时间，又派通译过来正儿八经的告诉他，说罗刹降人被纳入大清满洲镶黄旗，都做了皇帝陛下的亲兵，领头之人，许多都成了朝廷命官，尤其是别科托夫……
一听到别科托夫的名字，斯捷潘诺夫简直气炸了一般，再一次将自己刚刚忏悔过的上帝抛到了脑后，跳着脚咒骂这个自己曾经的仆人和跟班，卑鄙无耻的出卖了自己、背叛的沙皇……
在斯捷潘诺夫的谩骂声中，通译没有兴致再继续听同样内容的咒骂，笑笑之后，就转身离去了。
闻听这些斯捷潘诺夫的表现，弘毅一点也不觉得奇怪。非但不奇怪。他当时更加清楚的知道：斯捷潘诺夫必须死，不仅仅是为了给黑龙江流域那些惨死在罗刹探险队手中的各族民众一报血仇，也不仅仅为了给那些投靠莫斯科侵略者、称臣纳贡的无知村民一个杀鸡骇猴的警示，更重要的是，斯捷潘诺夫的确犯下了累累罪行，但关键是他不请自来、擅入大清之地且恶贯满盈，这断然不可姑息纵容。
只是他的死期，却要分外拿捏的。
当初，弘毅力主暂缓正法，除了冠冕堂皇的“秋后问斩”的法律程序的借口。更主要的是要通过审判斯捷潘诺夫。将罗刹探险队的累累罪行起底曝光、记录在册，特别是他犯案的时间、地点、人物等等诸多要素，都要交代清楚，免得日后查无实据。
当斯捷潘诺夫的供词一一得到别科托夫幕后的确认无误。再佐证以诸多罗刹降人的分别证供。几乎每一个罪行都变得无可争辩、铁板钉钉了之后。许多人心中都以为这个罪魁祸首必死无疑了。但弘毅却还是坚持：再等一等。
可等什么呢？弘毅不能说。因为他分明记得，历史上著名的“巴伊科夫使团”就快要到了！到那个时候，斯捷潘诺夫的脑袋会发挥更大的作用！
别科托夫也很清楚斯捷潘诺夫是如何在狱中歇斯底里诅咒自己立刻下地狱的。
对于这一点。他并不在意，就如中国人的几句老话——所谓“成王败寇”也！斯捷潘诺夫“恶贯满盈”，自己“取而代之”，算是“拨乱反正”、“迷途知返”，连时下流行的《三国演义》里面都有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的高论，自己做的绝对正确！
别科托夫在意的是，斯捷潘诺夫到底啥时候能死！因为只有他死了，自己的地位才能绝对稳固。说到底，自己当年只不过是斯捷潘诺夫手下的一条狗而已，能有今日低位，完全是有赖于这个“匪首”的“执迷不悟”！
但夜长梦多，一旦哪一天斯捷潘诺夫也改弦更张的话，善良的博格达皇帝说不定也封赏他一个高官厚禄的。到那时，自己今日的一切都有可能灰飞烟灭了。
但小爷玄烨的态度，始终让别科托夫参悟不透。也正因为如此，他对小贝勒爷更是忌惮的很。今日这一句“斯捷潘诺夫可好”，不啻于晴天霹雳！
因为他的确对斯捷潘诺夫做了些手脚的——别科托夫一下子回忆起自己的一些所做多为来。
当然，别科托夫是被严格限制进入兵部天牢接触朝廷重犯斯捷潘诺夫的。但有一个人可以进出自由，而且很容易就和后来成为从四品“包衣佐领”的别科托夫熟络起来，因为此人是当下大清为数不多的通晓罗刹语言的一名通译！
当然，这位“通译”名叫“伍朗格里”，是别科托夫的正牌“同乡”，恰恰是最早投奔大清朝的一批“罗刹降人”！
正史上，自从公元1616年，新兴的满洲在东北建立了大金国（史称后金）之后，直到其入关之前，满洲统治者多次用兵黑龙江、乌苏里江流域，并将其纳入自己的控制范围。与此同时，不断向东方扩张的沙俄势力也进入了黑龙江流域。随即，清朝军队与沙俄势力在黑龙江流域就开始发生零星而持续的武装冲突。
这位伍朗格里，正是其间于顺治五年（1648年）左右被清军俘虏之后投诚的罗刹人，先是和其他降人一起被编入镶黄旗满洲一部，接着为了应对罗刹的东侵而驻守盛京，充当�
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