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纨绔兵王-第48部分
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“那以后练功都得这样练吗?”郑听雨不解的问道。
“这是最佳的方法,当然了要是我不在身边的话,也可想刚才一样自己运行心法,不过那样的效果就差远了,所以我们以后每次爱爱的时候,都要运行心法保持灵台一片清明,既享受鱼水之欢,又能双修练功,一举两得何乐而不为啊。”金昊天解释道。
“嗯,这个不错。”郑听雨欣喜的点点说道。
“明天我在叫你一套导引术,两厢配合起来,效果就更好了。”金昊天说道。
“嗯,听你的。”郑听雨乖巧的说道,此时她越发觉得眼前的这个男人就好比一本厚厚的书,怎么读都读不完,而且还读不懂。
八宝紫金锭()
武当山有俗语:十道九医。说的是十个道人里面就有九个懂医术的。
想当年武当山道人以万计,加上千百年的相互交流传承,出些医病救命的神品药方是很自然的。这神品之一就是赫赫有名的。
武当,说它珍贵,是它的药效神奇。它不仅可治百病,而且药到病除。无病之人也可服此药,服用日久,可轻身,可辟谷,可延年。道教门中修炼之士也称此药为神丹。
为什么叫呢?那是因为此药从秘方收藏、应用到药品生产,其中的八大环节使用了八种宝物。此八宝,一曰御制金印,二曰金镂玉幞,三曰白虎把门,四曰青龙挡关,五曰华佗神方,六曰雷公炮制,七曰八仙隐居,八曰三丰护宝。
第一宝,名叫“御制金印”。此物实为存放秘方折子的金匣子。因其匣子底部铸有“御制金印”四个大宇,匣子形状又如大印一般,故称为御制金印。
第二宝叫“金镂玉幞”。此是一件用来包裹御制金印的用物,一尺八寸见方的金黄软缎幞子。整块幞子水光星辉,绚丽奇艳。乃是皇后亲手所赐。
第三宝叫“白虎把门”。此乃是一把金印上的锁,为白金所制,两面各铸一只浮雕白虎图案,小巧玲戏,精美异常。
第四宝叫“青龙挡关”。此乃是一把长不过一寸的金钥匙,制以龙形。这把金龙钥匙为唯一一把能开启“白虎把门”之锁的特制钥匙。
这把金钥匙是个独根,倘若丢失,那么金锁就再也无法打开。锁若打不开,那么匣内的秘折就谁也别再想见到,就再无法按秘方炮制。所以,这把金钥匙历来都是由代代担任全山道总的道人所秘密单传珍藏,把它视为生命一般重要。
第五宝,名叫“华佗神方”。此“华佗神方”就是武当的秘方。
第六宝“雷公炮制”。此乃实指武当的制作方法和程序。所谓“雷公炮制”,就是要将紫金锭的制作视为最正统、最神圣的工作。
雷公炮制,最奇巧、最神秘的,便是武当山各宫加工药料的“雷公坛”。雷公坛皆选在各个宫观较为僻静的庙堂里。在庙堂神龛前置一个青石雕凿而成的滚龙飞风大石案,此称作祭台。祭台高二尺八寸,上面放一个用花岗石凿制的擂窝。擂窝状似无耳的香炉,外部雕刻着珍离异兽、奇花仙卉,内部圆光溜滑,用作研磨药料之用。擂窝上对庙堂正中的大梁,上面吊着一根吊杆。这吊杆,长一丈八尺八寸,直径八分,以刹水的铁坚木雕削而成。什么叫刹水?乃将砍伐的活木头及时置于水底,长期存放,便称刹水。刹水后的木料沉稳细腻不变形。而铁坚木,乃是一种纤维极密极细、木质非常坚硬的树种。吊杆周身雕有一上一下两条盘龙,以土漆染为光润神穆的暗朱色。吊杆上端包有铜帽,铜帽中露一铜环,铜环中有一铜链缠绕在大梁上。吊杆空悬,转动自如。吊杆下端安装一个铜铸的**,不高不低,正落入擂窝中,做研磨药物之用。祭台两边各放一个镂空雕作的石鼓凳,这是供两位研制药物的道人坐的。
这就是雷公坛的一套设施设备,可谓是天下无二。
第七宝叫“八仙隐居”。八仙隐居又有内、外之分。内八仙隐居的“八仙”,指的是秘折上一百零八味药中的八味主药。为防秘方被歹人所窃,将八味主药药名和配方剂量隐去,而以八仙的名字替代。并以八仙所具不同宝物名称代替配方剂量。这就如同暗号一般。这一暗号,只有到道总换届时,则由前任道总口口相传给新任道总。传授前,还要到金殿建醮,授受双方事前须沐浴斋戒,临时则要在真武大帝面前诵经盟誓。所以,此暗号除道总之外,他人万难得知。外八仙隐居的“八仙”,乃是指秘装八味主药的八种青花瓷瓶。它们被分别存放在武当山太和宫内八个绝密的地方。
这第八宝是什么呢?它叫“三丰护宝”。为了使存放八种瓷瓶的八个绝密地方不被遗忘,特意画了一张秘图。秘图背面有一张三丰画像。若有歹人窃得秘折,其丑恶目光与张三丰自画像之目光相遇,秘折就会从自画像的丹田处自行焚燃起来,顷刻化为灰烬。过去武当道人常言:“妖人见图图**”。指的就是这“三丰护宝”。
看了八宝的介绍,您一定会惊叹不已:原来武当是如此珍贵呀!
但是,当你知道武当的制作工艺后,对它的珍奇名贵便更会百般感叹了。
武当有一百零八味药,要分成不同的八份,放在武当山方圆百里的八大宫加工炮制。这就是说,每个宫永远只能分制八份药中的一份,各大宫之间分制的药水远不得交换。违者将会押送元和观道教监狱治以重罪。
各宫观制药的道人要经过严格选拔,被选拔后要登记,然后上报武当山金顶皇经堂全山道总批准。被批准的道人,以后还要经常接受审查。没有批复文碟,任何宫观不得私用。
受选拔参加制药的道人,有严厉的规定:一是绝对老诚可靠;二是一辈子不能离开武当山。
八大宫分制的药,制好一剂,就立即送往金顶皇经堂,不得滞留。皇经堂再集中八大宫送来的药在新楼总坛进行最后复合加工,直至成药。
不论总坛和八大宫雷公坛,炮制药的方法程序是一样,要经过七七四十九天才能研磨完成一剂药料。第一次完工了,就将主药与八大宫上来的副药进行搅拌混合,再于总坛进行二步加工。所以,总坛的擂窝有两个,一个是专门用于主药的粗加工,另一个则是用于全药的复合加工,最后成药。
说到道人上坛制药,那讲究很是严格。第一条,上坛前先要排完大小便,然后洗手洗脸,此为净身。第二条,梳发,换衣,整冠,于祭台前向神灵磕头烧香,口诵《灵宝无量度人上品妙经》。两件事已毕,二位道人身披法衣登上祭坛,对面而坐,开始*作。
研磨药物的程序相当繁琐,而且还要有相当娴熟的技巧。比方说,一次新的*作过程,先要按规定开列的多少味药,何先何后投放,一次各投放多少剂量,依次投进擂窝研磨。因为刚投放的药块必然会大些,而到后期必然细碎些,加之先后投放的药物各具不同药性,为了达到特殊的合成效果,研磨的技巧就很多。如:冲研,擂磨,碾磋,转拭;翻搅;还有热研,冷研,急研,缓研;**转磨还分左旋,右旋,上螺旋,下螺旋等。一次药料要用不同变换的研磨法研磨七七四十九个昼夜。一个昼夜十二时辰要换十二次班。这就是说,一个昼夜得24名道人轮换*作。
道人在研磨药物的时间内,不准说话,不得咳嗽,不得让任何不洁之物落于擂窝之中。所以,有病的道人是绝不允许上坛制药的。制药时,道人必须正心诚念,一心想到把药制好,济世度人,成就功德,助己修炼正果。时辰不到,不得私自下坛。
八大宫送来的药在新楼总坛加工,加主药混合后,也还要炮制四十九天方告完毕。然后就制作成药。这仍有一番艰难复杂工序:研磨好的药粉,由专职道士用提前预备好的天河水滴入药粉中,轻滴慢搅,最后和成稠泥状,再以大、中、小不同容量、造型的楠木模子装进药泥,卡实卡牢,过得几时待水气挥发到一定程度,就打开模子,剥出锭胎,滚以朱砂,放置在精细的竹篮箩里,于阴凉通风处晾干。晾干后以金箔包裹,外面再用加盖有玄武大帝法印的黄表纸包折。这样,武当就制成了。拿起来放在鼻子下闻闻,异香扑鼻,沁心回肠。
莫以为这最后一道合成工艺简单,就说那天河水的预备,也足以令人咋舌。
天河水就是露水。每年成批地制作紫金锭,总须千儿八百大瓷瓶露水。为采集到足够配药的天河水,每日清晨,皇经堂就派众多道人,手执竹竿,竿头绑一块干净的白绸布,钻进山林里,专于各种名贵花木的叶子上蘸取露水。白绸布打湿后,将露水拧下,滴进所备的青花瓷瓶中,装满后以蜡封口存放,隔年取用。用时,以不变色、质、味,且芳香浓郁者为上品。
前后生产过程得一百天左右。所以,武当道门常言:一颗紫金锭,百日虔诚功。
此外,还有一种极品,它的数量每次制作得极少。这些极品常由道总分发给各宫观的住持,或是著名的高道,由他们在特殊情况下自主处理。这些极品的紫金锭,具有起死回生之效。对暴病、急性中毒、上吊自杀等死亡者,只要未超过十二个时辰,便都能救活。因此缘故,还被称为“太和神丹”,实际指的就是这种极品。据传,武当道人还有专以服食太和神丹而一世辟谷者,有的证道白日飞升而去,有的成为游仙隐显莫测。即是慧根浅薄者,常服此丹也能逾百岁才谢世。
五八 废掉五肢()
清冷宁静的公园了笼罩在一片淡淡的雾气之中,天地之间是那样的清澈,空气是那样的清晰。
随着初升的太阳,雾气渐渐消散,宁静的公园逐渐热闹起来,从风华正茂的青少年到白发垂髫的耄耋老者三五成群的来到这里锻炼身体,他们或有组织,或独自为战,进行着各种适合自己的运动,跑步、踢毽子、舞蹈、太极拳各种各样应有尽有。
在公园角落的一个僻静处。
金昊天正在悉心传授郑听雨一套类似瑜伽的道家导引术。
看似简单的动作,完成起来确实那样的艰难和痛苦。在金昊天的不断鼓励下,郑听雨咬牙坚持着,经过半个小时的学习和练习,郑听雨终于掌握并能独自完成个动作了。
“恩我老婆真棒,这么难的动作这么快就掌握了。休息一下吧。”看着香汗淋漓的俏佳人,金昊天毫不吝啬自己的言语表扬道。
“呼。”闻言,郑听雨长长的呼了一口气,拿起旁边长椅上的一条洁白的毛巾擦擦脸上的汗水,然后神清气爽的感叹道:“这些动作看起来很简单,没想到练起来却这么难啊。”
“呵呵,掌握了就不难了,怎么样感觉如何?”金昊天笑着问道。
“练得时候有点痛苦,但是现在却觉得非常的舒服,我感觉现在活力十足,好似身体内蕴藏着无尽的能量。”郑听雨美滋滋的回味到。
“这就对了,等你把所有的十八手都练会了,你的感觉会更加奇妙的。”金昊天道。
“啊,十八手啊,这我得受多大的苦啊。”郑听雨撒娇的说道。
“呵呵,苦尽甘来,想想等你到了八十岁九十岁的时候,还保持现在这样的容貌的身材,你就不会觉得苦
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