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　　　　诸葛亮吩咐看守的亲兵点上油灯后，就屏退了左右，并要求任何人不得打扰。诸葛亮此时需要聚精会神地看看这本《太平经》是什么来头。

　　　　自从重生以来，哪怕是跟着蔡邕治经读史，诸葛亮都没这么用心专注过，最主要是的是那些内容对诸葛亮来说，已算是有基础，有底蕴，学起来自然不难。

　　　　然而，对待《太平经》这一类的书籍，诸葛亮接触得极少，除了一本《奇门遁甲》之外，可说是没有。《奇门遁甲》还是诸葛亮在水镜山庄，磨着水镜先生司马徽好久，缠了好多年学到了很多知识，最终才攻破难题，得到的。

　　　　纵是如此，《奇门遁甲》都帮了诸葛亮建立不少大功。比如，敌军闻名丧胆的诸葛弩，差点困死东吴都督陆逊的八卦阵，以及蜀国引为自豪的后勤利器木牛流马，这些都曾得益于《奇门遁甲》的启发，梳理了发明制造的思路。

　　　　当然，也是多亏了诸葛亮的妻子黄月英所在家族掌握了不少的墨子秘技，二相结合，各取所长，方让这些可谓是神物现世。

　　　　现在，又一本极可能与《奇门遁甲》相类似的书籍，出现在诸葛亮的眼前，说不眼红，说不在乎，那统统都是骗人的。此时的诸葛亮双眼就充满了渴望，渴望了解、精读这本《太平经》。

　　　　哪怕，只能学习到一些皮毛，诸葛亮都会感到满足。毕竟，自从先秦焚书坑儒之后，知识的汲取更加难得，作为知识的容器、载体书籍，也十分珍贵。

　　　　非大富大贵，生活优渥之家，可能根本就没一本藏书，就算有些许藏书，也是属于儒家之类的简单经义，莫谈是其他诸子百家的智慧所书的经籍了。

　　　　古人之先见，千头万绪，汇于一脑，再精炼细捡，最终化为一本本书籍，可惜没能流传下来，造福百姓，化成孤本，流落世间。

　　　　诸葛亮隐隐感觉手中的《太平经》就是类似于珍藏孤本，必能从中学到一些重要技巧。

　　　　于是，诸葛亮翻开了《太平经》首页。

　　　　迎面而来的，不是书里的大字，而是一股扑鼻的清香，军旅路途风餐露宿，读书自然没能像在家的时候先焚香沐浴，养精蓄锐。

　　　　然而，这清香却更强于诸葛亮以前在府里读书时，所焚之香，令人瞬间就头脑清醒，精神倍佳，兼之心情愉悦，仿佛提前沉浸于经书里的世界。

　　　　《太平经》首页上写着：

　　　　“奉天法道，顺应阴阳，治世之道，全在五行，伦理之则，皆存于孝。万物之灵，人心向善，乐享太平，故长寿、无病、占验、成仙、永生、通神。

　　　　昔天师与六方真人问道昆仑，一问一答，平直准绳，原始之义，洞天方术，尽在其中。一音浩繁，一语庞杂。记而为经，书名太平。”

　　　　诸葛亮看到首页所写的内容之后，认真思考这些字所代表的内中含义，虽然对黄老之道了解有限，也不信奉中黄太乙，多年的读书习惯养成了还是惯性思维以儒家的善养浩然之气为主。

　　　　然而，这并不影响诸葛亮的通读，还是能大概懂得《太平经》里所说含义，毕竟，诸葛亮从前跟水镜先生司马徽学过不少时间，对黄老之道也有些许的涉猎。

　　　　诸葛亮对黄老之道，很多地方并不赞成，比如以谶纬神学定兴衰，灾异祥瑞，善恶报应皆顺应天道，纵其自然，待之因果。诸葛亮还是觉得人定胜天更为中肯，清静无为，应指心态，而不是不作为，不愿为。

　　　　于是，诸葛亮翻过首页，接着往下看，只见第二页上书写着：

　　　　上卷：《太平要术》

　　　　轰！

　　　　诸葛亮被吓到了，这书竟然是仙人所赠张角的《太平要术》，诸葛亮擦了擦眼睛，难以置信，反复看了几遍，才接受这一个事实。

　　　　随手一捡，居然就捡到南华老仙作为礼物送给张角的天书，这运气也太爆棚了吧。

　　　　诸葛亮简直就不敢相信自己会走这样的狗屎运，连连傻笑，难掩欢喜。

　　　　这下发了，捡到宝了。诸葛亮笑得嘴都合不拢了。

　　　　哇，真的是秘籍。

第123章　爱读书是个好习惯（三更）（）　
定了定神，诸葛亮想到好像是薛悌曾提到过，南华老仙所赠张角的天书，有三卷。既然写着上卷，那应该会有下卷、末卷之类的，诸葛亮连忙快速地翻了翻书的目录。

　　　　可惜，却是大失所望，无功而归，这书里除了上卷，写着《太平要术》，根本就没有其他，所谓的下卷与末卷皆不见其踪，此天书竟然是一本残经。

　　　　也不知那下卷和末卷是哪二本书，写的又是什么。诸葛亮竟然不禁地臆想这《太平经》的后续，到底有多神奇。

　　　　不过，诸葛亮已是知足了，至少得到《太平要术》，本就是意外之喜。这些神书、天书，有缘相见，已是拥有大气运之人，方可随缘遇到，凡人哪能强求。

　　　　诸葛亮屏除杂念，集中精神，开始品读这卷《太平要术》，先是粗粗地过了一篇《太平要术》的大纲，再大概瞅了瞅细纲，待完全记住全部表面字语，又回头精读一遍，力求融会贯通，精益求精，真正理解书中的意义与内容。

　　　　一遍若是不行，就二遍，三遍，四遍，直到读通顺，念流畅，知其字，晓其理，通其义为止。诸葛亮读书向来如此，不弄个明白不罢休。

　　　　只见，《太平要术》的大纲上，竟是如此写着：

　　　　“气！

　　　　天有三宝，日月星，

　　　　人有三宝，精气神。

　　　　夫气，人之精神也。

　　　　精化神气，气生精神，神驭精气，精气生神。引天地之气，纳五脏之气。

　　　　静为真火，凝练百气，百脉皆通。不静坐禅，速死之道。静通百脉，可和众气。

　　　　故君子养气有七慎：少言养气血；戒欲养精气；薄味养血气；咽津养脏气；莫嗔养肝气；美饮养胃气；少虑养心气。”

　　　　《太平经》简简单单的大纲，读得诸葛亮品味无穷，真觉豁然开朗，茅塞顿开。

　　　　是的，精气神讲的是人的气质。善于养气的人，如刘备。气质好与不好，有极大的差异。

　　　　比如，想成为有权有势的官员，想成为世家豪族之中的文人雅士，受人尊重，很多时候养气就是一个必要项。世家三代出人才，就是注重培养后人通过读书，改变精气神，从而进化出更加优秀的精英。

　　　　世家望族跟普通百姓有什么不同？除了能想到的行为、饮食、举止、言谈之间的不同，很多人会认为是讲究。

　　　　这肯定是的，这是通过养气培养出的气质自然地表现出来的。一样的衣服，文人雅士讲料子，讲款式。仔细留心就可以发现，读过书，有气质素养的文人更加讲究礼仪，仪容仪态。

　　　　此外，有气节的人除了讲究，还特别重规矩，凡事都讲规矩、规范。不争而器，宁静致远。气与精、神本来三个谁都不挨谁，最后凝聚在一起成为一个整体，日月星谁都不挨谁，但是凝聚在一起形成一个天宇或穹顶。精气神一凝聚就会成圣贤，那种高傲的气质不可接近。

　　　　因此，一个既讲究又有气质、气节的人是不会和他人过于争辩的。书里曾讲“真天子百灵相佑，大将军八面威风”，正是这个道理。

　　　　养气，除了静，还讲究的是一个‘慢’字。只有缓和下来，才能做得到养气，这要求必须有极高的智慧，有那种能用时间慢慢沉淀的宁静致远心态。

　　　　养气，就像看山三层境界，初看山，山是山，再看山，山不是山，又看山，山是山。

　　　　尤其是女子，养气功夫做得好，最为明显。气好者，淡定、从容、优雅、贤淑，做什么事都不急不慌，好象整个世界都在为她而等待。

　　　　而气弱者，莫说呆头呆脑，丢三落四，且人随时都会有大难。气看不着，却就好象护身符一样，在身上，就不会如履险地，不在身上，就很可能办错事，因为知见不高，总是做错的决断。有时候，一个小小的错误，足以改变人的一生。

　　　　气是要在静中凝练的。再不好的气，经过静，都可以变成有益的。比如病气、怒气、毒气。只要静，百气归心，会变成另外一种营养物质。人造的不如天造的，天造的不如己造的，肯定滋养生命。若老慌，一急一慌就没命了。安静是一个道，运用得好，气质也好了，气息也好了，身体也好了。

　　　　“元气之说”，诸葛亮早有耳闻。认为无论世间万物，皆为气化的存在形式。而精，乃气中之精粹，是生命产生的本原；神，则是指变化，自然的种种变化及其内在规律。

　　　　气又是运动不息，变化不止，捉摸不透的，表现得十分复杂，但在正常情况下，气的变化又是有一定规律的。比如，人之生、老、病、死，物之春生秋收，夏长冬枯等等，皆气变化所致。

　　　　气，人不能没有气。人的一举一动，皆牵引着气机。需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。当气的运动失衡时，就会引发疾病。因此，大夫诊断和治疗的手段其中之一就有望气、养气的平衡。

　　　　《太平经》大纲里所提到的，将气神乎其神，却只是粗略地讲明精气神之间的关系。诸葛亮结合自身的了解，认为气，简单就是一个人内在的体现。通过对方的气质，只能判断出很多个人的信息，比如谈吐，学识等等。

　　　　人吃五谷杂粮，新陈代谢，难免会吸入废气，纳于体内。营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。因此，养气甚为重要，却也要注意养气的方法，懂得“慎养”

　　　　人由气生，气由神往．养气全神可得其道。气是流行于全身、不断运动的，也说明了人要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入，才有利于维持正常的生理功能，不得病。

　　　　尤其是为了养气，要特别注重劳逸结合，保持身心健康，悟出了这一点，诸葛亮是深了其然，若是从前能得到此天书，通读其义，恐怕蜀汉的复兴，指日可待。

　　　　可惜，时也，命也。

　　　　不过，诸葛亮现在觉得也为时不晚，毕竟得到天书，是幸福。但若是自己不重视，不爱读书，也有可能会失之交臂。

　　　　可以说是爱读书，阅读改变了诸葛亮的命运，使诸葛亮更加坚定这辈子不会再那么傻，凡事再亲历亲为，最终累死自己，还不讨好。

　　　　诸葛亮感激《太平要术》的提醒，等于间接又救了一命，能时刻警醒自己，于是，诸葛亮会心一笑，得出最终的结论：

　　　　“爱读书是个好习惯呀。”

第124章　五大奇术（一更）（）　
诸葛亮看了大纲后，细细领会了一下，然后又接着翻开了《太平要术》的目录，只见目录上方写着几句小楔如下：

　　　　“太平有方，东西南北。以气化术，天地四奇。”

　　　　诸葛亮往下细看，果然后面的全是描写各种奇术，粗粗地数了数，共有五大奇术。分别为：

　　　　术一，撒豆成兵；术二，点石成金；术三，呼风唤雨；术四，驱逐净化；术五，瞬发力士。

　　　　诸葛亮看着标题，就觉得大开眼界，想不到这大汉光天化日之下，竟然在世间